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关于"人"的句子：

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日本人的教育基本就是：人要和自己过不去，舒适、散漫、快乐这些东西，都是实现人生目标的大敌，苛待自己的肉体，让它发挥最大潜能才是王道。

——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》

我常常原谅别人的发怒，因为脾气坏是人的本性。我一般也能原谅谎言。因为人性是脆弱的，在面对困难时常常不够坚强、不敢讲真话。对于那些无根无据的流言飞语，我也能够原谅。因为对于别人的闲话，人难免会陷进去。但我却无法原谅别人的嘲笑。因为人只有不真诚时，才会嘲笑无辜者。

——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》

日本人生性及其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又怯懦；保守而又十分欢迎新的生活方式。他们十分介意别人对自己行为的观感，但当别人对其劣迹毫无所知时，又会被罪恶征服。他们的士兵受到彻底的训练，却又具有反抗性。

——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》

无论你是个被抛弃在消防站的弃婴，还是一个一百多公斤的胖姑娘，这就是你。但你的人生，是你自己可以

——丹·福格尔曼《我们这一天》

我想也许有一天，你会变成像我这样的老人，并向一位年轻人娓娓道来：你是如何将生活带给你柠檬般的酸楚，酿成犹如柠檬汽水般的甘甜。

——丹·福格尔曼《我们这一天》

在中国文字中，所谓天有五义：曰物质之天，与地相对；曰主宰之天，即皇天上帝，人格化的天；曰自然之天，乃自然之运行；曰运命之天，指人生中所无奈何者；曰义理之天，宇宙之最高真理。

——冯友兰《中国哲学简史》

照西方某些哲学家所说，为了思想，我们必须首先明了我们能够思想什么；这就是说，在我们对人生开始思想之前，我们必须首先“思想我们的思想”。

——冯友兰《中国哲学简史》

无论我们是否思人生，是否谈人生，我们都是在人生之中。也无论我们是否思宇宙，是否谈宇宙，我们都是宇宙的一部分。

——冯友兰《中国哲学简史》

哲学也给予我们人生理想。某民族或某时代的哲学所给予的那种理想，有一部分必定仅属于该名族或该时代的社会条件所形成的这种人生。

——冯友兰《中国哲学简史》

哲学家若要坚持在我们思想之前必须首先思想我们的思想，他就在这里陷入邪恶的循环；就好像我们竟有另一种能力，可以用它来思想我们的思想！实际上我们用来思想思想的能力，也就是我们用来思想的能力，都是同一种能力。如果我们怀疑我们思想人生、宇宙的能力，我们也有同样的理由，怀疑我们思想思想的能力。

——冯友兰《中国哲学简史》

我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。

——冯友兰《中国哲学简史》

我们可以把各种不同的人生境界划分为四个概括的等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

——冯友兰《中国哲学简史》

我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。

——冯友兰《中国哲学简史》

基因从其自身身体中逃逸出，操纵着外部世界。

——理查德·道金斯《自私的基因》

由于文化的出现，我们的人生的终极任务，将不只是繁殖，还有文化的创造和传承。

——理查德·道金斯《自私的基因》

我们都是人，人走路总是腰杆笔挺的。

——L·S·斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

历史给予我们的一个重要启示是，核战争并非不可避免。因为战争真的发生不是由于人性，而是由于人类社会的缘故。

——L·S·斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

只有人，他的寿命不会很长，无论他做什么，只是一场虚无。

——L·S·斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

致无名小花

你在风中摇曳，
我恰好路过。
你风中别样的美，
让我忘忧。
我的心思，
想必你知道。

静静地绽放，
于街角，
于乡野。
你生命里特别的坦然，
让我释怀。
我的心境，
想必你也知道。
于2020.10.5

总想一路走到黑，可到黑了不知道还怎么走？

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