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关于"文学"的句子：
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“尖锐和痛苦”是情感的质量的来源。用情感的锐力开拓与突破第一块石壁，为理性开道。
——张怡微《散文课》
理性地运用感性，需要写作者对思想有感情
——张怡微《散文课》
北岛说我们的语言因为有太多功能，以至于被我们差不多像钞票一样使用过度，变旧了。
——张怡微《散文课》
但看多了会发现，无论站在怎么样的制高点，横跨多长的时间，张派们写来写去最会写的，还是女人的内心。这也是难怪，五四以来女性的自觉，步步映照文学的自觉。文学的启蒙，又少不了女性这个抵抗的工具
——张怡微《都是遗风在醉人》
好的散文都不必笔笔中锋般圆满，往往是那笔尖的点滴，最动人心
——张怡微《都是遗风在醉人》
好像有人曾说，小说无非两种题材，一种是村子里来了陌生人，一种是人在旅途中。介入陌生与被陌生介入都是故事，都是轻风，吹吹而已，是虚构的幻象。
——张怡微《都是遗风在醉人》
是的，我明白，你只是孤独，所以一看到谁给你讯息，就激动得像是天文学家接收到了外星人的电波。但我要提醒你的是：受宠若惊的你，请先别急着掏心掏肺，而是要冷静下来分析，对方到底是人还是鬼。
——老杨的猫头鹰《姑娘脱贫比脱单更重要》
文学的了不起在于它能留下你生命里的每一个阶段，先不去预设它是好或是不好，而是告诉你人性里的真实。
——蒋勋《蒋勋说红楼梦》
好的文学是真实的人生，不是一定有道理可讲。任何人的一生，像镜子一样地呈现，都是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”吧？
——蒋勋《蒋勋说红楼梦》
文学的伟大就在于它能让我们了解原来世间有这样的事情。
——蒋勋《蒋勋说红楼梦》
《红楼梦》用小说的方式传达东方哲学，把整个哲学转换成一种文学形式表现出来。
——蒋勋《蒋勋说红楼梦》
当一个事件发生，怀着悲悯之心去看，跟怀着幸灾乐祸之心去看，刚好就构成了文学跟八卦的差别。
——蒋勋《蒋勋说红楼梦》
真正好的文学，一定是对人生在比较高的层次上的观察与领悟。它关心的不是挖掘“真事”出来之后的得意，相反，是悲悯，得意跟悲悯绝对不同。当一个事件发生，怀着悲悯之心去看，跟怀着幸灾乐祸之心去看，刚好就构成了文学跟八卦的差别。
——蒋勋《蒋勋说红楼梦》
所以最好的文学就是在语言的精准度里制造语言的暧昧。
——蒋勋《孤独六讲》
分开才几天，已经忍不及想到她身边。为什么很多影视和文学作品里说遥远的距离会让人疏远，会让感情变淡？章远不懂。
怎么会？
或者那是别人，但是自己和何洛，命运的齿轮紧密地咬合在一起。
章远信心十足。
起风了，望着南行的雁，愿候鸟，带去所有思念。
——明前雨后《忽而今夏》
若没有光明灿烂的尾巴，大多数童话讲到半途，也是不折不扣的悲剧。
——明前雨后《忽而今夏》
小说的诱人之处就在于它的想象空间，就算是现实题材的小说，也难免存在不真实的部分，太过真实的东西，是没有什么吸引力的。
——耳雅《SCI谜案集》
精神和情感是在交往中形成的，如果说我的体验还不算肤浅，那是因为我与其中的人物和事件的关系足够深刻；人原本的感觉能力总是强大和正确的，如果说我的文字还不算苍白，那是因为生活本身已经足够丰富和厚重。我的坎坷，我的磨难，我的喜悦与忧伤，悟性与迷惘，底蕴与限度，都由此而生发，所以，它们是超乎文学的。
——徐晓《半生为人》
如果我们不能在悲伤的时候面带微笑，那么我们也没有资格真正快乐。
——张泽君《曼哈顿飞鸟》
诗大序上说：在心为志，发言为诗。我想，这该是在讨论诗的本质和创作过程，而不是解释诗的内容是什么的问题。
照古人的解释，志是志向，是怀抱。诗便成了“述怀”“载道”的工具了。
不仅古人，今人也一直以为诗，乃至所有的文学都是一种工具。
我不喜欢做工具的工具。
——商禽《商禽诗全集》
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