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关于"环境"的句子：

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像父亲这样对斯波的所作所为表示拥护的意见也不在少数。悲悯杀人狂一社会上这样评价他。对杀人行为持肯定态度的非常军见，但认为他是个穷凶极恶的罪犯的人也很少许多有识之士纷纷发表意见，认为“他的谋杀行为不可原谅，但根本的问题还在于社会”，媒体也表现出同样的态度这使得人们能够基于事实重新审视森林公司一事，这不仅仅是一个企业的问题，它发生在护理制度不完善的大环境之下。死亡护理案”成了一种契机，在各种场合被深度讨论。有人主张，面对日益显着的社会老龄化应做出相应调整，改善行动不便和失智症病发就等同于被剥夺作为人的尊严这样的现象。但也有人强烈反对人力和财力从哪里来？些人出于尊重终末期病人自我意志的立场，提出对安乐死、尊严死应持积极肯定的态度并且使其合法化。这同样引发了反对运动，认为肯定安乐死的观点背后其实带有“加重社会负担的人死了更好”这种优越感，这有可能加重针对老年人和残障人士的歧视现象。价值观和价值观之间产生了激烈的碰撞。入们之间唯一的共识，就是不能再逃避现实，对这一问题避而不谈。这一系列的社会变化，让大友注意到了斯波的真正目的。

——叶真中显《死亡护理师》

“像川内女士这样的人，接下来应该还会更多吧？”　　“对。日本的老龄化程度今后还会深化。那不光是国民的平均年龄增长，还包括不同年龄段人品数量的极度不平衡。像这种行动不便又不能倚仗家庭的老人数量一定会增加。这些人既没收入也没储蓄，福利制度也把他们排除在外，一旦他们的生活水平低于监狱的环境，这就会成为他们的犯罪动机。这……很糟糕吧？如果监狱变成了被社会抛弃的老年人的养老院……”

——叶真中显《死亡护理师》

我的人生掌握权其实并不在我手里，我生来如此。（环境如此）

——叶真中显《绝叫》

人的思绪与行为本来就是这样，没有道理可言。其实，人在想什幺，该做什幺，连当事人自己都搞不懂。人类以为自己的行为是由自己掌控的，但其实都是无意中随着环境产生的反应。所谓“人类”呀，说穿了只是一种自然现象。人类如何诞生、如何生存、如何死亡，全都跟下雨或者下雪一样，毫无道理可言。

——叶真中显《绝叫》

人类以为自己的行为是由自己掌控的，但其实都是无意中随着环境产生的反应。

——叶真中显《绝叫》

在日本，每年都会找到十万具以上的离奇死尸，警方当然不可能一一详加调查，只能依据有限的人手及预算，从十万这个庞大的分母中锁定明显具有犯案迹象的案子来调查。反过来说，若是从遗体上看不出明显的犯罪痕迹，警方就不会视之为刑事案件。最具代表性的案例就是在深山或树海等自然环境中发现的离奇死尸。这些遗体大多严重腐烂，找到时已是白骨一具，别说调查疑点，连查明身份都有困难。其中应该有不少人是死于谋杀并遭到了弃尸，但若找不到明显的犯罪证据，警方就不会追查其死因，而是当成自杀或意外死亡处理。案发地点换成民宅也一样。不，在孤独死案例暴增的现代，在独居者家中发现“没有明显犯罪痕迹”的遗体的概率，可能远远超过在深山和树海中的。

——叶真中显《绝叫》

绫乃和她的前夫并不是冲动结婚的。他们交往了两年，深知彼此从小的生长环境和观念不同，偶尔会发生意见冲突。尽管如此，绫乃还是认为跟他在一起能跨越隔阂，组织家庭，因此才步入礼堂。事实上，他们的确跨越了阻碍，纵使有无法理解的部分，两人在一起时还是享受了小小的幸福。虽然现在回忆起来两人似乎一直在吵架，但真正算起来，个性互补所带来的快乐还是远大于争吵的。只是该来的终究跑不掉。不是个性或价值观合不合的问题，不管对象换成任何人，结果恐怕都是一样的。简单来说，就是“不适合”。不适合走入家庭是绫乃的致命伤，至少她本人这幺认为。在孩子出生、绫乃为人母后，存在已久的问题以最糟糕的形式爆发。

——叶真中显《绝叫》

角落里浮现出一个模湖的红色影子。影子在空中飘浮，摇摆。那是一只金鱼。它骤然现身，在没有水的空间里浮游。不知怎的，你不感到害怕，也不觉得诡异。你理所当然地接受了这不可思议的景象。金鱼发出泡泡破裂般的啵啵声，它笑了。笑了一阵后，它开始说话。 “姐姐，姐姐。” “小纯？是小纯吗？” “是啊。” 哦，原来这是小纯的鬼魂啊。你仍不觉得害怕，也不觉得诡异，反倒如释重负。 “小纯，我问你，你为什幺死掉？” 你询问鬼魂。 “我不是写在纸条上了吗？因为我想死，所以就死了。每个自杀的人不都是这样吗” “你为什幺想死？” “因为我不想活啊。” “你为什幺不想活？” “因为我想死啊。”鬼魂将同样的意思换了句话说。 “不要闹了。” “谁在闹你啊。人的思绪与行为本来就是这样，没有道理可言。其实，人在想什幺，该做什幺，连当事人自己都搞不懂。人类以为自己的行为是由自己掌控的，但其实都是无意中随着环境产生的反应。” “你觉得那些行为是思考后的结果，其实都是错觉。你听好了，人类的行为绝对不是百分之百理性的，感性势必会影响人的判断。比如穿哪件衣服，在餐厅点什幺菜，你可能以为这些选择都是深思熟虑后的结果，但追根究底，他们不过取决于自己的喜好或者当天的心情。”“所谓‘人类’啊，说穿了只是一种自然现象。人类如何诞生、如何生存、如何死亡，全都跟下雨或下雪一样，毫无道理可言。我的自杀也不例外。某天想死的念头突然钻进我脑中，所以我就死了。”

——叶真中显《绝叫》

这里不是我该待的地方。曾几何时，这个念头占据了你的脑海。你在家里拥有自己的房间，这个家却不是你的避风港。父亲鲜少回家，一个月你说不定还与他说不上一句话；母亲眼中只有早已不在人世的儿子。你觉得自己仿佛寄人篱下，住在家里只感到室息。学校教室里有你的座位，但也不是你的避风港。班上几个很有人气的小混混喜欢瞎起哄，你却不知道哪里有趣。而且，你也懒得参加社团，没有特别热衷的活动，放学后总是和几个跟你一样朴素、不起眼的女生组成小团体，聚在教室角落喝着铝箔包果汁，有一搭没一搭地边聊着“好累啊”“真累”“好想交男朋友”“我也是”“昨天的广播节目啊。”边吃饭，嗅不到丝毫青春热血的气息，那个环境同样令你感到室息。你觉得自己不属于任何圈子。当时录像带出租店和快时尚服饰店尚未如雨后春笋般冒出来，占据镇上的主要街道。你居住的小镇三美市车站前只有小型商圈、农田和民房，在女高中生的眼里，等于什幺都没有。自行车是你唯一的交通工具，家乡就像狭小的金鱼缸，不论去哪里，你都无法摆脱这种室息感。所以，你向往东京。杂志和电视上的东京街头攫住了你的目光。正如飞虫的复眼无法抵抗捕蛾灯的诱惑，你一心只想飞去那耀眼的地方。

——叶真中显《绝叫》

“小纯，我问你，你为什幺死掉？”　　你询问鬼魂。　　“我不是写在纸条上了吗？因为我想死，所以就死了。每个自杀的人不都是这样吗？” 　　“你为什幺想死？”　　“因为我不想活啊。” 　　“你为什幺不想活？” 　　“因为我想死啊。”鬼魂将同样的意思换了句话说。　　“不要闹了。” 　　“谁在闹你啊。人的思绪与行为本来就是这样，没有道理可言。其实，人在想什幺，该做什幺，连当事人自己都搞不懂。姐姐，你仔细想想看吧。”　　这个鬼魂，比生前的小纯更多话。　　“姐姐能解释自己的行为吗？比如你穿鞋总是先从右脚穿起，你说得出为什幺吗？” 　　“咦？” 　　你从未留意自己穿鞋先穿哪一只。别说理由了，你连自己是否先从右脚开始穿起都记不得。　　“说不出来吧？你是在不知不觉中从右脚开始穿鞋的。这很正常，人类以为自己的行为是由自己掌控的，但其实都是无意中随着环境产生的反应。” 　　“话是没错……但有些行为应该是大脑思索后所下的决定吧？” 　　尽管早上从哪只脚开始穿鞋是下意识的反应，但会走上哪条路应该是自己的选择。　　“不，没有这回事。你觉得那些行为是思考后的结果，其实都是错觉。你听好了，人类的行为绝对不是百分之百理性的，感性势必会影响人的判断。比如穿哪件衣服，在餐厅点什幺菜，你可能以为这些选择都是深思熟虑后的结果，但追根究底，它们不过取决于自己的喜好或当天的心情。姐，我问你，人能选择、了解自己的情感吗？人能解释自己为什幺喜欢某事物吗？姐姐初一时喜欢过大你一届的山崎学长吧？” 　　鬼魂道出了那段无人知晓（小纯更不可能知道）的恋情。　　“你是因为想喜欢山崎学长，所以才喜欢上他的吗？还有，你知道自己为什幺喜欢山崎学长吗？” 　　你想起了山崎。　　起初...

——叶真中显《绝叫》

人的思绪与行为本来就是这样，没有道理可言。其实，人在想什幺，该做什幺，连当事人自己都搞不懂。人类以为自己的行为是由自己掌控的，但其实都是无意中随着环境产生的反应。

——叶真中显《绝叫》

“说不出来吧？你是在不知不觉中从右脚开始穿鞋的。这很正常，人类以为自己的行为是由自己掌控的，但其实都是无意中随着环境产生的反应。”

——叶真中显《绝叫》

人的思绪与行为本来就是这样，没有道理可言。其实，人在想什幺，该做什幺，连当事人自己都搞不懂。人类以为自己的行为是由自己掌控的，但其实都是无意中随着环境产生的反应。所谓‘人类’啊，说穿了只是一种自然现象。人类如何诞生、如何生存、如何死亡，全都跟下雨或下雪一样，毫无道理可言。我的人生掌控权其实并不在我手里，我生来如此。

——叶真中显《绝叫》

人的思绪与行为本来就是这样，没有道理可言。其实，人在想什幺，该做什幺，连当事人自己都搞不懂。人类以为自己的行为是由自己掌控的，但其实都是人无意中随着环境产生的反应。

——叶真中显《绝叫》

那天晚上，你这辈子第一次看见了鬼魂。当时你拉了房间日光灯的拉绳，打算睡觉。灯灭后，阴暗的房间角落里浮现出一个模糊的红色影子。影子在空中飘浮，摇摆。那是一只金鱼。它骤然现身，在没有水的空间里浮游。不知怎的，你不感到害怕，也不觉得诡异。你理所当然地接受了这不可思议的景象。金鱼发出泡泡破裂般的啵啵声，它笑了。笑了一阵后，它开始说话。 “姐姐，姐姐。” “小纯？是小纯吗？” “是啊。” 哦，原来这是小纯的鬼魂啊。你仍不觉得害怕，也不觉得诡异，反倒如释重负。 “小纯，我问你，你为什幺死掉？ ” 你询问鬼魂。 “我不是写在纸条上了吗？因为我想死，所以就死了。每个自杀的人不都是这样吗？ “你为什幺想死” “因为我不想活啊。” “你为什幺不想活？” 因为我想死啊。”鬼魂将同样的意思换了句话说。 “ 不要闹了。” 谁在闹你啊。人的思绪与行为本来就是这样，没有道理可言。其实，人在想什幺，该做什幺，连当事人自已都搞不懂。姐姐，你仔细想想看吧。这个鬼魂，比生前的小纯更多话。 “姐姐能解释自己的行为吗？比如你穿鞋总是先从右脚穿起，你说得出为什幺吗？” “咦？” 你从未留意自己穿鞋先穿哪一只。别说理由了，你连自己是否从右脚开始穿起都记不得。 “说不出来吧？你是在不知不觉中从右脚开始穿鞋的。这很正常，人类以为自己的行为是由自己掌控的，但其实都是无意中随着环境产生的反应。” “话是没错…但有些行为应该是大脑思索后所下的决定吧？” 尽管早上从哪只脚开始穿鞋是下意识的反应，但会走上哪条路应该是自己的选择。 “不，没有这回事。你觉得那些行为是思考后的结果...

——叶真中显《绝叫》

人的思绪与行为本来就是这样，没有道理可言。其实，人在想什幺。该做什幺。连当事人自己都搞不懂。人类以为自己的行为是由自己掌控的，但其实都是无意中随着环境产生的反应。

——叶真中显《绝叫》

人类以为自己的行为是由自己掌控的，但其实都是无意中随着环境产生的反应。人与金钱的关系并非一滩死水，而是奔流的活水。花钱所选择的生活和经验，会逐渐改变用钱的自己。钱是塑造自我的工具。只要有钱，即使无法改变出身，还是能挺身与命运抗衡，让自己变得更符合理想。

——叶真中显《绝叫》

人类以为自己的行为是由自己掌控的但其实都是无意中随着环境产生的反应。

——叶真中显《绝叫》

你是在不知不觉中从右脚开始穿鞋的。这很正常人类以为自已的行为是由自己掌控的，但其实都是无意中随着环境产生的反应。” “话是没错…但有些行为应该是大脑思素后所下的决定吧？” 尽管早上从哪只脚开始穿鞋是下意识的反应，但会走上哪条路该是自己的选择。 “不，没有这回事。你觉得那些行为是思考后的结果，其实都是错觉。你听好了，人类的行为绝对不是百分之百理性的，感性势必会影响人的判断。比如穿哪件衣服，在餐厅点什幺菜，你可能以为这选择都是深思熟虑后的结果，但追根究底，它们不过取决于自己的喜好或当天的心情。”

——叶真中显《绝叫》

人的思绪与行为本来就是这样，没有道理可言。其实，人在想什幺，该做什幺，连当事人自己都搞不懂。人类以为自己的行为是由自己掌控的，但其实都是无意中随着环境产生的反应。

——叶真中显《绝叫》

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