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关于"意义"的句子：

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一无所有，不好吗？

——黄精甫《周处除三害》

也许生命的意义,是它根本没意义。

——黄精甫《周处除三害》

李善德刚要回答，脑子里突然闪过韩承下午教诲的为官之道：“和光同尘，好处均沾，花花轿子众人齐抬。”一霎时福至心灵，悟性大亮，连忙躬身答道： “下官德薄力微，何敢觍颜承此重任。愿献与卫国公，乐见族亲和睦，足慰圣心。” 这一刻，古来谄媚之臣浮现在李善德背后，齐齐鼓掌。

——马伯庸《长安的荔枝》

她让我看见了光，但我不能把她带入昏暗

——徐伟《灿烂的她》

回忆的剪裁对于写作有深远的意义

——张怡微《散文课》

我们的感情不都是文学。用文字书写下强烈的感情，也不都是文学性的。经过文学性处理的感情，是会发生失败的。热爱文学的人潜意识中都相信着语言的可传达性，就连可传达性，都是可疑的。我们通过文字建构意义，我们通过文学从苦恼的、纷乱的日常生活世界里提炼美、提炼价值。但事情并不真的如此顺遂。

——张怡微《散文课》

如何把情感表现得更具有本体意义，而不是趋向戏剧化，使之成为理性审美的典范，可能是未来散文在形式的追求过程中面临的最大课题。

——张怡微《散文课》

“不再想回去”是极沉痛的现实。说明我们对于土地已经没有梦了，没有了幻景，只剩下现实。现实是强征强拆、疾病、贫穷、灾害与差劲的社会保障。但台湾似乎提供了这样的梦境，因为不了解，更频添了朦胧的臆测。因而，所谓务必增进的了解，从审美的意义上并非是好事。因为只有想象是不会碰壁的。

——张怡微《都是遗风在醉人》

对于台湾人来说，陆客象征着源源不断的财富，而对大陆人来说，台湾是民国梦，是电影、音乐，是避世乐园，就连美食都成为一个非去不可的理由。他们的行程到不了永和，但只要到过台湾，他们就觉得遍地都是正宗的永和豆浆。

——张怡微《都是遗风在醉人》

走过台北，总是让人不免地想到上海。这两座城市最大的特点，便是活在外人心里，是一番光怪陆离的幻影；活在自己，又是一派真实到破皮露筋的样貌。一只脚踏进南京路，我从没感到异常自满；一只脚踏进静安别墅，我也没有觉得突然有了格调；一只脚踏进田子坊，我只觉得“哇，贵”。只是当终于又吃到泡饭加黄泥螺、大头菜，吃到红烧肉、烤麸时，才突然有一股温热的风令我回到了感官意义上真实的家。都是遗风在醉人。

——张怡微《都是遗风在醉人》

因为不了解，更频添了朦胧的臆测。因而，所谓务必增进的了解，从审美的意义上并非是好事。因为只有想象是不会碰壁的

——张怡微《都是遗风在醉人》

追问“没有意义”，因为真相“太痛苦了”。正因懂得生活的艰难，我们甚至无法不对这样的装聋作哑选择包容。“ 汤姆之所以忘记，是因为——他推测——是因为他想忘记。”这样的事，谁没有经历过呢。

——张怡微《新腔》

“我的幻想毫无价值，我的计划渺如尘埃，我的目标不可能达到。
一切的一切毫无意义——除非我立刻付诸行动。”

——奥格·曼狄诺《世界上最伟大的推销员》

时间并不重要，某些特定的时刻会永远继续。即使一切结束之后，它们也不会结束，即使你死了，而且进入坟墓，那些时刻也依然存在，倒带、播放、直至永恒。它们就是一切，它们无处不在。它们就是意义。

——劳伦·奥利弗《忽然七日》

我终于明白，上帝给我重生的机会，是让我重新去发现生命的价值和意义。

——劳伦·奥利弗《忽然七日》

大学时候想成为的人，本来就是理想主义的人设。遇上事，遇上人，都不能放弃你的人设，放弃的都不算真正意义上的理性主义者。

——王潇《按自己的意愿过一生》

生活的现状是所有外力和内力共同选择后的合力，是所有变量叠加经过意志决定后的共同结果。认识到这一点，你会看重所有事，因为万事皆有意义；你也会看淡所有事，因为单个力量的影响有限。计划就是大局观和整体结构，是去处，是意义，它们才是最重要的出发点。

——王潇《按自己的意愿过一生》

《红楼梦》最发人深省的就是：一个人最坚持的部分，大概就是最受苦的部分，修行也不过就是如此。妙玉这么爱干净，偏偏来了一个脏兮兮的老太太，她要怎么办？当然我们也会反省：修行的意义到底是什么？我觉得第四十一回作者完全在写佛经，你会发现修行是你觉得不可亵渎的东西忽然被亵渎了，而那个亵渎恐怕是修行的开始。

——蒋勋《蒋勋说红楼梦》

贝克特的《等待戈多》，两个人坐在荒野上，等待着一个叫做戈多的人，等着等着，到戏剧结束都没有等到。生命就是在荒芜之中度过，神不会来，救世主不会来，生命的意义与价值也没有来。

——蒋勋《孤独六讲》

有没有可能生命的意义就是在寻找意义的过程，你以为找到了，却反而失去意义，当你开始寻找时，那个状态才是意义。

——蒋勋《孤独六讲》

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