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关于"生命"的句子：

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生命充其量不过是绝对精神的排泄物而已。3

——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》

不过，我个人认为，生命充其量不过是绝对精神的排泄物而已。

——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》

“拔剑四顾心茫然”，李白与世界的关系一直处于这种既戒备渴望的状态中，或许这也是他灰心于朝局后选择受篆修炼的原因：他总想变得无限巨大，然后如鲲化鹏，彻底飞向一个只有自我的自由世界。但当然，只要他还在遵循这种戏剧式扩张，这个想就永不可能实现——“非我”仿佛一面“我”的镜子，永远跟随他同比例增长。一定程度上说，李白诗的魅力注定要在这样的冲突里成型，毕竟戏剧的本质就是冲突。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，诗歌史上很少见到如李白这样能理直气壮地珍视自己的感受，将自我满足驾凌于万物之上的诗人：若世界与他不能调和，那么一定是世界的错，而他愿意与错误奋战到底。大多数人无法拒绝李白，或许正是因为最初那个两手空空、仅凭一团生命元气来到世上的孩子其实一直住在每个人的心里。当它被李白用诗歌唤醒，我们每个人都愿意给出一霎向往的纵容。

——李让眉《王维十五日谈》

月凤对于生命的要求，因为太聪明，所以没有任何“实质工作”上的执著。

——三毛《滚滚红尘》

直到一九七九年我先生荷西Maria Quero在水中逝世，那一连串的人生，才是有血有肉的深刻人生体验。我想把全套的著作寄给你，“撒哈拉”的生活，充满了生命中的光和热，直到荷西意外身亡之后，才是涕泪人生的开始，是真正以血以泪写出来的文章。丈夫过世九年了，我的心路历程很长，也成长了太多。〖写作最可贵的是〗一九八八年八月九日

——三毛《我的灵魂骑在纸背上》

Barry，请你和上帝摔跤吧！试着再次年轻，再也别说：“看到他们，看着那些年轻人，仅仅是看着他们，我就觉得自己老了……”这不是你，这不是那个写出如此动人的书，那个对自己人生怀抱梦想，那个如此热爱生命的你。拜托你，再次做梦吧！这好重要，做个永远不会褪色的梦吧！〖请划一个角落给我〗一九八四年二月十八日

——三毛《我的灵魂骑在纸背上》

芥草在沙漠中，尚且依水欣欣向荣，而我们为人者，环境的挫折一来，就马上低头，这都是没有了解生命奥秘的人所处的心境，我想沙漠可以学到很多功课。

——三毛《我的灵魂骑在纸背上》

Barry，在人生的旅程上，我们都是孤单的。我们可能会因为某些人，好几次地中断旅程，但是当生命走到尽头时，我们都是孤单，我们都是一个人，我们都是孑然一身的。

——三毛《我的灵魂骑在纸背上》

那晚，我的思绪回到十二年前那个美好的夏日，那是一九七二年。许多年过去了，许多事改变了，我们都知道人生就是如此，我们就是身于这样的生命洪流。

——三毛《我的灵魂骑在纸背上》

我的一生，多彩多姿，感谢父母给我生命，虽然今生不能如树芬做少奶奶（她其实也不苦，只是在加拿大没有香港一样而已），但我所活一生，胜于别人十倍百倍，对于去Nigeria，我十分兴奋，又是一种不同的人生，何其幸福。

——三毛《我的灵魂骑在纸背上》

Barry：我的朋友，那晚在晚会上见到你，你正穿着你的斗蓬，坐在那里看着我们。我发现你的生命中少了点什么，Barry，对不起，我发现了。...Barry，我认识的那个年轻神父到哪儿去了？我看到什么东西消失了，这让我感到悲伤，十分悲伤。Barry，这一次你让我感觉你的身心仍在低潮着，悲伤的感觉在你心内一角躲着，就像那位失去小王子的飞行员一样。我看着你，你便给我一股悲伤的感觉，就像每次我读《小王子》的结局那样。

——三毛《我的灵魂骑在纸背上》

西班牙男友已散了，其中因素很多，我想交往以后，我最最讨厌他的就是他对任何人都没有一丝一毫的爱心，他很自利很自私。当我母亲被宣布是第四期癌症时，我电话中对他说，他第一个反应就是生气，对我说：“那你是不是就要少见我了，是不是？你什么时候可以把你妈妈忙完？”我以前对于他对人的没有同情心，一直不很喜欢，而且每次出去都是我付账，这不是金钱问题，而是不公平的问题，每次都是我付，他要请我一次便叫得惊天动地，而且立即提出另一步要求（想你已想得出来）。这一些又ー些理由，使得我对他一次一次地灰心，直到母亲病了，他不但不关心，反而立即联想到他与我约会时间的减少。嗳，算了。这只是我单方面的决定，目前他在德国，并不知道，我也没有信给他。荷西的迷人，在于他实在是个爱生命，爱人类，爱家庭极慷慨的人。不能比较的，荷西是亲人，这男朋友，天天算计钱，天天跟我计较钱，我快累死了，每次坐计程车，都是他先下车，我完账再下车去追他…幼春，同是西班牙人，云泥之别。我不要了，人真是相爱容易相处难。这位西班牙男友，把我的房子叫做“我们的房子”，又说，将来卖了可以去西班牙。我纠正他，那是“我的房子”，血汗钱存出来的，他冷笑，说我跟他区别。问题是，他不付任何代价

——三毛《我的灵魂骑在纸背上》

Bary，在人生的旅程上，我们都是孤单的。我们可能会因为某些人，好几次地中断旅程，但是当生命走到尽头时，我们都是孤单，我们都是一个人，我们都是子然一身的

——三毛《我的灵魂骑在纸背上》

生活也不必拼命去省，因为人不知哪一天就得去死，这个世界努力是徒然的，想吃想玩，用掉些也不必心疼，反正要死的。

——三毛《我的灵魂骑在纸背上》

我的灵魂充实着丰厚的喜悦。爱是股十分强大的“意念”能同时让人改变、欢喜、伤悲、发光。我的灵魂之爱不会是自私的。我给予人们我的屋子，我的心，我的梦，我的记忆，我的生命，日复一日只增不减，这让我感到非常非常欢喜和富足。

——三毛《我的灵魂骑在纸背上》

沙漠中有一大峡谷，千万年前为大河床，尚有如桌大一片小水池，池周密密长满小草，我细看尚有黄色小花，心中受到很大的启示，芥草在沙漠中，尚且依水欣欣向荣，而我们为人者，环境的挫折一来，就马上低头，这都是没有了解生命奥秘的人所处的心境，我想沙漠可以学到很多功课。

——三毛《我的灵魂骑在纸背上》

“夫人，”达达尼昂说，“如果说我威胁，那也是被逼的。由于我必须应付各种各样的事变和各种各样的人，我变得成熟了。不过，请你相信一件事，夫人，这件事像有一颗心在这个胸膛里为你跳动一样千真万确。请你相信，你曾经是我们一生始终崇拜的偶像。你清楚，我们曾经多少次，我的上帝，为了你而拿我们的生命去冒险。二十年来，陛下的这几个仆人一直默默无闻地生活着，从来没有一次在叹息中泄漏那些神圣而庄严的秘密，那些当年他们有幸和陛下分享的秘密。今天，陛下，你对这几个仆人难道毫无怜悯之心吗?"

——大仲马《二十年后》

若是一具活尸也可以说不在人间。

——大仲马《二十年后》

《红高梁家族》：“祖”的强壮、自由和当代“孙”的苍白、畏缩的形象相对比，“祖”常常意味着生命力、民间精神和某种民族精神的凝聚力。莫言崇拜尼采的“酒神精神”和由此而达到的沉醉境界，“意味着无拘无束的本能的解放，是动物冲动和神性冲动的同时爆发，沉醉就是把个人还原为构成它的集体本能和因素，是自我的弥漫和扩散”。（另《四十一炮》中人们对肉食的贪婪）“祖”强化的同时，“父”被再次驱逐，他懦弱、自私、萎缩，只是一个在各种欲望中挣扎的人，“父”对“子”的血缘性权力关系被作家丑化或颠覆，“父”所拥有的压迫子辈的权力都在一种平等、轻慢甚至略带恶毒的讽刺笔调下被完全化解掉，这既是作家真实的心理和生存感受，也是他们对自我生存处境的某种隐喻，如余华的《在细雨中呼喊》、王朔的《我是你爸爸》。

——梁鸿《“灵光”的消逝》

任何难处在孩子成长面前都应该退到后面，因为孩子的成长是一次性的，而生命又是活生生的生命，怎么能够眼睁睁地看着他下坠?

——梁鸿《要有光》

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