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关于"死亡"的句子：

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母亲常对我们说：“人生如戏，死亡才是真正的归宿活着是还在演戏。

——杨本芬《浮木》

母亲常对我们说：“人生如戏，死亡才是真正的归宿，活着是还在演戏。”

——杨本芬《浮木》

母亲常对我们说：“人生如戏，死亡才是真正的归宿，活着是还在演戏。”……………………………老五说：“没德才容易生气。吃餐饭老五就讲了这么一句话。

——杨本芬《浮木》

八十八岁的母亲，可以用风烛残年来形容了，但母亲不惧怕死亡。对生命她早就彻悟，可说视死如归。母亲常对我们说：“人生如戏，死亡才是真正的归宿，活着是还在演戏。”

——杨本芬《浮木》

越是爱猫，允珠就越是觉得和人类之间有着一层隔阂。人类就是这种动物。不，是可能会成为这种动物——会背叛的动物，明知自已的背叛会让一个弱小的生命走向死亡，却依然会那样去做的动物。

——崔恩荣《即使不努力》

人类就是这种动物。不，是可能会成为这种动物—会背叛的动物，明知自己的背叛会让一个弱小的生命走向死亡，却依然会那样去做的动物。

——崔恩荣《即使不努力》

有些人会遗弃自己喂养的动物。他们遗弃的理由也是五花八门：因为动物掉毛，因为屎尿味太重，因为动物长大了就不可爱了，因为生病，因为老了，还有人说因为受不了了。允珠想到那些把人类视为家人，投人感情，完全信任人类的动物们，心里就莫名难受。越是爱猫，允珠就越是觉得和人类之间有着一层隔阂。人类就是这种动物。不，是可能会成为这种动物——会背叛的动物，明知自己的背叛会让一个弱小的生命走向死亡，却依然会那样去做的动物。

——崔恩荣《即使不努力》

一次次压抑悲伤，最后忘了该怎样悲伤，妈妈就是这样的人。面对共度一生的父亲的死亡也不敢尽情流泪的人，哭过吐过不知道清洗的人，手脚冰凉、头痛，因为看不见的症状而痛苦的人，这就是妈妈。

——崔恩荣《对我无害之人》

小时候，基男最甜蜜的梦想就是毫无痛苦地死去，从世界上消失。没有什么比这个想法更能带给基男安慰。五岁的真景走进基男的世界，三年后宥景出生了。她越来越爱孩子，死亡的观念带给她的不再是安慰，而是恐惧。现在，基男不害怕了。孩子们会撑住。心情凄凉到不可抑制的时候，她确信自己的死亡将会带给孩子们自由。

——崔恩荣《即使以最微弱的光》

小时候，基男最甜蜜的梦想就是毫无痛苦地死去，从世界上消失。没有什么比这个想法更能带给基男安慰。五岁的真景走进基男的世界，三年后宥景出生了。她越来越爱孩子，死亡的观念带给她的不再是安慰，而是恐惧。现在，基男不害怕了。孩子们会撑住。心情凄凉到不可抑制的时候，她确信自己的死亡将会带给孩子们自由。

——崔恩荣《即使以最微弱的光》

直到死亡的那一刻，她才变回17岁的自己。一辈子闭口不言，像行尸走肉般活着的17岁的曾祖母，直到最后的时刻才获得自由。

——崔恩荣《明亮的夜晚》

直到死亡的那一刻，她才变回十七岁的自己。一辈子闭口不言，像行尸走肉般活着的十七岁的曾祖母，直到最后的时刻才获得自由。祖母说，她还记得曾祖母躺在病床上看着她微笑的样子，“阿妈，阿妈来了啊？”这样一边说着，一边向祖母伸出双臂的样子。祖母说，以前她一直觉得曾祖母对高祖母的感情是一种负罪感。但后来她才知道，曾祖母对高祖母只有深深的思念。想撒撒娇、想要抱抱、想耍赖皮、想得到很多爱、想喊“妈妈，妈妈”，但她只能一一锁起这些心情生活。曾祖母看着祖母喊出妈妈的时候，想起了高祖母说过的话。“好吧，你走吧。下辈子我就做你的女儿。到时候我们再见。到时候再见。”“孩子……我们就那样重逢了。”

——崔恩荣《明亮的夜晚》

直到死亡的那一刻，她才变回十七岁的自己。一辈子闭口不言，像行尸走肉般活着的十七岁的曾祖母，直到最后的时刻才获得自由。

——崔恩荣《明亮的夜晚》

祖母说，曾祖母似乎始终无法抛弃那个年龄的自己，一直带着“她”生活。直到死亡的那一刻，她才变回十七岁的自己。一辈子闭口不言，像行尸走肉般活着的十七岁的曾祖母，直到最后的时刻才获得自由。

——崔恩荣《明亮的夜晚》

散步退休以后想去一个适合步行的城市生活没有快递，下午三点半出去买晚饭用的西红柿晚饭后再出去买第二天早上的面包不统筹，随时就出门了，即使是雨天穿一双舒适干净的鞋，总是九成新的样子在厨房或者窄窄的人行道上，记忆像小孩子吹出来的泡泡，一朵一朵不期而遇，遇到就破了，就那样一天一天散漫地回味一生，该有多好！不再有虚度的压力也就是不再有野心，不再自以为值得精打细算不再有一个虚拟的目标隔阂，不再有一个世界挡在我和生命之间，挡在我和死亡之间也许那时候的沉默里才有最勇敢的文学最浩荡的诗也许一切都衰退了—老年是不能想象的生理上的事总是超越预感。我只是今晚扔了垃圾走去看在窗台上看了一个礼拜的山桃的时候，想起自己很久很久没有真正地散步了也许从未有过，也许永远不能2021/3/13

——刘天昭《竟然是真的》

她们也是角色彼此加强，妈简单地认为大姨简单，强壮，可以预期，像是一种永远。大姨掌纹清楚深刻，一条杂碎细纹都没有，连这也成为证据，妈说，心净呗！没有那些杂七杂八的想法感情。这里隐藏着喜闻乐见的因果，情感思虑消耗健康，令人变得虚弱。仿佛文明是一种退化。相反的偏见同样有市场：无意识的生命更坚强，也更危险一不设防、更脆弱一一裂缝即崩塌？多么整齐的公式，经常都是对的一一多么诱人又多么可疑。本能与文明的对峙是局部的小事，在死亡的阴影里，束手无策和徒劳掩盖没有多大区别

——刘天昭《无中生有》

长辈们常说，我这不完了么！不过因为爬楼梯中间休息了，或者着一点儿就咳嗽了。从来听着不留心，很久之后才明白生理衰退的那恐怖，像分期付款的死亡。

——刘天昭《无中生有》

人至少年轻的时候在几乎所有决策中都忘记死亡。

——刘天昭《无中生有》

我在现实里没见过庄严的悲剧，除了死亡本身，几乎没见过令人信服的庄严。这样拙劣尴尬，只能当作笑话讲。喜剧闹剧悲剧合而为一，也还是文人的诡计。事实完全无法观赏，不恐怖，不丑恶，只是脏一一没有形式，让人想要逃避一一除非刻意锻炼勇气，强睁着眼晴，在徒劳的诚实中自我嘉奖。生活模仿戏剧，不全是像王佳芝，高潮上瘾，弄假成真。也许是因为不知如何生活，胸中憋闷不会表达。戏剧是现成的模板，粗陋的龙其容易上手。削足适履，对赤脚的人总是一种诱惑。人的戏剧倾向，自传意识，也许是想把流动散乱偶然整合起来，给时间一个形式感。很难说这是谎言自欺，还是建筑塑造。形式不忠实，但是它没有时间性一一致命的诱惑。

——刘天昭《无中生有》

以心脏病为例，它是2015年美国女性的头号死亡原因，比癌症致死人数的总和还要多。心脏病致死人数中有超过一半是女性，而男性患者却更有可能被诊断出来。为什么？这是由于医学教科书和论文大多不把女性作为研究对象包括在内，而女性患有心脏病时的症状通常与男性患者不同，比如女性患者会感到恶心和颈部不适，而男患者感到的是胸痛。这导致许多医生根本不知道如何识别、诊治女性心脏病患者。

——阿曼达·蒙特尔《语言恶女》

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