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在肥胖的时代,写清瘦的诗 时代越大,诗越小 时代越傲慢,诗越谦卑 每读一次,它就缩短数行 它从森林,缩小到树枝 还在不断缩小 直到,变成尖锐的刺
——李元胜《我和所有事物的时差》
写作了一整夜 我揉着眼睛,来到后院里 所有的窗口都亮着灯 看上去,这幢楼就像是纸折成的 又轻又透明 只有我顶楼的房间漆黑 呈现出真实的质感 那是我写作时 从心中卸下的黑暗 来不及消散 写作没能挽救我 但它防止了 我的生活过分戏剧化
——李元胜《我和所有事物的时差》
在肥胖的时代 在肥胖的时代,写清瘦的诗 时代越大,诗越小 时代越傲慢,诗越谦卑 每读一次,它就缩短数行 它从森林,缩小到树枝 还在不断缩小 直到,变成尖锐的刺
——李元胜《我和所有事物的时差》
古老的无处安放的心 我带着自已的心走着 它稳重,微微发光 但又有什么地方可以安放 朴实,然而时时不安的心 难道对我 已经是过于奢侈的东西 也不像明净的灯盏 可以举在手上 把身体中的阴暗照亮 或许,它只是 一根细细的火柴梗上 移动着的微弱的火焰 呵,这无可挽留的火焰 是谁,把它交到我的古老的无处安放的心 就像正在冲洗的这只盘子难道我所能做的 仅仅揩干它的每一个缺口 年复一年 把它上面的落叶拂走
——李元胜《我和所有事物的时差》
纸质的时间 在望不到边的书架上 排列着我的记忆 看不清是书脊,还是 没被黑暗完全埋住的旋梯 这些苍老的纸质建筑中 汹涌着的只有时间 那些威严的年代,仿佛 凌乱的船队,被越冲越远 伫立在一本书边缘 悬崖边的遥望,我看见 斑驳的身世,又薄又脆的人群 我看见的辽阔比大海更宽广 一页纸,遮住的是一座空山 打开书便有风雪扑来 从一个灵魂开始的漫长冬季 至今仍未结束
——李元胜《我和所有事物的时差》
从荒芜中拾起头来 我们其实端坐于各自的命运中 不明生死,偶尔心有所动 拜访了很多山,但终究让自己置身度外 而荒芜依旧,渐渐地 忘了自己也是一部经书 也不再深究明月为何物
——李元胜《我和所有事物的时差》
我尊重每一个日子 每一份,被称为当下的时空 但记忆有自己的选择 而且非常固执
——李元胜《我和所有事物的时差》
它要宽宽敞敞 让人可以随处坐下 它要有速度,有风景掠过窗前 让有的人发呆,有的人晕眩 它要颠簸着行驶,让人们 不得不紧紧抓住什么 它要有进口,让一些人拥挤着进来它还要有出口,让另一些人 也可以抱怨着离开
——李元胜《我和所有事物的时差》
阅读的时候 我会逐渐变成另一个人 缩在被窝里,就着灯光 另一个我已悄悄出发 膛着夜里的河水 瞧,我已经在异国上岸 在那里,我失足摔落进 别人的一生中 在那里,我的肺装满 另一个时代的浓雾 我读到的水在冲刷我 读到的树林在围拢过来 我目睹了心的燃烧 摸到了看不见的翅膀 我逐渐变成 另一个无所顾忌的人 一个赶路的人 但是这一切总会中止 在天亮前,我必须回到 用旧了的身体 回到那熟悉的空虚中
——李元胜《我和所有事物的时差》
我们每个人 不过是斟满雨水的杯子 但没有人知道 这些雨水曾经盛在什么样的杯中 又将在什么时候 从我们的内心溢出
——李元胜《我和所有事物的时差》
一本书穿过我 一本书穿过我 像风穿过树林,在暗处 那些人物和歌受到些许阻碍 是平时不能看清的东西 使它们的速度变慢 一只鸟穿过我,引起同样轻微的摩擦并把它的影子留在我的身体里
——李元胜《我和所有事物的时差》
被一首诗所感动不是小事,那是我们应该感激的事
——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》
因为我真的相信诗人的工作是相当被动的:一个人收到神秘的赠礼,然后尝试赋予它们形式……但它开始时总是某种陌生的事物,某种古人称为缪斯,希伯来人称为灵体,叶芝称为大记忆的事物。而现在,我们的当代神话更偏爱不那么美丽的名字,如潜意识、集体潜意识等等,但都是一样的:永远都是这个理念,某种对于我们来说是陌生的事物。
——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》
“我说话的这一瞬,已经远离了我。”——布瓦洛。这行诗因自身而存在。
——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》
人们试图从所有地方移除诗歌,上星期我在不同的地方被问到……两个人问了我同一个问题。那个问题时:诗歌有什么用?我对他们说,死亡有什么用?咖啡的味道有什么用?宇宙有什么用?我有什么用?我们有什么用?这种问题问得太奇怪了,不是吗?
——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》
陀思妥耶夫斯基有一句话像柏拉图的话一样令我印象深刻。他对于美的观点是:“在美之中,上帝与恶魔交战,战场是人心。” -这很像易卜生的话:“生活是在大脑的孔穴或洞窟里与魔鬼交战,诗歌是在庆祝对自己的最后审判”,颇有相似之处。
——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》
有所谓诗意的主题和诗意的时刻这种假设就是一个错误:一切主题都可以是诗意的。华尔特·惠特曼已经证明了这一点,戈麦兹·德·拉·赛尔纳也以他的方式证明了。见日常所见皆为诗意。有一句话说的是……“really stanger than fiction”:现实比虚构更离奇。而切斯特顿也犀利而正确地主张这一点,我相信,他说:“因为我们令虚构适应我们自己,另一方面现实更离奇得多,因为创造了它的是另一个,那个他者,上帝。”因此现实必定是最离奇的。
——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》
一切主题都可以是诗意的
——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》
重要的是作品,作品本身是神秘的。归根结底诗人是用词语写作的,而在词语里辞典呈现的意义可能是最不重要的。最重要的是词语的氛围,它的隐含之义,然后是词语的韵律,它们被言说的语调……也就是说,诗人是在驾驭难以捉摸的元素,非常神秘的元素。
——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》
一个人学会写诗,其目的应该仅在描写一个有意义的时刻,描写一种私人的心情,或增加享受大自然的乐趣
——林语堂《人生的盛宴》
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