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关于"死亡"的句子：

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专门针对全世界医学院文献中性别偏见的研究发现，即使在看似客观的教材中，男性的身体——就像男性的说话方式一样——向被认为是具有代表性的常态，而女性身上经常出现的症状却很少被关注，甚至完全被忽略。以心脏病为例，它是2015年美国女性的头号死亡原因，比癌症致死人数的总和还要多。心脏病致死人数中有超过一半是女性，而男性患者却更有可能被诊断出来。为什么？这是由于医学教科书和论文大多不把女性作为研究对象包括在内，而女性患有心脏病时的症状通常与男性患者不同，比如女性患者会感到恶心和颈部不适，而男患者感到的是胸痛。这导致许多医生根本不知道如何识别、诊治女性心脏病患者。

——阿曼达·蒙特尔《语言恶女》

她害怕的不是死亡。她低头凝望着死亡的黑洞，多少次想纵身跃下，一了百了。事实上，这个念头对她产生了越来越强大的吸引力。

——范妮·弗拉格《油炸绿番茄》

伊夫琳永远也忘不了那间灰色水泥墙的无菌重症监护候诊室，她在里面度过好几个星期，跟在里面等待的其他人一样既害怕，又困惑。大家知道，自己的亲人正躺在走廊尽头一间见不到阳光的冰冷房间里等待死亡。大家萍水相逢，聚在这个狭小的空间里，共度可能是他们此生最私密也最痛苦的时刻，不知道该说些什么，该做些什么。没有礼仪规范。没有人让他们为经受此等考验做好准备。这群可怜人像伊夫琳一样害怕，却竭力做出一副勇敢的样子，若无其事地聊着日常琐事，明明吓得魂不守舍，却假装一切如常。

——范妮·弗拉格《油炸绿番茄》

以前，在漫漫长夜，伊夫琳汗涔涔地醒来，心中满怀忧惧，死亡、插管和癌细胞肆意蔓延的情景让她苦不堪言。埃德就睡在她身边，她想大声呼救。可她只是静静地躺在内心深处暗无天日的深渊里，直到天亮。

——范妮·弗拉格《油炸绿番茄》

不，她害怕的不是死亡，而是她的生活，它日复一日地让她回想起那间灰扑扑的重症监护候室。

——范妮·弗拉格《油炸绿番茄》

真有意思，伊夫琳心里想。因为认识了特雷德古德太太，她不再像以前那么害怕衰老与死亡，死亡似乎并不遥远。比如今天，特雷德古德太太与她仿佛只隔着一道门而已。

——范妮·弗拉格《油炸绿番茄》

不，她害怕的不是死亡，而是她的生活，它日复一日地让她回想起那间灰扑扑的重症监护候诊室。

——范妮·弗拉格《油炸绿番茄》

她竟然想好了用什么方法自杀。用一颗银白色的子弹。圆润光滑，像一杯冰凉的蓝色马提尼酒。她会在动手前把枪在冰箱里冷藏数个小时，当子弹击中她的脑袋时，她会感到冷酷冰爽。她似乎感觉到冰冷的子弹穿透滚烫、混乱的大脑，把痛苦一劳永逸地冰封。枪声将是她在世间听到的最后的声音。然后……一切归于空无。也许万籁无声，只有鸟儿在清澈凉爽的半空中飞翔。在离地很远的高空。有甜美纯净的自由气息。不，她害怕的不是死亡，而是她的生活，它日复一日地让她回想起那间灰扑扑的重症监护候诊室。

——范妮·弗拉格《油炸绿番茄》

一个命中注定要成为诗人和英雄，因而必然被钉在十字架上的男人，其悲剧在于甚至连爱他的人也不理解他。他们总想改变他的命运与角色，比如试图用温柔的体贴，舒适的诱惑，以及在理所应当的休息中对胜利的幻想来安慰他，拯救他。事实上，爱他的人并不希望把他交给死亡，恰好相反，他想挽救他的生命。为了稍微延长一点他在人世间的时间，爱他的人会不惜动用武器，施展伎俩。从这个意义上说，没有其他人比我更理解你了，没有其他人比我更希望把你从你的命运与角色中拯救出来了。尤其是我们刚到意大利的时候，当时我还没有明白，接受挑战就是你的面包，不断冒险就是你的饮料。没有这种面包和饮料，你就会像缺乏阳光和水的树木一样，日渐枯萎。

——奥里亚娜·法拉奇《男人》

这是你第一次对我说：真正的炸弹是思想，任何蠢货都能扣动扳机，点燃导火线，让两个人毙命，甚至杀死一个暴君。我无比惊讶地看着你。你是何时开始明白这个道理的呢？是什么原因促使你得出了这个与你的性格截然相反的结论的呢？难道是那两个人的死亡？是你遭到了你那人数少得可怜的军队的反对？或者是这些事件埋下的种子在你的内心深处突然萌发什么东西了？如果你真的能够开始思索，真的能够形成直觉，那些直到今天你都只能通过简短的句子或诗来表达的直觉，那该是一个多么大的胜利啊！如果你真的能够成功地面对事实，那该是一种多么珍贵的恩赐啊！

——奥里亚娜·法拉奇《男人》

“不对，是射击场，是处决死刑犯的地方。他们本来应该在那儿枪毙我，让我背靠那堵墙。”你停顿了一下，“整整五年来，我一直在想，那地方到底什么样？位置在哪里？我知道，只有站在这儿才能俯瞰它的全景。”你又停了一下，“我总在想，它很凄凉吧？很丑陋吧？凄凉！丑陋！见鬼，其实不然。它是个完美、真正完美的命丧之地：前面是莎罗尼科海湾，上面是碧蓝的天空，下面是蔚蓝的大海，雅典清晰可见……瞧，远处的右边是索尼翁角，那儿有一个神庙遗址。遗址的前面是帕帕多普洛斯的别墅——拉科尼西山庄。再远处就是我在那儿埋地雷的小桥，然后是伏里亚格梅尼路，格里法达镇。我的家就在格里法达。左边是比雷埃夫斯港，在比雷埃夫斯港上方，你能看见卫城。谢天谢地！如果我在那儿被枪毙，那么我死后也能看见卫城、我的家和那个我打算在那儿杀死暴君的地方。这应该是一次美妙的死亡，真正美妙的死亡。我失去了一次美妙之死的大好机会。”就仿佛面对卫城、你的家和暗杀暴君的地方而死，是你一直渴望得到的一个美妇人似的，当你正要与之享受云雨之欢时，她却冷冰冰地溜走了。你的脸上有了血色，出现了红晕，嘴唇和耳朵也涨得通红；你的眼睛射出欲望的光芒。或者是懊悔的光芒？我无法劝你离开那里。让我们走，我不断重复说，让我们走吧。可你始终无动于衷，死死盯着那块错失了美妙之死的长方形空地。

——奥里亚娜·法拉奇《男人》

早安，我的孩子。你是锚中的锚，链中的链，是欢乐中的欢乐，美酒中的美酒；你还不知道我是谁，我是你；你也不知道你是谁，你是我；你是不会死亡的生命；生命，生命，生命。摆脱黑暗吧，孩子，赶快摆脱黑暗，让我们远走他乡，去一个他们不能找到我们的地方，我们可以在那儿尽情的玩。痛苦我受够了，斗争我厌倦了。

——奥里亚娜·法拉奇《男人》

海水又变得平静、柔和，回复原状，你的声音淹没在漩涡中。政权又一次取得了胜利。永恒的政权绝不会死亡，仅仅是有时倒了，但终会东山再起。它还会和以前一样，仅仅是颜色不同而已。你清楚地明白，结局必将如此。即使你曾有所怀疑，它也随着你被吸入隧道的另一端、深深吸气的那一刻消失了。所有想要改变世界，推翻大山，想给在绵羊的队伍中牢骚满腹的群氓以发言权与尊严的人，都会被吸入这口深井。比如那些叛逆者，那些被人误解的人，倘若没有这些人的存在，生活也就失去了意义。为明知要失败的事业而战，肯定会被认为是一种纯粹的疯狂。然而某一天，那意义重大、具有拯救意义的某一天，当你们正在放弃希望的时候终会到来，当它到来的时候，它会在空气中留下微小的种子，通过种子，花朵会绽放：即使绵羊的队伍中那些牢骚满腹的群氓也会理解这一点。那一天，群氓不再是群氓，而成了一条到处蔓延、狂怒不竭的章鱼。

——奥里亚娜·法拉奇《男人》

当你不愿意再战斗的时候，情况就糟了，你就会举起双手，走向死亡

——奥里亚娜·法拉奇《男人》

还是关于政权的事情，政权是永恒的，它不会死亡。有时看起来倒了，其实它没有倒；有时看起来变了，其实它没有变。倒的只是它的代表；变的只是它的代言人，以及压迫的数量、压迫的性质。过去是这样，将来也会如此。人类的历史是围绕着政权上演的一出没完没了的讽刺剧，一些政权被推翻了，但后继的政权仍和以前的政权一模一样：在任何时代，任何国家都已得到证明，或将会得到证明。

——奥里亚娜·法拉奇《男人》

真正、纯粹的自由只存在于梦想之中。自由本身就是一种梦想。为了追逐这个梦想，哪怕能捕捉到一丝它的影子、能稍加实现，人们都会不懈斗争、尝尽痛苦甚至失去生命。如果不追逐这个梦想，不能够做到笃志不倦；如果因为觉得追寻不存在的事物徒然无功而放弃，那么结果必然是糟糕的。如果没有这个梦想，我们的智慧、创造力、辨别是非的能力也会消失不见；如果没有这个梦想，“尊严”一词将失去它所有的意义，生命也只会沦为一个个毫无区别的自然进程：吃、喝、睡、生育、死亡，如此而已。我们生而为奴，被迫来到世间，辛苦过完一生。然而我不能想象，仅仅因为如此，我们就要听天由命，甘心成为生活的奴隶吗？还有比这更愚蠢、更可怜、更可悲的事吗？

——奥里亚娜·法拉奇《我不相信神话》

如果一名记者没有敌人、不让人讨厌，生活之中也没有什么麻频（小到像我经常遇到的电话被监听，大到逍受法西斯分子的死亡威助），那他多半不是个好记者。一名好记者绝不应该是个顺从的人，更不会是个无害的人。如果对他或她来说万事顺遂，那意味着他或她一定取悦了政权。我们记者的任务绝不是取悦政权，而是告知大众真相，唤醒大众的政治自觉。这种政治自觉，正是政客们用尽手段，期望永久沉睡下去的。对于记者来说，每一天都如同面临着一个水门事件。我说水门事件，指的是其中蕴含的政治、文化行为。谴责、解释、抗议（在我看来）就是政治和文化行为。文化形成的过程就是政治形成的过程，反之亦然。对大众而言，除了报纸，还有哪里能实现这种双重的形成呢？……我讨厌客观，也不止一次说过我并不相信所谓的客观性。我只相信自己的亲身见闻及感受。无论男女，我们毕竟都已经不是小孩。选择这项职业，就意味着成为战地记者时，要有足够的勇气；采访毛泽东时，不可胆怯腼腆。尽管没有发现相对论，我们也需要足够聪慧；尽管没有取得精神分析学、精神病学或类似学科的学位，我们也要有能力看透某个人的灵魂。我们是英雄。一名记者就如同一位历史学家，在历史发生的那一刻，将之真实地记录于笔端。

——奥里亚娜·法拉奇《我不相信神话》

凡有思考，便有选择；凡有选择，便存在自由。如果说有害怕，也是害怕身体不曾衰弱，因为若想永不衰老，就意味着我们将在年轻时死去。地球得以延续的唯一方式就是把你吐出来，吐向空中，吐到大气层的另一边，吐到一个你无法想象的世界。而不久之后，那个世界会以同样的方式，再把你吐向另一个地方……我一直对尊严格外执着，我曾认为最重要的是活得有尊严，但现在我发现，有比活得有尊严更困难、更重要的事情，那就是带着尊严死去。对于我们来说，这才是真正的考验。（每个人都要学习有关死亡的课题）

——奥里亚娜·法拉奇《我不相信神话》

祖国，什么是祖国，谁的祖国？是奴隶们的，还是那些拥有奴隶的所谓公民的祖国？是迈雷托士[插图]的祖国，还是被自己国家的法律处以死刑的苏格拉底的祖国？还有那些斯巴达人，他们说着和雅典人一样的语言，却和雅典人争斗不休，就像是数千年之后的佛罗伦萨人和锡耶纳人、威尼斯人和热那亚人、法西斯主义者和反法西斯主义者。那么到底是谁的祖国，雅典人的还是斯巴达人的？虽然我早就学会了那些关于祖国的词汇：爱国心、国家自豪感、国旗，但到现在我还不明白祖国到底是什么。墨索里尼在说祖国，那些在一九四四年三月逮捕了我的父亲、虐打他、威胁他“你要是不坦白我们明天就在帕尔特莱枪毙你”的意大利社会共和国士兵也在说祖国。还有希特勒，还有维托里奥·埃马努埃莱三世和巴多格利奥[插图]，他们也时刻把祖国挂在嘴边。那意大利是谁的祖国？他们的，还是我的？还有法国人，哪一个是他们的祖国？戴高乐治下的法国还是贝当治下的[插图]？对于一九一七年的俄罗斯人民来说，列宁领导下的俄国和沙皇统治下的俄国，哪一个又是他们的祖国呢？关于“祖国”这个词，这样的例子我还有很多，人们为了祖国厮杀、死去。我的祖国就是我的世界，可我却无法简单地确认它的风俗、语言和边界。成者为王，败者为寇，国家的边界也随着他们之间的此消彼长而发生变化。比如那些生活在伊斯特里亚半岛上的人们，直到昨天，他们的祖国还是意大利，他们为它战斗，为它牺牲；可是今天，他们为之战斗、为之牺牲的祖国却叫作南斯拉夫。祖国的概念如同四季流转般不断变化，与其给我们这样的一个作文题目，不如让我们写一写“自由”这一主题。自由这一概念不会因为胜利者和失败者的不同而改变，每个人都明白它意味着什么。自由意味着尊严，意味着对自己和他人的尊重，意味着对压迫的反抗。我们要记得，那些在监狱中、在酷刑下、在纳粹死亡营里死去的人，他们在行刑队前高声呐喊的是“自由万岁”，而非“祖国万岁”……（当时在播客里听到这个作文...

——奥里亚娜·法拉奇《我不相信神话》

也许你们更应该问我：死亡会让你感到遗憾吗？那么我会回答，是的，非常遗憾。因为即使境遇再糟糕，生命也是美好的：太阳是美好的，绿草是美好的，蓝天也是美好的。还有美味的食物、香甜的饮料、甜蜜的吻…所以我不会因为任何理由选择流产，任何理由！想象一下，当我还是一个几毫米的胚胎时，有人跟我说：“嘿，奥莉娅娜，如果你生下来，长成一个小孩，你会挨饿，还会在六岁的时候死于毛特豪森集中营①的焚化炉里，那么你还愿意出生吗？”我会回答：“是的，至少我能活六年。在这六年的时间里，我可以看见太阳、绿草、蓝天，感受生命，满足我的好奇心。”所有的一切，甚至最撕心裂肺的痛苦，也好过一片虚无。

——奥里亚娜·法拉奇《我不相信神话》

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