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关于"诗"的句子：
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以诗的悲哀，征服生命的悲哀——周梦蝶
——张怡微《都是遗风在醉人》
真的浪漫，总是带有一些至深的不合理。但那似乎也是一种少年精神，象征着种种面对不可知的极大勇气与热忱，带着我所不尽理解的朦胧诗意
——张怡微《都是遗风在醉人》
把林黛玉和薛宝钗统合在一首诗当中，一个的善良是一种美，另一个的才华也是一种美。这两种美没有统一，变成作者的一个遗憾。
——蒋勋《蒋勋说红楼梦》
人世间的深情就是从很多小事情中渗透出来的。唐诗中说“临行密密缝，意恐迟迟归”，其实那是母亲的心事，那种疼爱全部在生活的细节中。
——蒋勋《蒋勋说红楼梦》
有时候，一个人事实上从来没有见过，却感觉好像见过。有时候一个地方从来没有去过，却觉得自己曾经去过，甚至知道转过街角会有什么东西。在那一刹那，你会吓一跳。有时候听到一些音乐或者读到一些诗词，会觉得似曾相识。很多人有过这样的经验。佛教中常常把这叫作宿慧，就是你前世曾经接触过的东西，在这一世里它的记忆还没有断。
——蒋勋《蒋勋说红楼梦》
完成美学的诗需要孤独感，可是现世的繁华难以保持孤独感。
——蒋勋《孤独六讲》
生命里第一个爱恋的对象应该是自己，写诗给自己，与自己对话，在一个空间里安静下来，聆听自己的心跳与呼吸。
——蒋勋《孤独六讲》
所以，生命里第一个爱恋的对象应该是自己，写诗给自己，与自己对话，在一个空间里安静下来，聆听自己的心跳与呼吸，我相信，这个生命走出去时不会慌张。
——蒋勋《孤独六讲》
平淡的生活里，除了扎破皮肤的刺，还有那些原本让你魂牵梦萦的诗与远方。
——董宇辉《东方甄选》
贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。苏东坡在示众，整个民族在丢脸。
——余秋雨《山居笔记》
浓阴落尽有高柯，昨曰流莺在何处？
——余秋雨《山居笔记》
长途押解，犹如一路示众，可惜当时几乎没有什么传播媒介，沿途百姓不认识这就是苏东坡。贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步前行。苏东坡在示众，整个民族在丢人。
——余秋雨《山居笔记》
最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。
——余秋雨《山居笔记》
写诗会促使人更细腻地观察眼前的景物，寻找最确切的语词表达自己的感觉。
——周国平《内在的从容》
菲利普一个劲儿地问着自己：人活着究竟有什么意义？世间万物，一切皆空。拿克朗肖来说，情况何尝不是如此。他活着，不过是个碌碌之辈，无声无息；他一死，就被人忘得一干二净。他余下的那几本诗集只是摆在旧书摊上出售。他的一生似乎只是提供个机会给人写篇评论文章，除此之外，就别无意义。
——毛姆《人生的枷锁》
对于极少数的一些人，那些如有神助的极少数人，可以考虑从三个方面在阿法狗面前继续长久保持人类的尊严。打开眼耳鼻舌身意，这些多层次的整体享受，机器无福消受。多多谈恋爱，哪怕坠入贪嗔痴，哪怕爱恨交织，多去狂喜和伤心，这些无可奈何花落去，机器体会不了。多多创造，文学、艺术、影视、珠宝、商业模式，尽管机器很早就号称能创作，但是做出来的诗歌和小说与顶尖的人类创作判若云泥。
——冯唐《搜神记》
你的座右铭是什么？
答：“活着的人好好活着，别指望大地会留下记忆。”这也是家父的诗句。
——冯唐《搜神记》
何时何地让你感觉到最快乐？
答：醉后从心海里捞得好诗句，尽管有人不认为那是诗句。
——冯唐《搜神记》
大东到处敬酒，大东被反复回敬酒，大东抱着店门口的大树，想吐，看着周围搀扶着他的徒弟们，把要吐出来的半口又咽回肚子里，整了整白衣白帽，大声读诗：
“《醉鬼 》
醉鬼
醉归
明月随我
一去无回”

小欢胖在鸭房噘着屁股整理鸭下水。
——冯唐《搜神记》
他为自己制作了一把玻璃小提琴，想看一看音乐长什么样子。他把船拖上山顶，等待海平面上升到这里。晚上，他全神贯注地读着列车时刻表：终点站让他感动得流泪。他与字母“Z”一起变成了侦探。他写了一首诗，去治愈秃顶，另一首诗，还是关于这个主题。他毁坏了市政厅的钟表，为永远制止树叶落下。他种下一盆葱，想从里面挖出一个城市。他将地球仪绑在腿上，缓慢地行走，微笑，幸福得有如二乘以二等于二。当有人说，他不存在，他不可能死于忧伤，于是，他必须出生。
——辛波斯卡《我曾这样寂寞生活》
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