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关于"道理"的句子：

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野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

——庄子《逍遥游》

日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？

——庄子《逍遥游》

鹪鹩巢于深林,不过一枝；鼹鼠饮河,不过满腹

——庄子《逍遥游》

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋.

——庄子《逍遥游》

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力.

——庄子《逍遥游》

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

——庄子《逍遥游》

至人无己，神人无功，圣人无名。

——庄子《逍遥游》

什么道君佛祖，什么玉皇真仙，都是唬人的泥胎罢了，跟我这佛母一样，不定是什么人机缘巧合造出来的。看透了这一点，我才真正找出了在佛前苦苦求了几十年都没找到的答案——笃信白莲教法之人，根本求不得真正的解脱。想要做一番大事，你得自个儿心里先明白这些都是虚妄，把它当成一个谎言，才能真正拿它去控制人心。

——马伯庸《两京十五日》

永乐爷为什么放着锦绣江南不住，把京城摆在离草原不远的北平？因为他知道，只有京城搁在那儿，边关的士兵才有主心骨；只有皇上亲守国门，才能带动漕运，把物资输送到北境。

——马伯庸《两京十五日》

道理都明白，但情绪可是难以消解。

——马伯庸《两京十五日》

战场有着极其独特的气场。当你置身其中时，会不由自主地失去“自我”意识，什么都忘掉了，你会变成大浪中的一滴水，大风中的一粒沙子，一具被战鼓旗号操控的傀儡，只知木然搏杀，直到气绝或力竭。

——马伯庸《两京十五日》

一个普通百姓的日常吃喝用度，皆出于自家之手，不必出村头方圆五里，那么帝力和他有什么关系？皇帝是谁？大明又是什么？若这老农平日可吃到松江白粮，节庆有剑南醇酒，病了可服辽东人参，闺女出嫁能扯件江南的湖绉马面裙，儿子骑着陕甘青马，手执遵化镔铁大刀，他心目中的世界，可还只是村中一隅？可会知道天下之广，大明之盛？可会在上元、中秋遥祝天子万寿？

——马伯庸《两京十五日》

朱瞻基听得瞠目惊舌，没想到有这么一手。他从前听东宫师傅说过，地方上有些胥吏暗中窃取粮食，等到查账时便一把火烧了，落个死无对证。当时他还觉得过于胆大妄为，没想到还有更高明的手段。焚烧库房，只能瞒一时之贪；借帽取底，却能年年岁岁长享其利，付出的无非是几条人命罢了。

——马伯庸《两京十五日》

我现在明白那条堤坝的意义了。这一座城市，不只是墙垣，不只是天子，不只是百官，更是生活在其中的黎民。即使城垣坍塌，天子不在，即使百官无所作为，只要百姓人心未失，它便能够自我拯救。孟子那一句话：民为贵，社稷次之，君为轻，原来是这个道理。于谦抬起手来，遥遥指向西边那一片巍峨高大的建筑群。 “北京城是在十八年建成的，我是十九年进士，可以说是看着这座城延生的。有朝一日它若遭劫难，我希望能像周文那样，哪怕皇上和百官都不在了，也能挺身而出，拼了性命护得它周全！

——马伯庸《两京十五日》

听说河南有些地方，如果旱了，就把龙王像从庙里拖出去打一顿，打到下雨为止。于谦道：“我朝民风，大多不是诚信敬拜，倒像是和神佛做生意。你遂了我的愿，我给你重塑金身；我的事没办成，就打上门来砸了这烂泥胎。可见民如何，还在于圣贤教化啊。

——马伯庸《两京十五日》

这是祖父永乐皇帝教他的窍门:如果一个人面临纷乱局势,一时难以措手,不妨先从做完一桩小事开始。一个个麻烦由小及大,逐一解开,你不知不觉便进入状态了。古人临事钓鱼,临战弈棋,都是这个道理。

——马伯庸《两京十五日》

天下之事，从来不是靠虚无缥缈的忠义，而是靠实实在在的利益来聚拢人心！各怀鬼胎怕什么，貌合神离怕什么，只要利益一致，就不怕事情推不下去。

——马伯庸《两京十五日》

若这老农平日可吃到松江白粮，节庆有剑南醇酒，病了可服辽东人参，闺女出嫁能扯件江南的湖绉马面裙，儿子骑着陕甘青马，手执遵化镔铁大刀，他心目中的世界，可还只是村中一隅？可会知道天下之广，大明之盛？可会在上元、中秋遥祝天子万寿？

——马伯庸《两京十五日》

佛母不知他和朱瞻基、于谦之间的曲折，以为他一开始就是个保驾忠臣。吴定缘也懒得解释，撇嘴道：“多新鲜哪，我身为应天府捕吏，官兵不帮着太子，难道还帮着强盗不成？”

——马伯庸《两京十五日》

其实酒不能解决问题，但至少能让人对问题变得迟钝麻木一点，这是吴定缘的经验之谈。

——马伯庸《两京十五日》

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