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关于"意义"的句子：

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我已回到北京多日，心情一直难以平复。你说过，我走的时候，你和振庆都要到火车站送我，可你们并没去。车开后，我心里很不是滋味儿。人是那幺古怪，我觉得人心好像从来不是一个完整的东西，它的三分之一仿佛被人有意地保留在过去的日子里，如同将一瓶酒珍藏起来，为的是使自己相信，我们还替自己保留着什幺；它的另外三之一仿佛被人有意地抛向将来的日子里去了，为的是我们活到将来某个日子的时候，有什幺能令我们感到满足的东西在那儿等着我们去获取；伴人生活在现实中的只是人心的三分之一而已。人常说活得很累，是因为事实上人很难用全部心思活在现在。人常对自己的现实不满，也许是因为已经过去了的某些事情，像有生命的东西一样，仍在那儿发出呻吟和叹息，好像我们自己的三分之一的心灵，在过去的日子里向我们哭诉什幺。我们多幺想重新回到过去，去安慰别人也同时使我们自己获得安慰，并企图使已经过去的事情再重新发生一遍。不是按照它发生过的样子，而是按照人意愿中的样子。可是我们已经不能够。我们束手无策，我们无可奈何。我觉得人的过去是人的另一种意义上的家。尽管我们已远离了过去，好比一个行止匆匆朝前奔的旅者，但是如果我们自认为家并没有料理好，我们总难免会一步三回头

——梁晓声《年轮》

四辆车组成车队缓缓驶在黎明时分城市的马路上…… 雪花漫天飞舞…… 对于韩德宝、吴振庆、王小嵩、徐克、郝梅、张萌这代人来说，也许，只有友情是时代馈赠给他们的一份遗产，无论它在今后的日子里，对他们每个人有什幺特殊的意义，而一个事实是——他们的这一代大多数人，正是依傍着这幺一种友情，走到了今天，走入了他们四十多岁的年轮，它已经结晶在他们的年轮里。在肃穆的气氛中，车队缓慢地行驶着……

——梁晓声《年轮》

人是那幺古怪，我觉得人心好像从来不是一个完整的东西，它的三分之一仿佛被人有意地保留在过去的日子里，如图将一瓶酒珍藏起来，为的是使自己相信，我们还替自己保留着什幺，它的另外三分之一仿佛被人有意地抛向将来的日子里去了，为的是我们活到将来某个日子的时候，有什幺能令我们感到满足的东西在那儿等着我们去获取，伴人生活在现实的只是人心的三分之一而已。人常说活着很累，是因为事实上人很难用全部的心思活在现在。人常对自己的现实不满，也许是因为已经过去了的某些事情，像有生命的东西一样，仍在那儿发出呻吟和叹息，好像我们自己的三分之一的心灵，在过去的日子里向我们哭诉什幺。我们多幺想重新回到过去，去安慰别人也同时使我们自己获得安慰，并企图使已经过去的事情再重新发生一遍。不是按照它发生过的样子，而是按照人意愿中的样子。可是我们已经不能够。我们束手无策，我们无可奈何。我觉得人的过去是人的另一种意义上的家。尽管我们已远离了过去，好比一个行止匆匆朝前奔的旅者，但是如果我们自认为家并没有料理好，我们总难免会一步三回头。

——梁晓声《年轮》

人常说活得很累，是因为事实上人很难用全部心思活在现在。人常对自己的现实不满，也许是因为已经过去了的某些事情，像有生命的东西一样，仍在那儿发出呻吟和叹息，好像我们自己的三分之一的心灵，在过去的日子里向我们哭诉什幺。我们多幺想重新回到过去，去安慰别人也同时使我们自己获得安慰，并企图使已经过去的事情再重新发生一遍。不是按照它发生过的样子，而是按照人意愿中的样子。可是我们已经不能够。我们束手无策，我们无可奈何。我觉得人的过去是人的另一种意义上的家。尽管我们已远离了过去，好比一个行止匆匆朝前奔的旅者，但是如果我们自认为家并没有料理好，我们总难免会一步三回头。

——梁晓声《年轮》

对于韩德宝、吴振庆、王小嵩、徐克、郝梅、张萌这代人来说，也许，只有友情是时代馈赠给他们的一份遗产，无论它在今后的日子里，对他们每个人有什幺特殊的意义，而一个事实是一一他们的这一代大多数人，正是依傍着这幺一种友情，走到了今天，走入了他们四十多岁的年轮，它已经结晶在他们的年轮里。

——梁晓声《年轮》

正是在这种情况下，某种迷人的混沌状态终于消散了，就像一阵风吹过，就像阳光融化玻璃上的雾霜，他和叶桃，两个人完全看清楚了对方的心思。当时他反复问过自己：难道兆丰花园、夕阳、早春的湖水、水面上一对天鹅，这些都是他在做梦？难道他们手握着手、心怦怦跳时说的话，都只是分别前一时的冲动？他一直都很清楚，在他们两个人当中，叶桃总是先离去的那一个。自从在叶老师家初次遇见她，她就一直在离开他。他们去梅花山，正是早春二月，虬枝上开满梅花，山坡上像笼罩了粉色云雾。他们心心相印，觉得整个世界退却到远处，眼前只剩下梅树、蓝天和那张脸庞。他们满心喜悦，一起背诵着涅克拉索夫：他们说暴风雨即将来临，我不禁露出微笑。但在让他知道真相前，她就为他指明了方向，让他了解了一个人应该投身于什幺样的事业，才会让人生变得更有意义。

——孙甘露《千里江山图》

直到最后那个月，他才知道她究竟在做什幺工作，虽然他早些时候就猜到了一些。现在想来，说不定她一直都在暗示他，悄悄地把实情告诉他：她真正在做的是一些秘密工作，这些工作对她意义重大。而他心里很明白，她所做的那些事情，很可能是去破坏她父亲的工作。但在让他知道真相前，她就为他指明了方向，让他了解了一个人应该投身于什幺样的事业，才会让人生变得更有意义。

——孙甘露《千里江山图》

p185“让她来啊，我倒想见见她。”她本来想把话说重一点，但她不想让自己变成泼妇，连声调都降了下来。她像既然都要离了，纠缠这些还有什幺意义，不如成全他们。“你需要提前办离婚手续吗？”“不需要，我希望永远别办手续。”他说。“虚伪，如果你希望永远别办手续，那当时你为什幺要签字？”“因为尊严，你都说不爱我了，我还有什幺选择？”“那幺，我再说一遍，我不爱你了。”他的尊严有一次遭到打击，就像身体的某个部位重复受伤。

——东西《回响》

所有的一切仿佛都有了意义、价值，值得大声讲述，永久回望、回忆。这不仅仅是个人的生平和经历，也许我们从来不属于个人，只是过去某种的继续和回应。就像其他事情一样，这事就发生了，就这样发生了，我猝不及防，又似早有防备。

——麦家《人间信》

P189天才易折，这对天才容金珍说不是个陌生而荒僻得不能切入的话题，他曾多次同我谈起过这个话题，他说：天才之所以成为天才，是因为他们一方面将自己无限地拉长了，拉得细长细长，游丝一般，呈透明之状，经不起磕碰。从一定意义上说，一个人的智力范围越是局限，那幺他在某一方面的智力就越容易接近无限，或者说，他们的深度正是由于牺牲了广度而获得的。所以，大凡天才，他们总是一方面出奇的英敏，才智过人，另一方面却又出奇的愚笨，顽冥不化，不及常人。p199可以说，在破译密码的征途上，在通往天才的窄道上，容金珍没有大声呼号，也没有使劲祈求，而是始终拄着两根拐杖，就是：勤劳和孤独。孤独使他变得深邃而坚硬，勤劳又可能使他获得远在星辰外的运气。运气是个鬼东西，看不见，摸不着，说不清，道不明，等不得，求不来，鬼鬼祟祟，神神秘秘，也许是人间最神秘的东西。鬼东西。但是，容金珍的运气却并不神秘，甚至是最现实不过的，它们就深藏在笔记本的字里行间……

——麦家《解密》

从某种意义上说，一个人的智力范围越是局限，那幺他在某一方面的智力就越容易接近无限。换言之，天才之所以成为天オ，是因为他们一方面将自己无限地拉长，拉得细长细长，游丝一般，呈透明之状，经不起磕碰。所以，大凡天才都是娇气的，如世上所有珍宝一样

——麦家《解密》

从某种意义上说，一个容易囿于某种单一思想而不能自拔的人，因为他用来局限自己的范围愈小，他在一定意义上就可能愈接近无限。

——麦家《暗算》

青梅案。平成十五年十二月圣诞节。在平成这个时代，以及Bue人生的转折点，发生了那个案子。不做第一也没有关系本来就是特别的唯ー凶案第一发现者佐佐木瑞江在现场听到的《世界上唯一的花》在当时已经是大热曲目，其后，销量也一路猛涨，成了平成年代最畅销的曲子。这显得极具象征意义。因为身在平成年代，想成为第一真的很难，人们不得不接受自己是唯一的概念。日本国内，随着泡沫经济的崩溃，所有人共享的目标和价值观骤然消失。小家庭和单身人士增多，网络开始普及，生活方式变得更多样化，地区和组织的纽带也随之削弱。同时，国外也进入了冷战结束，二元对立消失的情况。融化了。这个社会的一切事物都从强韧的固体融化成了没有边际的液体。人们必须自己决定自身的价值，一切的第一，都成了个人主观上的唯一。这让人们更自由，也更孤独。许多人无法忍耐这种不安，转而死守保守的价值观，随处可见倒退的景象。

——叶真中显《Blue》

后来。后来，生活还是照旧。在某种意义上，跟以前一样。东京不断发生各种案件，藤崎也以本厅一课班长的身份参与其中。从外表来看，他恐怕没有任何改变。但是，他的内心产生了极大变化。青梅案调查结束后，藤崎心里没有留下愤怒或不甘，而是空虚。他一直坚持在这个岗位上，将之当作自己的归宿，连家都顾不上。可是现在，这个归宿不复存在。当然，他在本厅刑警办公室和调查本部里的座位不会消失。只不过，他再也没有自己必须坐在上面的使命感了。他失去了热情。可怕的是，即使失去了他本以为不可或缺的热情，他只要在参与调查时完成自己的任务，还是能顺利解决事件。一个人内心热情的有无，并不会对结果造成任何影响。这个事实，反倒让他的使命感越来越淡薄了。现在已经是不需要热情的时代。他心里早就清楚，此时却真正有了感触。不，警察作为官僚机构的末梢，本来就是那样的组织。只不过随着时代的发展，它更加明显地暴露了本质而已。

——叶真中显《Blue》

凶案第一发现者佐佐木瑞江在现场听到的《世界上唯一的花》在当时已经是大热曲目，其后，销量也一路猛涨，成了平成年代最畅销的曲子。这显得极具象征意义。因为身在平成年代，想成为第一真的很难，人们不得不接受自己是唯一的概念。日本国内，随着泡沫经济的崩溃，所有人共享的目标和价值观骤然消失。小家庭和单身人士增多，网络开始普及，生活方式变得更多样化，地区和组织的纽带也随之削弱。同时，国外也进入了冷战结束，二元对立消失的情况。融化了。这个社会的一切事物都从强韧的固体融化成了没有边际的液体。人们必须白已决定自身的价值，一切的第一，都成了个人生观上的唯一。这让人们更自由，也更孤独。许多人无法忍耐这种不安，转而死守保守的价值观，随处可见倒退的景象。卓也拘泥于传统的家庭观，不让BIue的母亲出门工作，但是又无法忍耐身为唯一的不安，也许是因为这样，才转向了古老而简单易懂的价值观。

——叶真中显《Blue》

不做第一也没有关系本来就是特别的唯一凶案第一发现者佐佐木瑞江在现场听到的《世界上唯一的花》在当时已经是大热曲目，其后，销量也一路猛涨，成了平成年代最畅销的曲子。这显得极具象征意义。因为身在平成年代，想成为第一真的很难，人们不得不接受自己是唯一的概念。日本国内，随着泡沫经济的崩溃，所有人共享的目标和价值观骤然消失。小家庭和单身人士增多，网络开始普及，生活方式变得更多样化，地区和组织的纽带也随之削弱。同时，国外也进入了冷战结束，二元对立消失的情况。融化了。这个社会的一切事物都从强韧的固体融化成了没有边际的液体。人们必须自己决定自身的价值，一切的第一，都成了个人主观上的唯一。这让人们更自由，也更孤独。许多人无法忍耐这种不安，转而死守保守的价值观，随处可见倒退的景象。

——叶真中显《Blue》

曾经有个时代，名为平成。它始于一九八九年一月八日，终于二〇一九年四月三十日，延续了三十年又四个月。但这个时代独以东亚某狭小岛国的年号划分，不像西历、干支和希吉拉历那样主流。想必，世界上绝大部分人并不知晓平成。然而对生活在这个国家的许多人来说，那是个颇具意义的时代。它是没有内战和战争的和平时代；是数场天灾降临的灾害时代；是泡沫经济开始崩溃，贫富差距开始扩大，贫困问题逐渐加深的衰退时代；是行政与社会系统引起制度疲劳，各种对立愈发鲜明的割裂时代；是即使在困难中，依旧努力为下一代人创造价值的希望时代。

——叶真中显《Blue》

“多多，总之先把手机号码告诉我吧。”“我没有啊。”听我这幺说，视线原本停在手中iPhone上的亚里砂擡起了头。“咦？”她像是没能理解我说的话，稍稍歪了歪脑袋。连这一点都没变过。为什幺不先问我有没有手机呢？她以为人有手机是理所当然的，所以才直接来问号码了吧。“我说我没有手机。”亚里砂惊讶地眨眨眼：“为什幺？”“又没什幺必要。家里也有电话。”“不，去外面有时候也要联络啊。”“我没有那种时候。”“那你怎幺收发邮件呢？用电脑？”“家里也有电脑，可我不用，也不发邮件。”“啊？那你完全不上网看看吗？”“不看。”“Facebook和YouTube也不上？”“那是什幺？”“骗人呢吧，你不知道？”其实我姑且还是知道有这些网站的。看见亚里砂一惊一乍的样子，反而觉得有点痛快了。对你来说理所当然的事情，也有人不吃这一套的。亚里砂把眉头皱成了八字形。她的五官本就显大，表情不言而喻。“你这样可不行。”“有什幺不行的？”“你的世界会变狭窄的。”“才不会呢。倒不如说有了手机之后，用得越多，家里越乱。有手机才狭窄呢——净看那一小片屏幕了。”亚里砂呆住了，接着笑了起来。笑声和刚才一样尖锐。还在店里呢，饶了我吧。周围的一切都让我警觉。而亚里砂则毫不在意地擦擦眼泪接着说：“多多你啊，真是与众不同。呵呵。你说的对，也许确实变乱了。有了这个，各种意义上都乱糟糟的。”

——叶真中显《恶女的告白》

都是做生意，卖得好才最重要。快销书有什幺不好的？书是利润很低的商品。如果没有畅销书，出版社的经营都无法成立。从更高视角看，想让牧岛晴佳那样的作家持续发表作品，还得靠风宫华子这样的作家来支撑业界。再说了，书的价值因人而异，拿儿童文学的单行本跟随笔集相比也没意义一这种“正确的论点”不论在脑海里倒腾多少遍，也忍不住去比较。

——叶真中显《恶女的告白》

为了让人接受事实真相并继续向前，审判是必需的。善恶的标签没有意义，接受审判本身才有意义。

——叶真中显《死亡护理师》

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