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关于"诗"的句子：

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从荒芜中拾起头来我们其实端坐于各自的命运中不明生死，偶尔心有所动拜访了很多山，但终究让自己置身度外而荒芜依旧，渐渐地忘了自己也是一部经书也不再深究明月为何物

——李元胜《我和所有事物的时差》

我尊重每一个日子每一份，被称为当下的时空但记忆有自己的选择而且非常固执

——李元胜《我和所有事物的时差》

它要宽宽敞敞让人可以随处坐下它要有速度，有风景掠过窗前让有的人发呆，有的人晕眩它要颠簸着行驶，让人们不得不紧紧抓住什么它要有进口，让一些人拥挤着进来它还要有出口，让另一些人也可以抱怨着离开

——李元胜《我和所有事物的时差》

阅读的时候我会逐渐变成另一个人缩在被窝里，就着灯光另一个我已悄悄出发膛着夜里的河水瞧，我已经在异国上岸在那里，我失足摔落进别人的一生中在那里，我的肺装满另一个时代的浓雾我读到的水在冲刷我读到的树林在围拢过来我目睹了心的燃烧摸到了看不见的翅膀我逐渐变成另一个无所顾忌的人一个赶路的人但是这一切总会中止在天亮前，我必须回到用旧了的身体回到那熟悉的空虚中

——李元胜《我和所有事物的时差》

我们每个人不过是斟满雨水的杯子但没有人知道这些雨水曾经盛在什么样的杯中又将在什么时候从我们的内心溢出

——李元胜《我和所有事物的时差》

一本书穿过我一本书穿过我像风穿过树林，在暗处那些人物和歌受到些许阻碍是平时不能看清的东西使它们的速度变慢一只鸟穿过我，引起同样轻微的摩擦并把它的影子留在我的身体里

——李元胜《我和所有事物的时差》

被一首诗所感动不是小事，那是我们应该感激的事

——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》

因为我真的相信诗人的工作是相当被动的：一个人收到神秘的赠礼，然后尝试赋予它们形式……但它开始时总是某种陌生的事物，某种古人称为缪斯，希伯来人称为灵体，叶芝称为大记忆的事物。而现在，我们的当代神话更偏爱不那么美丽的名字，如潜意识、集体潜意识等等，但都是一样的：永远都是这个理念，某种对于我们来说是陌生的事物。

——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》

“我说话的这一瞬，已经远离了我。”——布瓦洛。这行诗因自身而存在。

——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》

人们试图从所有地方移除诗歌，上星期我在不同的地方被问到……两个人问了我同一个问题。那个问题时：诗歌有什么用？我对他们说，死亡有什么用？咖啡的味道有什么用？宇宙有什么用？我有什么用？我们有什么用？这种问题问得太奇怪了，不是吗？

——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》

陀思妥耶夫斯基有一句话像柏拉图的话一样令我印象深刻。他对于美的观点是：“在美之中，上帝与恶魔交战，战场是人心。” -这很像易卜生的话：“生活是在大脑的孔穴或洞窟里与魔鬼交战，诗歌是在庆祝对自己的最后审判”，颇有相似之处。

——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》

有所谓诗意的主题和诗意的时刻这种假设就是一个错误：一切主题都可以是诗意的。华尔特·惠特曼已经证明了这一点，戈麦兹·德·拉·赛尔纳也以他的方式证明了。见日常所见皆为诗意。有一句话说的是……“really stanger than fiction”：现实比虚构更离奇。而切斯特顿也犀利而正确地主张这一点，我相信，他说：“因为我们令虚构适应我们自己，另一方面现实更离奇得多，因为创造了它的是另一个，那个他者，上帝。”因此现实必定是最离奇的。

——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》

一切主题都可以是诗意的

——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》

重要的是作品，作品本身是神秘的。归根结底诗人是用词语写作的，而在词语里辞典呈现的意义可能是最不重要的。最重要的是词语的氛围，它的隐含之义，然后是词语的韵律，它们被言说的语调……也就是说，诗人是在驾驭难以捉摸的元素，非常神秘的元素。

——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》

一个人学会写诗，其目的应该仅在描写一个有意义的时刻，描写一种私人的心情，或增加享受大自然的乐趣

——林语堂《人生的盛宴》

"一院芳菲今有主，崔郎从此莫留诗。"这是我所做的咏桃花诗中的佳句。被国文教师密密地圈过，在自己心中也便牢牢的记着。

——苏青《结婚十年》

有时候他会迷恋在那些古老的世界里，在那里人们生老病死，一切自然；在那里做出来的事覆水难收；在那里罪恶无法预防，幸福也无法规划，滑铁卢战役打输了，就真的作为败仗永留史册。有一首他很喜欢的诗说，亲手写下的字句，永远也不可能被抹去。

——阿西莫夫《永恒的终结》

有时候他会迷失在那些古老的世界里，在那里人们生老病死，一切自然；在那里做出来的事覆水难收；在那里罪恶无法预防，幸福也无法规划，滑铁卢战役打输了，就真的作为败仗永留史册。有一首他很喜欢的诗说道，亲手写下的字句，永远也不可能被抹去。这时候他的心绪总是很难回到永恒时空，甚至每次扭转都心头巨震。在永恒时空主宰的宇宙中，现实可以篡改，可以擦除，一些像他这样的人可以把现实抓在手中，像捏面团一样随意揉捏成更好的形状。

——阿西莫夫《永恒的终结》

（张大哥）他的宇宙就是这个院子，他的生命就是瞎热闹一回，热闹而没有意义。（老李说）家庭、社会、国家、世界都是脚踏实地的，都没有诗意的。 …… 我要——哪怕是看看呢，一个还未被实际给教坏了的女子，情热像一首诗，愉快像一些乐音，贞纯像个天使。

——老舍《离婚》

这是生命，吃，什么也吃；人确是为面包而生。面包的不平等是根本的不平等。什么诗意，瞎扯！为保护自家的面包而饿杀别人，和为争面包而战争，都是必要的。西四牌楼是世界的雏形。

——老舍《离婚》

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