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总结起来说,我们会不断追问生命的意义,这种追问会遇到死亡和贪欲这两大难题。应对这种挑战,我们需要确立可靠的人生信仰。在酉方的传统社会,人们主要是依靠信奉宗教来应对。但经过了启蒙理性主义的洗礼,接受宗教信仰不再是理所当然的默认选项。现代人倾向于依靠理性来求证和确认信仰的可靠界因此变得非常困难。
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刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 10:59
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人生
死亡
生命
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人活这一辈子,总会遇到一些坎坷不平的,总不能一瞧见坑洼,就绕过去了。
——关心则乱《知否,知否,应是绿肥红瘦》
人生放眼望去,尽是刀叉……这个时候更要告诉你的老板,否则你永远都觉得是社会误解了你,是老板误解了你,你心中偷偷腹诽,觉得自己怀才如怀孕死活就是不孕不育
——马薇薇《奇葩说》
老人家做事情就是要慢慢做,一天可做的事情只有那么多,连买菜都要争分夺秒,还算什么安享晚年。
——佚名《佚名》
引擎被熄灭,双翼被截掉,空中的死神已然坠落,但是我依然幻想能带着你在空中翱翔。
——佚名《英雄联盟》
打开自己,交出内心,或许容易被伤害,但更多的可能是收获另外一颗真心。30岁后的人生,我似乎一直拿自己的坦荡去逼迫别人的坦荡,原以为人生路会越来越窄,没想到心境却越来越开阔,收获的朋友也越来越多。
——刘同《你的孤独,虽败犹荣》
身体可以变老,但心灵绝不能变老,我们不能阻挡生命的衰老和死亡,但我们可以让心灵永保年轻,不断成长。这种不间断的改变和转换的能力,恰恰是我们人性最显著的特征。遗憾的是,我们通常把他们遗弃了。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
没有什么比装孩子气更有利的了:孩子天真烂漫,缺乏人情世故,可以想干什么就干什么。他还没有进入一个将就礼仪的世界,还用不到非循规蹈矩不可;他可以随时随地暴露感情,不必考虑是否合适。
——米兰·昆德拉《不朽》
王维并不是后人所以为那个万事不萦于怀的“诗佛”。正因他温情、敏锐,有其万般关切难舍,有其人生八苦无可超拔,方成其自我简化的冲动、断想离绝的奢求,艰苦的坐禅,也只是他诸多选择里看似最有效的一条路而已。“欲知除老病,惟有学无生”,之于王维,佛教更多是术的选择,从终极层面讲,也未必真能达到了道的相契。但即便如此,这种虔诚的坚持于他、于我们也绝非没有意义。在这个过程中,跋涉于长路的王维或者最终不曾得见如来,但进一寸亦有进一寸的便宜。通过“习静”去寻觅空寂,继而在空寂里得到广泛而深远的禅悦,这种境界,也是经历了大决心的坚持才得以获取的。
——李让眉《王维十五日谈》
人们过多贪恋了年少轻狂的繁华,忽略了人生在社会以外的自我本质。
——张泽君《曼哈顿飞鸟》
借铁锹的人来还我工具的时候,我问他死者是男是女,什么病死的。他告诉我,他们是某连,死者是自杀的,三十三岁,男。冬天日短,他们拉着空车回去的时候,已经暮色苍茫。荒凉的连片菜地里阒无一人。我慢慢儿跑到埋人的地方,只看见添了一个扁扁的土馒头。谁也不会注意到溪岸上多了这么一个新坟。第二天我告诉了默存,叫他留心别踩那新坟,因为里面没有棺材,泥下就是身体。他从邮电所回来,那儿消息却多,不但知道死者的姓名,还知道死者有妻有子;那天有好几件行李寄回死者的家乡。不久后下了一场大雪。我只愁雪后地塌坟裂,尸体给野狗拖出来。地果然塌下些,坟却没有裂开。
——杨绛《干校六记》
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