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关于"生命"的句子：

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我尝想，日记是最具体的生命的痕迹的记录。以后看起来，不但可以在里面找到以前的我的真面目，而且也可以发现我之所以成了现在的我的原因――就因为这点简单的理由，我把以前偶尔冲动而记的日记保持起来，同时后悔为什么不继续下来；我又把日记复活了，希望一直到我非停记不行的时候。

——季羡林《清华园日记》

你就是你，只是，你本身有范围和界限藉由你的意识串联在一起的东西

——庵野秀明《新世纪福音战士》

对于我来说，生与死都是等价的。

——庵野秀明《新世纪福音战士》

生是死的开始，死是现实的延续，而再生是梦的终结。喜欢我吗？微笑是虚伪的，真实是痛苦的。溶合的心，将我毁灭。

——庵野秀明《新世纪福音战士》

那您要付出什么？我几乎付出的是生命

——袁媛《我本是高山》

犹如每个为我们留下终生印记的经验，我感觉全身掏空了。这是我过去生命经历的总和。

——安德烈·艾席蒙《请以你的名字呼唤我》

这个海边小镇的人，哪有什么精神生活，但人真不能只是靠吃东西活着的，一个人生命中的鸡毛蒜皮和酸甜苦辣，就是别人有滋有味的精神养料。

——蔡崇达《命运》

人间的事情不重要，甚至按照这种方法离世能否真的升天也不重要。重要的是，在面向巨大的未知的恐怖时，这里有条明确的路。有条明确的路，多难走都会让人很心安。

——蔡崇达《命运》

神婆说：你听出来了吗？是不是死得理所当然？你觉得生了容易？活了容易？生别人了容易？养活了容易？老了容易？这一道道关，说起来容易，哪道又真的容易？但他都没被卡住，简直是上好的死了，就像熟透了自然从树上落下来的果子，都不用去掰。死的时候，世间和自己都没有伤口，这还不好？

——蔡崇达《命运》

你们当时的活法，生活可没抛出那么多问题给你们。现在的活法，非得往每个人心里挖啊挖啊，非得挖出藏着的所有问题。这些问题，真需要整个世界所有人几代一起想方法。

——蔡崇达《命运》

我问神婆：所以死到底是该开心还是不该开心？神婆不耐烦地回：死和活一样的，有开心也有不开心。

——蔡崇达《命运》

只有一代传一代，每一代都有人勤勤恳恳地按照规定的节日烧香烧金纸，祖宗的魂灵们的生活才有着落。自然，越多子孙烧，烧的金纸越多，这祖宗的魂灵就越阔。

——蔡崇达《命运》

生命中的一个人离去，便是自己魂灵的底部被掰掉一块。灵魂没有肉身，看不到具体的鲜血淋漓，但伤口是在的。灵魂的鲜血流淌着，有些被写出来，是诗；有些被唱出来，成歌；还有些，一声不吭，却也永远在那里，伤口张着，血汩汩地流着，那就是难过。

——蔡崇达《命运》

那一刻才明白阿太曾经对我说过的一句话，才明白阿太的生活观：我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。阿太，我记住了。“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。”请一定来看望我。

——蔡崇达《命运》

我心里得意地想：我总算生下一场葬礼了。接下来，我该为大家生下好的活法了。

——蔡崇达《命运》

阿母继续问神婆：为什么喜欢参加葬礼？神婆从口袋里掏出瓜子，塞进嘴里，说：听听别人一辈子的故事，储存着，可以帮咱们自己过好这一辈子和下一辈子。阿母说：胡说，这辈子怎么记得上辈子的事情？神婆吐出瓜子壳，说：你是不是很多事情凭直觉就知道怎么做？——那就是上辈子学的。上辈子学到的东西都在的，只是你不记得而已。

——蔡崇达《命运》

按照那神婆的说法，人就分两种死，死得好和死得坏。她说，死必须是果子熟了自己掉落地那种死，其他的死都是不对的死。特别是那种被哪个问题卡死的，自己想不开死的，做鬼的时候还要卡在那儿，下辈子又得重新过一遍当时卡死他的那个问题——太傻了，太亏了，她说。

——蔡崇达《命运》

生命没有高贵的出身，腐烂便是生命的母亲。

——蔡崇达《草民》

风雨越来越大了，不远处海浪在剧烈地拍打堤岸。他听到风雨声中，似乎有呜咽的声音。他想，究竟是台风在哭泣、暴雨在哭泣、大海在哭泣，还是这块容纳着多少人生命和生活的土地，在疼得呜呜直哭呢？

——蔡崇达《草民》

回到草自身，随风俯仰，同时紧紧抓住土壤，草必须成片，必须在底部连接，草的生命不是为了让他人欣赏，草必须如其自身一样生生不息地活着。

——蔡崇达《草民》

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