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关于"环境"的句子：

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序《野鸽的话》我不信凡最后的胜利都值得羡慕；我不信凡事都可以用争斗或反抗来解決；我不信人类在自然界里会有得到最后胜利的那一天。地会老，天会荒，人类也会碎成星云尘，随着太空里某个中心吸力无意识地绕转。所以我看见的处处都是悲剧；我所感的事事都是痛苦。可是我不呻吟，因为这是必然的现象。换一句话说，这就是命运。作者的功能，我想，便是启发读者这种悲感和苦感，使他们有所慰藉，有所趋避。如果所最后胜利是避不是克，是顺不是服，那么我也可以承认有这回事。所谓避与顺并不是消极的服从与躲避，乃是在不可抵的命运中求适应，像不能飞的蜘蛛为创造自己的生活，只能打打网一样。天赋的能力是这么有限，人，能做什么？打开裤裆捉捉虱子，个个都能办到；像阿特拉斯要扛着大地满处跑的事只能在虚空中出现。无论如何、愚公可以移山夸不能追日，聪明人能做得到的，愚拙人也可以做得到。然而我只希望不要循环地做，要向上地做。我受了压迫，并不希望报复，再去压迫从前的压迫者。我只希望造成一个无压迫的环境，一切都均等地生活着。如果用这个来做文心，我便以为才是含有真正的积极性。又，像我世代住在城市，耳目所染，都是城市生活和城市人的痛苦。我对于村庄生活和农民不能描写得

——许地山《落花生》

《解放者》弁言我不信文章有绝对的好坏。好坏只系在作者的暗示与读者的反应当中。对于一篇作品，除非每个读者的了解相等和思想相近、定不能有相同的评价。所以作者在下笔时当然要立定文心、就是自己思维：“我写这篇文字要给谁看”和“我为什么要写这篇文字”这两个问题。他不要写给文盲者看是一定的，因为不认得字也就毋须读了。他的意想的读者是思想暗、感情暗、意志暗、道德暗的人们；是思想盲、感情盲、意志盲、道徳盲的人们；是思想闷、感情闷、意志闷、道德闷的人们。但他不是写自然科学，不是写犯罪学，不是写心理学，不是写恋爱学，不是写社会学，不是写道德学，不是写哲学，乃至不是写任何学术。他只用生活经验来做材料，组织成为一篇文字，试要在个人的生活经验和观察中找寻他的知音者。他不计较所做的成功或失败。他直如秋夏间的鸣虫，生活的期间很短，并没有想到所发的声音能不能永久地存在，只求当时哀鸣立刻能够得着同情者。他没有派别，只希望能为那环境暗者做明灯，为那觉根害病者求方药，为那心意烦闷者解苦恼。作者能做到这地步，目的便达到了。年来写得不名市们

——许地山《落花生》

十二月十五校毕，去《边城》完成刚满十年。时阳光满室。长荣子和、老三等战死已二年。陈敬摔车死去已一年。得馀离开军职已三年，季韬、君健两师部队在湘中被击溃亦已四个月。重读本文序言“骤然而来的风雨，说不定会把许多人高尚的理想，卷扫摧残，弄得无踪无迹。然而一个人对于人类前途的热忧，和工作的虔敬态度，是应当永远存在，且必然能给后来者以极大鼓励的！”这热忱与虔敬态度，唯一希望除了我用这支笔来写它，谁相信，谁明白？然而我这支笔到当前环境中，能写些什么？纵写出来又有什么意义？逝者如斯，人生可悯。从文桃源新村第八栋茅屋中卅四年一月四日注

——沈从文《长河》

人们给雪山命名或改名，不能变雪山的本质，但能改变人类与环境关系。其实，有谁能代表一座雪山发言？到了当今，人类要脚踏雪山的顶以自然主宰者的口吻宣称“山高人为峰”。可在藏族人看来，纵然雪山沉语，它也永远是众生的庇护者而非被保护者。

——郭净《雪山之书》

在这些故事中，“雪山”还有更深的含义。它不仅是人类和众生的衣食父母，还和“佛法”联系在一起。并不是进入雪山、登上雪山的人就能看到非凡的景色，还必须有信仰开启他们的眼睛。那是所谓“天眼"”，即佛法的智慧之眼。只有依靠一双悲悯和智慧的明眸，才能洞见隐藏在万千表象背后的秘密花园，才会找到与其他生命的相处之道。在德钦和青海藏区的考察，让我们看到了当今许多环保行动的弊病。可以说，凡是脱离了当地文化传统，不能启发社区群众觉悟和主动参与的环境保护项目，十有八九都会失败。比如所谓的退耕还林，花很多钱漫山遍野地栽水泥桩、拉起铁丝网，不仅造成对牲畜和野生动物的伤害，还破坏了传统的迁徙放牧制度，加速了草场的退化。再比如牧区的承包制和移民搬迁，青海三江源的牧民有自己的看法。他们说，从前人民公社的管理制度与部落制度相类似，牲畜被当做生产的第一要素，根本不担心所谓动物的过度繁殖。一个小羊羔都不能死，社员要给刚出生的小羊生火取暖。母羊都有奶套，以防止她们的大奶子碰到石头受伤，影响小羊吃奶。草场是集体的，可以像部落时代那样大范围游牧，每个草场呆的时间不超过15天。1984年以后实行私有化，定畜、定草场（两定），各户有了定居的房屋，只

——郭净《雪山之书》

所谓“自然圣境”（ sacred natural sites），简称SNS，是一个新的自然保护名词，泛指“由原住民族和当地人公认的赋有精神和信仰文化意义的自然地域。因为它把自然系统和人类文化信仰系统融合到一起，对自然景观赋予一个特定的文化含义”。对自然圣境的认识，属于传统文化体系和知识系统的一个组成部分。其基本观念，可以用“连续性的宇宙观”加以概括。人类学家张光直先生认为：世界的古代文明，有两种基本的模式，一种是西方式的突破性”的（或断裂性的）文明，它的特征是经过技术、贸易等新的因素的产生而造成对自然生态系统的突破，形成人与自然分割的文化体系；另一种是玛雅和东方式的“连续性”的文明，它继承了历史上的许多文化传统尤其延续了人在自然环境中与各种生命形式（植物、动物、灵魂）相互交融的文化观念。在古代的东方，人与他周围的环境因连续而处于一种混融的状态，许多少数民族的文化观念中并没有什么独立存在的“自然”，将自然和文化分离，再以此为基础谈论“自然环境”的保护，是现代科学教给我们的生态观。在藏传佛教和藏族村民看来，自然与人、自然与文化并没有构

——郭净《雪山之书》

藏族先民在德钦定居的年代，至少在千年以上，这有考古材料作证明。20世纪70年代，云南省的文物工作队先后在永芝（支）、纳古、石底三个地点发现青铜时代的石棺墓和土坑墓葬群，随葬品为青铜兵器和装饰品、石制工具、陶罐、陶纺轮、绿松石等。这些出土文物，表明其使用者与西北的氐羌人有共同的文化特征，他们已经在澜沧江沿岸的台地定居，并有固定墓葬。我们访问的村落大多没有迁徙的传说，可见定居时间很久远。当地藏族注重房子的牢固，而且讲求内部的装饰。云南很多山区民族的火只用几块石头垒成，屋梁上果下一口锅便煮饭。德饮藏族的火塘则精心地砌成长方形，上架特制的子母罗锅，分开烧人喝的水和牲口喝的水。靠墙有专门的灶台，台上供奉灶神。装水有铜水缸，饮食器皿要放在长长的柜里。这种相当讲究细节和美感的生活方式，都是长期定居留下的印记。海拔在2500米~3000米的沿澜沧江及其支流两边的台地，聚集了这一带大部分农业人口。表面上看，干热河谷两边多为灌丛、破碎的若石和滑坡地带，风景荒凉。但当地人民巧妙利用立体的气候和植被分布状态，创造了、牧、林并作的生产方式。他们把雪山泉水引人村里，解决人饮水数良土和环境：又对森林资源加以合理的管理和运用，使建，积肥等基

——郭净《雪山之书》

他自己也一样，也许比她更甚，因为他出生在没有祖先，没有回忆的土地上，他的先人被根除得更加彻底，在那儿，衰老孤助无援，得不到它在文明国度里获得的那种忧郁的救助，他就像单刃刀片颤抖不停，注定要一下子断掉，对生活的纯粹激情面对的正是完完全全的死亡，他感到生命、青春生物都离他而去，却无能为力，只是被抛在了目的希望之中，希望这种在多年中一直支撑他度日、给他无限养分，与最艰难的环境势均力敌的隐隐约约的力量宽宏大量地一一这曾给予他生存的理由一一同样给予他面对衰老、平静去世的理由。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

他出生在没有祖先、没有回忆的土地上，他的先人被根除得更加彻底，在那儿，衰老孤助无援，得不到它在文明国度里获得的那种忧郁的救助，他就像单刃刀片颤抖不停，注定要一下子断掉。对生活的纯粹激情面对的正式完完全全的死亡，他感到生命、青春、生物都离他而去，却无能为力，只是被抛在了盲目的希望之中，希望这种在多年中一直支撑他度日、给他无限养分，与最艰难的环境势均力敌的隐隐约约的力量宽宏大量地——这曾给予他生存的理由——同样给予他面对衰老、平静去世的理由

——阿尔贝·加缪《第一个人》

圣伯夫一向喜欢给学院的同事们上文学课,就如他喜欢给参议院的同事们上自由立宪课,因为，虽说他仍处在他的社会环境中,却是绝对的佼佼者,他心血来潮,喜爱冲动,急切接受新艺术,急切反对教权主义,急切支持革命,而他谈到《恶之花》则言语简捷,辞藻漂亮,说什么“诗人在文学的堪察加尽头为自己造了这个小别墅③,我管它叫‘波德莱尔疯魔’”。依然玩弄字眼,供风流雅士取笑时引用:他称之为“波德莱尔疯魔”。只不过,清谈家们在晚宴上引用的词儿,当涉及夏多布里昂或鲁瓦耶-科拉尔,尚可应付。但他们谈起波德莱尔就傻眼了,不知其人。

——马赛尔·普鲁斯特《驳圣伯夫》

在第一章我曾描述地球如何度过全部，或者说几乎全部被1000米厚的冰层所覆盖的时期。显然，冰层融化会大面积地将蕴藏在岩石里的矿物质暴露出来。庞大的冰层在横跨陆地时，会扯开岩石表层并吸收矿物质，再将它们流放到海里。可惜的是，虽然如此或许可以解释寒武纪之迷，但与事件的发生时间稍有些不符。寒武纪生命大爆发发生在距今5。41亿到5。38亿年前，而最后一次的雪球地球事件，至少在6。35亿年前就结東了。因此这两个时间之间至少相隔3200万年。这段时差或许太长久了：理论上眼晴在50万年之内演化形成。因此我依然认为，最后一次的雪球地球事件，应该和前寒武时期的演化“浪潮”有关，而非寒武纪生命大爆发。地质历史时期，眼睛介质透明度的研究依然处于“婴儿期”，因此我对这个话题的讨论很简短。希望未来的人们能像研究前寒武时期末期的环境一样，清楚地解释这个话题。

——安德鲁·帕克《第一只眼》

眼睛带来新的机遇从另一个角度来看，为了适应视觉的出现，确实影响了其他感觉系统。当一扇防御大门将以视觉导向的捕食者隔绝在外时，就会为以其他感官为主的捕食者开启新的大门。坚硬的保护壳通常是对付有眼捕食者的装饰物，这表示攻击它会浪费能量，甚至可能会伤害攻击者。但看不见的捕食者对这个信号并不知情。带壳动物已经演化出最坚硬的外壳以反击水域中最大的威胁一高度主动的有眼捕食者。在这种情况下，它们创造出了一个新的小生态环境个只存在不活跃捕食者的地方。比如说海星，它们是看不见的，但可以捕食移动能力较差而保护较好的动物。海星依靠嗅觉和触觉来定位猎物，然后将猎物窒息，最后寻找柔软的可食用部分。当然，这是一种可能性，因为动物不能完全适应一切，它们的选择通常只适用于对付一种最大的威胁。然后，其他的威胁可以通过“后门”溜进防御系统。不过，这扇“后门”或许曾经是“前门”，带动物在早期不存在有眼睛的主动捕食者的时候，的确最怕海星一类的生物。

——安德鲁·帕克《第一只眼》

伯吉斯页岩环境的最大深度为70米，而且它是一个有光照的地方，今天许多生物的颜色以及身体上的装饰物仍旧对它们的生存与生活起到作用。怪诞虫（ Hallucigenia）属于一种伯吉斯天鹅绒虫，而威瓦西虫是一种伯吉斯钢毛虫，两者都具有巨大而可怕的刺。这些动物曾生活在海底，它们的刺向上延伸到水中。这是为了对付在它们上面游动的捕食者那些刺既是武器也是装饰品（但一般认为钢毛虫演化出刺是为了对抗捕食者…那些有眼睛的捕食者）。天鹅绒虫种的一种阿薛亚虫（ Asheaia）没有演化出刺，相反的，却与海绵产生了瓜葛。像今天的动物一样，它可能演化出和海编一模样的颜色，甚至偷走了海绵的色素。因为它们如此完美的伪装，所以今天的我们如果想挑出一只生活在海绵上的钢毛海星或甲壳动物，是很不容易的。今天我们所熟悉的这种对视党捕食者的适应性，实际上是在寒武纪期间迅速发展起来的。从寒武纪开始到今天，世界各地的动物已经适应了具有视觉的捕食者。对于同样的基本生存准则，保持了超过5。2亿年，说明它是真正的强大ー一强大而稳定。

——安德鲁·帕克《第一只眼》

因此看起来，在任何地方生活的生物对于身体硬件部分的演变以及最终多细胞动物身体形态的演变，都是由主动捕食者所迫使的。这个过程就是寒武纪生命大爆发一一一场由眼睛的演化而引发的爆发。我们要寻找这个触发器，而不是对事件本身的详细解释。麦克马纳姆对在寒武纪时期食物网发展的重新定义，实际上是对寒武纪生命大爆发本身的描述一一但它是事件，不是触发器。从寒武纪生命大爆发可以看出，“生命法则”直至今日仍旧存在。第一双眼睛的出现有效地打破了以往生物生存的方式，新的、强力的、主动的捕食关系引起了混乱，造成了无序的局面。眼睛的出现将演化置于生存的首要位置，这也许就是演化速度从最低点快速向上提升的原因。现在需要新的法则，所有动物都需要通过演化的方式来适应具有视觉的捕食者，才能不被捕食，或者不被它们的猎物所欺骗。早期的寒武纪因此成为了一场适应视觉的大型军备竞赛。总而言之，生物对于新的可用小生态环境的竞争，以及在应对新的捕食与被捕食的激烈关系过程中发生的“混乱”，史称寒武纪生命大爆发。而生物突然形成的视觉，正是这场生命大爆发的触发器。

——安德鲁·帕克《第一只眼》

前寒武纪时期，只有以软体动物为代表的多细胞动物门存在。接下来的几页，是当时具有最高级形态的光受体所描绘的前寒武纪环境中生物的生活快照。实际上，光作为生物的主要刺激来源，更确切地说是视觉外观在前寒武纪环境中是不存在的，因为当时的动物没有眼睛。可以推测出前寒武纪动物拥有化学、声音和（或）触受体。它们也可能拥有简单的光受体，就像加拿大伯吉斯页岩采石场雪中的藻类一样，但却不能形成图像。在前寒武纪，光被认为是一个非常小的选择压力。它不会对多细胞动物的演化产生直接影响（可能会对以光合藻类为食的动物产生间接影响一一但这被限制在光照区域）。竞争和捕食行为不会成为前寒武纪时期的主要选择压力，这个观点正在逐渐被人所接纳。前寒武纪埃迪卡拉动物的大脑正逐渐发育起来。它们在思考如何获取环境线索或“新闻项”，并处理这些信息。它们也在不断发展着咀嚼能力，并逐渐进化出一种初级的坚硬四肢。前寒武纪遗迹化石表明，生物的“腿”可以支撑身体离开海底。但是，正如在今天的黑暗洞穴中一样，前寒武纪的演化总体来说是很缓慢的，如果不是发生了一个极为重大的事件，它可能还会以这种渐进式的速度继续发展下去。但就是这个重大事件的出现，就生物身体而言，

——安德鲁·帕克《第一只眼》

也许这有些晦涩，但是试想一下：不论我们在哪儿，四周所有我们能看到的各种各样五彩缤纷的颜色，实际上都并不“存在”。环境中并没有颜色，只是物体碰巧偏转了不同类型的电磁辐射波而已。玫瑰不再显露红色，叶子也不再形成绿色，也许紫外线是我们认清这个事实的一个有力证据。对鸟类和昆虫来说，环境中甚至会有更多的颜色。它们眼中的调色板”还含有紫外线它们在用私密的波长交流，而我们却浑然不知。不过鸟类和昆虫应该也无法理解，其他一些无法检测到紫外线的动物看到的是另一个不同的世界。所以我们应该记住，并非所有的动物都能看到图像，或者理解我们所谓的颜色是什么意思但这并不是说光和颜色不是动物生活的重要组成部分。在所有生存在有光照射的地方的动物中，“颜色”这个词在它们的字典里都能被找到。尽管并不是所有人都意识到了这一点，但光照这个条件是对每个人都有影响的重要选择压力…至少现在是这样。植物与动物有着非常不同的生存法则，然而许多植物的颜色依旧适用于动物视觉。叶子通常必须是绿色的，因为叶片的叶绿素成分偏转了我们定义为绿色的波长（绿波对于光合作用不起任何作用）一绿色属于附带的颜色。遥相呼应的是很多植物开出的花朵，展示出各种各样的颜色来吸引昆虫传

——安德鲁·帕克《第一只眼》

在海底，捕食者的威胁不再严重…但是同样也存在着捕食行为。大约5。34亿年前，一种名为克劳迪纳虫（ Cloudina）的管状化石生活在寒武纪早期的沉积物中。该种生物是从来自中国陕西省的s24个化石中被人熟知的，而这种化石留存下来的并不是该动物本身，而是它的管道一一这是已知的第一只拥有坚硬身体部位的动物。这种动物就像是在寒武纪生物“军备竞赛”开始之前“打响了发令枪”，同时这也证明了环境条件对生命大爆发之前形成坚硬的身体不是完全限制的。我们在克劳迪纳虫的14个管道中发现了钻孔一一这是捕食者在海底试图猎杀拥有硬壳的软体动物的鲜明证据。普萨拉大学的史蒂芬·班特森和中国地质科学院的赵越发现了这些化石，他们相信捕食者是一个软体动物，而且可能是现在蜗牛的近亲。但是在前寒武纪，软体动物和其他门类的动物一样，都长得很像“蠕虫”，或者说拥有完全柔软的身体。没有任何迹象表明有一天它们的后代会背着巨大的外壳。一克劳迪纳虫管道上的洞为地球上的捕食行为提供了一个明确的证据。似乎这种被称为“不活跃的捕食行为”在前寒武纪非常普遍。尽管，前寒武纪的动物缺少盔甲，这种捕食行为显然没有为反捕食策略给出强有力的选择压力。它没有为动物长出坚硬的

——安德鲁·帕克《第一只眼》

迄今为止，所有描述到的动物的坚硬结构都是从某一时刻演化而来的。这场演变就是寒武纪生命大爆发一所有的动物在54亿年到5。38亿年前这段时间里都突然拥有了坚硬的身体结构。如前所述，坚硬的身体除了能够保护身体不受捕食者伤害之外，非常巧合的是，几乎所有动物在同一时间形成的坚硬结构都能够提供力量或者作为一个能够抵抗应力的屏障。在这之前的1亿年前或者更早，不同门类的多细胞动物都只具有柔软的身体构造。而正如第一章所确定的，物理环境条件下所需要的坚硬身体可能不是寒武纪生命大爆发的原因。现在，绘制捕食者的原始外观变得非常重要，特别是那些非常活跃的捕食者。一旦收集齐寒武纪的所有线索，我们就会对这个观点产生更深入的理解。

——安德鲁·帕克《第一只眼》

我们发现许多寒武纪其他种类的三叶虫活着的时候，都有被捕食者持续攻击的伤痕或者迹象。这些伤痕不是致命的，因为动物有强大的自愈能力。这本身就是一个有趣的概念。寒武纪三叶虫已经为受到攻击准备好了：利用它们的铠甲防御，并且能迅速“包扎”自己身体因受伤暴露在外的其他部分一它们可以形成硬结。人类的皮肤很薄，很容易切割。因此，我们的血液具有凝结和将破裂血管密封的能力，从而防止失血和感染。但是，节肢动物的外骨骼很坚硬，并且能够承受它们自身严酷的生活环境，除非它们受到很严重的伤害。寒武纪三叶虫的自愈能力表明它们相对容易受伤害，并且这种伤害在进化的过程中成为了一种选择压力。如今，人们发现动物身上坚硬的外売除了保护它们不受食肉动物的袭击之外，还具有其他功能，比如说为身体组织提供支撑。但是，寒武纪三叶虫不仅演化出了盔甲，同样演化了自我修复机制，在受到食肉动物攻击时发挥作用。而它们坚硬的外売在一开始受到捕食者攻击的时候就发挥出了抵御捕食者的作用。有很多寒武纪三叶虫身上都发现了咬痕，证明了“惯用手”的理论。在一个大的三叶虫样本中，77个样本遭受了不明原因的持续损伤，这些伤痕可能是由蜕皮或者交配造成的，而81个样本显示其伤痕是由捕

——安德鲁·帕克《第一只眼》

不幸的是，伯吉斯页岩动物的眼睛没有透露足够的光学信息，让我们可以仅从一只单个眼睛便得出有关捕食的结论。我们不能从它们个体的小眼面上解决细节问题。除此之外，大部分伯吉斯页岩的非三叶虫动物眼睛的结构都呈茎状，因此它们眼部的机动性使得定位生物是捕食者还是被捕食者变得很困难。但是有一些茎状眼对古生物学的研究还是很有帮助的。由于茎状眼的长度太短，伯吉斯节肢动物多须虫的眼睛受到了极大限制，它们的眼睛只能定位在前方，这暗示了它们掠食性的生活方式。另外一种伯吉斯节肢动物一约霍伊虫的眼睛是固定的球根状，都朝向前方，意在扩大眼前的视野，这再次表明了捕食者在08亿年前就已经存在。伯吉斯页岩化石还留下了其他捕食者的迹象，这将会成为本章下一部分的主题，但是首先我们应该考虑武纪的三叶虫，它复眼上单个的小眼会为我们展示出更多的细节。意首大多数三叶虫的眼睛，特别是最早出现在地球上的复眼，眼球中心的小眼比眼球边缘的要更大。早期三叶虫的眼睛在头部的两侧，但是眼部弯曲的表面可以扫描周围完整的视野区域。所以它们能够精确地看到两侧的环境，眼睛与其移动的方向呈直角。这些特征看起来和大多数动物是自相矛盾的一一眼晴在头部两侧为猎物，而眼睛中

——安德鲁·帕克《第一只眼》

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