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关于"理想"的句子：
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无法决定你的圈子，但是你能决定自己的理想境界，合群可以但不可盲目合群，那是堕落的开始。
——李尚龙《你只是看起来很努力》
无法选择自己的室友，但是你能决定自己的朋友；无法决定自己的生活圈子，但是你能决定自己的理想境界。
——李尚龙《你只是看起来很努力》
合到该合的群，寻觅自己要的，无论是理想，还是朋友。
——李尚龙《你只是看起来很努力》
骗别人很容易，骗自己更容易，可是骗世界有点难，无法决定自己的圈子，但是你能决定自己的理想境界，合群可以但不可盲目合群，那是堕落的开始。
——李尚龙《你只是看起来很努力》
残疾，并非残疾人所特有。残疾即残缺、限制、阻碍。
名为人者，已经是一种限制。
肉身生来就是心灵的阻碍，否则理想何由产生？
残疾，并不仅仅限于肢体或器官，更由于心灵的压迫和损伤，譬如歧视。
歧视也并不限于对残疾人，歧视到处都有。
——史铁生《病隙碎笔》
诚实的人你说话吧。用不着多么高深的理论来证明，让诚实直接说话就够了，在坦诚的言说之中爱自会呈现，被剥夺的权力就会回来。爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言说使它存在，是信心使它不死，它完全可能是现实但它根本就是理想呵，它在前面，它是未来。所以，说吧，并且重视这个说吧，如果白昼的语言已经枯朽，就用黑夜的梦语，用诗的灵性。
——史铁生《病隙碎笔》
子文：“不失理想，不负厚望。”
子豪：“向往美好，执着追求。”
——苑子文_苑子豪《愿我的世界总有你二分之一》
真正鞭策我们的，从来都不是他人的优秀或成功；往往只是我们到底有多想要成为那样一个自己。真是那份渴望，促使我们变得坚强和勇敢，朝着理想的彼岸出发，坚持直到抵达。
——苑子文_苑子豪《愿我的世界总有你二分之一》
有一天，当你不再遇到一点小事就沮丧，不再心情稍微有点儿不好就发朋友圈，而是认真工作、努力生活，你就开始长大了。不要经常感伤、彷徨或迷茫，按内心的想法走，去发现更顽强的自己；或者独立地朝着理想走，反正你要的时光都会给你。
——苑子文_苑子豪《我们都一样，年轻又彷徨》
我们嘲笑过年少的无知，也嘲笑过岁月的苍老。我们行走在路上，理想宏大，眼窝却浅显。
——刘同《你的孤独，虽败犹荣》
我们嘲笑过少年的无知，也嘲笑过岁月的苍老。我们行走在路上，理想宏大，眼窝却浅显。我们没进入状态时一言不发，我们瞬间被感动后，人人冲上讲台争说自己这十年的变化。
——刘同《你的孤独，虽败犹荣》
一个人如果不跟别人有共同无私的理想，就无法自由的呼吸。生命交给我们，爱並非出于相互的凝视，而是两个人一起望向同一个方向。
——艾修伯里《风沙星辰》
在长安坊巷内漫游，总能听见后是如雷贯耳的名字，但他们大多数也不能过理想中满意的生活，很辛苦，有人辛苦就抱酒坛子敲着碗“但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑。”转头就又向当朝宰相献诗去了，有人辛苦就跑了，潇潇洒洒地唱着‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’到齐鲁、吴越旅游，到庐山隐居去了。
——北溟鱼《长安客》
我们姑如此说，人生有偏向前（多希望未来）和偏向后（重记忆过去）之两型。向后型的特征，最显著的是爱好历史。历史全是人生过往之记录。向前型的人，对此不耐烦，他们急要向前，急要闯向未来不可知之域，他们不要现实，要理想。重历史的人，只从现实中建立理想，急向未来的，则要建立了理想来改造现实。
——钱穆《湖上闲思录》
若我一生的记忆，更没有一件值得重再唤起的，那则今天想不起昨天，明天想不起今天，天天活着，无异于天天死去，刻刻活着，无异于刻刻死去，其人既无人格可言，亦无生命可言，他虽生如死，名为人，而早已成为鬼了。若其一生经验，时时有值得重新唤起的价值，在今天要唤起昨天的我，在明天要唤起今天的我，那其人一生如一条纯钢，坚韧地交融成贯，再也切不断，这该是一种最理想的人格。他虽一样是个人，却已确具有神性。他死了，他的一生重在后代别人心里不断唤起。后世人时时再记忆到他，那他便成其为神了。
——钱穆《湖上闲思录》
中国古语有云：“昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。”此事不可能，而且也要不得。死却一部分，又新生一部分，同时也还保留一部分，这才是人生之正轨。其实这也是人人生命之共有状态，人人本来就如此。惟其人人本来就如此，所以可以把来做人人生活的标准与理想。孔子释迦和耶稣，他们人格的伟大处，也只在人人中间都有他，而又人人中间都没有他。他们的日常生活，他们的全生命之内心历程，也只是永是那样，而又永不是那样。一切的一切，都该作如是观。
——钱穆《湖上闲思录》
我一天的生命，便是一天的我。理想的一天的我，应该和天天的我有其同一处，同时又有其相异处。前者表示其人格之坚强与鲜明，后者表示其生命之活泼与动进。
——钱穆《湖上闲思录》
传统道德总在向人们灌输利他主义，其程度是人类天性难以达到的，而那些以美德自豪的人却常常自视达到了这个无法达到的理想。甚至最高尚者的绝大多数行为也具有利己的动机，但这也并非令人遗憾，因为若不如此，人类便无法生存。
——伯特兰·罗素《罗素说：快乐生活》
他终于走出来了，走到一片更为广阔的天地里来了，在他二十六岁的这一年，他终于活成了一个自己理想中的人。
——未夕《乔家的儿女》
现代社会鼓吹实现非个性化的平等理想，因为这个社会需要“人原子”，这些人原子相互之间没有区别，汇集起来也能毫无摩擦地顺利地发挥作用，他们都服从同一个命令，尽管如此，每个人却都确信他们是在按自己的意愿办事。就象现代化的大规模生产要求产品规格化，社会的发展也要求人的“规格”化，并把这称为“平等”。
——弗洛姆《爱的艺术》
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