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关于"爱"的句子：

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伽利埃努斯在弥留之际，爱国之情在心头油然滋长，他最后的要求是指定继承人，将帝位传给在帕维亚（Pavia）指挥分遣部队的克劳狄。皇帝的遗言被大家接受，并且很快传送出去。这批阴谋份子也很乐意遵守命令，他们原来的打算也是要把克劳狄推上宝座。皇帝死亡的噩息传出以后，部队表示怀疑和愤恨，等到每个士兵可以得到二十个金币的犒赏，疑虑自然消失，愤怒也告缓和。然后他们同意这次的推选，承认新任皇帝所建立的功勋。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

伽利埃努斯竭力保护意大利不受日耳曼人侵犯，却完全运用另外一种性质的武器，他娶马科曼国王的女儿琵琶（Pipa）为妻。马科曼是斯威弗人的部落，经常和阿勒曼尼人混合在一起，从事战争和征服行动。伽利埃努斯允许她父亲，在潘诺尼亚保留很大的居住区，当做联盟的代价。她那不加粉饰的天生丽质，使得见异思迁的皇帝把宠爱集中在蛮族少女身上，政策上的联合也由于爱情的彩带而更加牢固。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

马梅娅万丈雄心的目标在于实际的权力，不是虚荣的表面，要在儿子的心目中维持一个绝对永久的帝国，她的母爱不容许有任何敌手存在。亚历山大得到她的同意，和一位贵族的女儿结婚，但是他对岳父的尊敬和妻子的爱情，与马梅娅的爱心和利益发生冲突。那个贵族立刻被控以叛国罪处死，亚历山大的妻子受尽羞辱被赶出宫廷，最后放逐到阿非利加。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

他假装同意母后的恳求，答应到她的寝宫和弟弟见面，双方和平修好（公元212年2月27日）。正在他们谈话的时候，原来就埋伏好的百夫长，拔剑冲向不幸的格塔。惊慌的母亲用手臂保护自己的小儿子，但是已经无济于事，连自己的手也被砍伤，身上沾满幼子的鲜血，这时竟还看到长子正在大叫，起劲为那些凶手助威。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

。阿尔比努斯的举措暧昧不清，并未懵用帝王的头衔，留下谈判的余地。接着，他很快就忘记所宣示的爱国言论，对帝座起了规制之心，接受凯撒这个危险的封号，作为他在生死攸关时刻保持中立的报酬。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

对他们进行控诉的那些奸佞之徒，使用一种那些无所依附的爱国人士经常用以在他的国家的保民官前对一个具有危险性的公民进行控告的语言；而这种为公众服务的活动还将在金钱和荣誉方面获得很高的报酬。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

亏欠。一种我从来没有的情感。我所能理解的这两个字只是一种负债行为，无论它的换算单位是金钱还是实物——哪怕玄虚深奥如讲论心性的理学家所谓的“吾性本来完全具足，不可自疑亏欠”——这个语词都不该是一种情感。然而红莲以为是的，而且有的人有这种情感、有的人没有。后者也许活的太浅薄、太粗糙或者太坦荡、太自在，总之是太心安理得。这样的人生命中没有经历过真正巨大的惊骇、挫折和艰险，从而也没有得到过堪称珍贵的帮助、救济和抚慰。短少了这么一种情感的人犹如伸手需索随即获得满足的婴孩，整个世界是由一连串的“我要—我得到”、“我要—我得到”所打造起来的。这个我，凭靠着广泛的阅读、严密的推理甚至圆滑的书写技巧和恣肆的幻想，再加上一点点福至心灵的运气，解开了一些字谜、发现了一些内幕，并且开始要翻写一部揭露近世历史真相的小说。但是这个我却没有能力察觉、体会或者想象那种可以名之为“亏欠”的情感究竟是什么。这个我——一把挥拂掉桌面上零乱的稿纸——显然还想要作最后的抗拒。这个我，正因为从来不觉得自己亏欠什么，而根本不懂得爱情。

——张大春《城邦暴力团》

亏欠。一种我从来没有的情感。******这个我，正因为从来不觉得自己亏欠什么，而根本不懂得爱情。******真实的生命过于巨大，你越是进入他的细节，他就更巨大一些。

——张大春《城邦暴力团》

亏欠。一种我从来没有的情感。（省略）而且有的人有这种情感、有的人没有。后者也许活得太浅薄、太粗糙或者太坦荡、太自在，总之是太心安理得。这样的人生命中没有经历过真正巨大的惊骇、挫折和艰险，从而也没有得到过堪称珍贵的帮助、救济和抚慰。短少了这么一种情感的人犹如伸手需索随即获得满足的婴孩，整个世界是由一连串的“我要——我得到”、“我要——我得到”所打造起来的。（省略）但是这个我却没有能力察觉、体会或者想象那种可以名之为“亏欠”的情感究竟是什么。这个我——一把挥拂掉桌面上凌乱的稿纸——显然还想要作最后的抗拒。这个我，正因为从来不觉得自己亏欠什么，而根本不懂爱情。

——张大春《城邦暴力团》

不过，依据化名陶带文的李绶武所著之《民初以来秘密社会总谱》综辑各家史料所考，则天地会的创会神话原本就是在附会“可信而不可爱”的所谓“正史”，创造“可爱而不可信”的传奇。这些传奇之于初期天地会的会众信徒而言，重要的不是它是否有足够令人信服的考据基础，而是生活于底层社会的人如何与盘踞于大历史关键与核心的上层人物事件，发生联系与交际，甚至造成对后者之影响和变化。

——张大春《城邦暴力团》

当你接近爱情和死亡时，你会把这个世界和另一个世界放在平行的位置上，你能从这两个世界学到很多东西。

——米洛拉德·帕维奇《哈扎尔辞典》

你从不早起，就像这个姑娘，嫁到邻村后，她不得不早早起床，当她第一次看见田野里的晨霜时，她说：“我们村里从来没这种东西！”你的想法和她一样，你觉得世上不存在爱情，那是因为你起得不够早，无法遇上它，而它每天早晨都在，从不迟到……

——米洛拉德·帕维奇《哈扎尔辞典》

你从不早起，就像这个姑娘，嫁到邻村后，她不得不早早起床，当她第一次看见田野里的晨霜时，她说：“我们村里从来没这种东西！”你的想法和她一样，你觉得世上不存在爱情，那是因为你起得不够早，无法遇上它，而它每天早晨都在，从不迟到……

——米洛拉德·帕维奇《哈扎尔辞典》

不管怎样，我开始了泛泛的爱，尽管有所准备，却毅然决然，就像一条驶向汪洋大海永不回还的客船。随后，在我的爱之中，在我的客船上，我命中注定的形形色色的旅伴开始上来下去，与我一起分享片刻的同一股水波的冲刷、同一阵潮汐的退落，还有太阳和风。

——米洛拉德·帕维奇《风的内侧》

我知道爱情好比是一只笼中鸟：如果你不是每天去喂它，它就会死掉。

——米洛拉德·帕维奇《风的内侧》

卢梭教导他的读者彻底“消化”书本，务必使文学融入人生。服膺卢梭主义的读者埋首于印刷品，在印刷天地里恋爱、结婚，接着养育小孩。他们当然不是对书籍反应热烈的第—批读者。卢梭自己的阅读显示他深受加尔文教派传统那种狂热的、个人的宗教情操的影响。他的读者群很可能把宗教阅读的旧风格应用在新的材料上，特别是小说，而宗教读物和小说在以往是无法并存的。这里头也许有当今的读者回应尼采或加缪甚至于通俗心理学所表现的那种灵光

——罗伯特·达恩顿《屠猫狂欢》

：“有时我在她身边边读。我乐在其中，阅读的技巧大有精进……我们一起读拉布吕耶尔，那比拉罗什富科（La Rochefoucauld ）带给她更大的乐趣。一旦从文文本看出弦外之音，她有时候会陷入沉思不知所以；不过，偶尔亲一下她的嘴或手，我的耐心油然而生，也就不计较她读书时断时续。”对于在想象的世界比在日常生活中生活得更起劲的人来说，阅读、生活与恋爱是分不开的。

——罗伯特·达恩顿《屠猫狂欢》

评论者形容年轻人在恋爱的时候“紧张得像个间谍”，一旦失恋了，由敏感转为麻木，“本来如醉，现在如死”，“就像军事上的大崩溃那样，溃败是从出击失利开始，却不能再守住原来的阵地。”

——王鼎钧《讲理》

且说这一天，他信手打开一本莎剧，只见剧中人在说：“恋爱的人，去赴情人的约会，像一个放学回来的儿童；可是当他和情人分别的时候，却像上学去一样满脸懊丧。”

——王鼎钧《讲理》

爱情是盲目的，爱人看不到他们所做的傻事。——莎士比亚

——王鼎钧《讲理》

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