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关于"诗"的句子：

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月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。

——杨万里《月儿弯弯照九州》

竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。

——杨万里《夏夜追凉》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。

——杨万里《闷歌行十二首其一》

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

——杨万里《小池》

奈何今之人，双目送飞鸿。

——张大春《大唐李白》

青松系马鸣风处，黄菊留人藉道边。

——张大春《大唐李白》

这原是一个诗的盛世；但名满天下的诗人，往往不过是诗句的附庸。决绝也好，妥协也罢，人生，注定是一场无法回头的浪游。

——张大春《大唐李白》

我羡慕那些来自乡村的人，在他们的记忆里总有一个回味无穷的故乡，尽管这故乡其实可能是个贫困凋敝毫无诗意的僻壤，但只要他们乐意，便可以尽情地遐想自己丢失殆尽的某些东西仍可靠地寄存在那个一无所知的故乡，从而自我原宥和自我慰藉。

——王朔《动物凶猛》

诗歌对于人生就像灯光和音乐对于舞台一样。假使剥夺了一个的虚伪装饰，和另一个的虚幻，那么，真的人生或舞台还有什么值得活下去的或者值得注意的呢?

——狄更斯《匹克威克外传》

凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。

——佚名《山海经》

亚里士多德在《诗学》第九章里曾对艺术典型作了很好的说明，到近代，西方文艺理论家们才逐渐理解它的很深刻的意义，其文如下：诗人的职责不在描述已发生的事，而在描述可能发生的事，即按照可然律和必然律是可能的事，因此，诗比历史是更哲学的更严肃的，因为诗所说的大半带有普遍性，而历史所说的则是个别的事。

——朱光潜《谈美书简》

学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。

——朱自清《朱自清散文集》

遥映人间冰雪样，暗香幽浮曲临江，遍识天下英雄路，俯首江左有梅郎。

——海宴《琅琊榜》

春风放胆去梳柳，夜雨瞒人在润花。

——贾平凹《废都》

马的时代与我们越来越远了，我们的诗里赞美着瘦小的毛驴、倦态的老牛，平原上虽然还有着骡，骡仅是马的附庸。

——贾平凹《愿人生从容》

那一年，我们一起痴迷聂鲁达的诗《我喜欢你是寂静的》：我喜欢你是寂静的，仿佛你消失了一样，你从远处聆听我，我的声音却无法触及你。好像你的双眼已经飞离远去，如同一个吻，封缄了你的嘴。

——田维《花田半亩》

这儿的一切都是深色的，三百个火山口遍布全岛，宁静庄严如同月球，和风轻轻的刮过平原，山不高，一个连着一个，它是超现实画派中的梦境，没有人为的装饰，它的本身正向人呈现一个荒凉诗意的梦魇，这是十分文学的梦，渺茫孤寂，不似在人间。

——三毛《稻草人手记》

哼，你纵然是会做两句诗，但是人就会有漏洞，岂会找不出来？老子经历科考，几场文战，承受那些考官的鸡蛋里面挑骨头，练了一身金刚不坏的文字功夫。你想斗文，用诗词压我，我抨击的你连你姥姥都认识不出来。

——梦入神机《阳神》

初级的快乐是肉体的快乐，那是饱、暖、物、欲。
中级的快乐是精神的快乐，那是诗词歌赋、琴棋书画、游走天下。
高级的快乐是灵魂的快乐，那是付出、奉献，让他人因为你的存在而快乐！

——梦入神机《佛本是道》

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