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关于"朋友"的句子：

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任务要具体而合理有一点很重要，你不能给受访者提出太难的问题。对于那类问题，受访者无法完全准确地进行回答。也就是说，你不应该超出受访者的实际能力，来要求他们进行抽象的概括。比如说，不要问他们与朋友发生意见分歧时，他们“通常”会怎么做。你应该具体说清楚，你问的是哪一个朋友，哪一次争执（比如说最近的一次争执）。你一提到“通常”，人们的思维就会切换到他们觉得自己“应该”怎么做上。在人们心目中，你“通常”怎么做，也就代表着你是个什么样的人。因此，在被问到“通常”时，他们回应的往往更多是自己想要怎么做，而不是实际怎么做。比如说，他会说“我通常会和朋友就实际存在的问题努力沟通”。当然，很多人在最近一次争执中摔门而去、拒接电话，与朋友从此视同陌路；但被问及到“通常”时，他们仍会说“我通常会和朋友就实际存在的问题努力沟通”。毕竟，所有人都想做个好人。

——约翰·李维·马丁《领悟方法》

容易进入的调查点非常不幸，我经常听到的回答是，“哪儿容易进入我就去哪儿”便利抽样，指的就是你选择只研究那些容易得到的资料，或者只去容易进入的调查点。你自己也会觉得，这样说不是太理直气壮。这会让人觉得你有点懒，对吧？此外，我要不断重复的一点是，这个调查点之所以容易进入的原因，也可能正是它不适合用来回答你的理论问题的原因。比如说，你的研究问题是“大学男生如何看待两性关系”，你知道有一个讨论两性关系的小组，就跑去访谈那些人。但是，你很容易找到这些人的原因，就是他们非常关心两性关系。他们是不具有典型性的。不是“无代表性”，而是对于你的研究问题来讲不太“公正”。容易进入的调查点即便是公正的，也可能仍然不是明智的选择。如果你想研究“组织失败”（organizational failures）。你正好有个朋友，在新西兰惠灵顿（Wellington）郊外的沃格尔镇（Vogeltown）的一家情趣蛋糕店工作。你觉得，去那儿做民族志还会是挺有意思的。如果你真是随机选择了一个国家，然后翻开电话号码簿，随便用手一指，正好指到了这家蛋糕店，人们可能会觉得你的研究还算有意思，可能还愿意继续读你的研究。如果不是这样，选择这个调查点就没有什

——约翰·李维·马丁《领悟方法》

我不知道那些本地人使了什么招数，总之，我们的网吧不管是用会员模式，还是上午不收费，或者免费送咖啡忺料等等措施，最后都是连电费和房租都负担不起。那个朋友就跑了。我一点也不恨他，他是个没有担当的人。如果知道一个人有某种缺点，当他因这个缺点犯了错误，不要责怪他，因为他一辈子也改不了。

——胡波《牛蛙》

南宫平胸膛起伏，又自喝道：“你若是回答不出，那么你又有什么权力，来代表全体武林？凭着什么来说武林公道？你若是与她有着深仇大恨，以你一派掌门的身份，也只能与她单独了断，便是将她千刀万剐，我南宫平也一无怨言，但你若假公济私，妄言武林公道，借着几句不着边际的言语，一些全无根据的传言，来激动了百十个酒后的武林朋友，便奢言替天行道，做出一副替武林除害之态，我南宫平俱都无法忍受，你便有千百句借口，千百人的后盾，我南宫平也要先领教领教。”他滔滔而言，正气沛然，当真是字字掷地，俱可成声。

——古龙《护花铃》

江湖人物，原来多是盲从之辈不论事情如何，我...先要领教你这位武林前辈,....到底有什么昭彰的劣迹落在你眼里，他何年何月何日，在何处犯下了不可宽恕的死罪？你若是回答不出，那么你又有什么权利，来代表全体武林？凭着什么来说武林公道？你若是与他有着深仇大恨，以你..的身份，也只能与他单独了断，便是将他千刀万剐，我..也一无怨言，但你若假公济私，妄言武林公道，借着几句不着边际的言语，一些全无根据的传言，来激动了百十个酒后的武林朋友，便奢言替天行道，做出一副替武林除害的姿态，我..可是无法忍受

——古龙《护花铃》

陆小凤沉吟着，缓缓道：“有种人我虽然不愿跟他交朋友，却更不愿跟他结下冤仇。”

——古龙《陆小凤传奇》

上官飞燕道：“你……你在这里真的能一个人过得很好？”花满楼道：“我在这地方已住了八个月，我从来也没有像这么样愉快过。”上官飞燕轻轻叹息一声，道：“但是除了冬天的雪、春天的花之外，你还有什么呢？”花满楼道：“我有很充足的睡眠，有很好的胃口，有这间很好的屋子，还有一张声音很好的古琴，这些本已足够，何况我还有个很好的朋友。”

——古龙《陆小凤传奇》

花满楼道：“你明明知道她是个什么样的女人，为什么一定要当面揭穿她？” 陆小凤道：“因为我不喜欢虚情假意的人。” 花满楼道：“可是她不能不虚情假意，她要活下去，假如她对每个人都有真情，在这种地方怎么能活得下去？”他微笑着，接着道，“你够义气，够朋友，甚至已可算是个侠客，但你却有个最大的毛病。” 陆小凤只有听着。花满楼道：“这世上有很多人虽然很可恶，很可耻，但他们做的事，有的也是被逼不得已的，你最大的毛病，就是从来没有替他们想过。”

——古龙《陆小凤传奇》

陆小凤叹了口气，道：“你这人这一生中，有没有真的烦恼过？”西门吹雪道：“没有。”陆小凤道：“你真的已完全满足？”西门吹雪淡淡道：“因为我的要求并不高。”陆小凤道：“所以你从来也没有求过人？”西门吹雪道：“从来没有。”陆小凤道：“所以有人来求你，你也不肯答应？”西门吹雪道：“不肯。”陆小凤道：“不管是什么人来求你，不管求的是什么事，你都不肯答应？”西门吹雪道：“我想要去做的事，根本就用不着别人来求我，否则不管谁都一样。”陆小凤道：“若有人要放火烧你的房子呢？”西门吹雪道：“谁会来烧我的房子？”陆小凤道：“我。”西门吹雪笑了。他很少笑，所以他的笑容看来总仿佛带着种说不出的讥讽之意。陆小凤道：“我这次来，本来是要你帮我去做一件事的，我答应过别人，你若不肯出去，我就放火烧你的房子，烧得干干净净。”西门吹雪凝视着他，过了很久，才缓缓道：“我的朋友并不多，最多的时候也只有两三个，但你却一直是我的朋友。”陆小凤道：“所以我才来求求你。”西门吹雪淡淡地道：“所以你不管什么时候要烧我的房子，都可以动手，也不管从哪里开始都行。”陆小凤怔住了，他也很了解这个人。这个人说出来的话，就像是射出去的箭一样，从来也不会回头的。西门吹雪道：

——古龙《陆小凤传奇》

“格里舒克，你瞧，”我说道，“今儿我失去了阿弗尼卡，我最好的朋友……” 格里舒克打坐垫下掏出了一个起皱了的苹果。 “吃吧，”他对我说，“请吃吧……”

——巴别尔《骑兵军敖德萨故事》

在俄罗斯社会的切阶层中，这种给予所有人、给予每一人的博爱，导致了社会障碍的消亡，并自然而然地使人们建立起一种愉快的关系。我们在陀思妥耶夫斯基的小说中可以找到它：互相提携、富于同情，某主人公曾优雅地将它称为“偶合家庭”。这个家成了宿营地，留宿陌生人，人们接待朋友的朋友，生人转眼之间就变成了熟人。

——安德烈·纪德《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》

在孤独中回忆自己的朋友，会使生活变得充实。

——安德烈·纪德《如果种子不死》

可怜的朋友，一首诗存在的理由、它的特性、它的由来，难道你就始终一窍不通吗？一本书……对，一本书，于贝尔，像一只蛋那样，是封闭的、充实而光滑的。塞不进去任何东西，连一根大头针也不成，除非硬往里插，那么蛋的形态也就遭到破坏。

——安德烈·纪德《田园交响曲》

于贝尔终于忍不住了：“如果她这样挺幸福，你干吗去搅扰她呢？”“其实，她并不幸福啊，我亲爱的朋友。她自以为幸福，只因为她认识不到自己的状态。你完全清楚，平庸再加上盲目，那就更可悲了。”“你要让她睁开眼睛，你不遗余力做的结果，不就是让她感到不幸吗？”“那样就相当可观了，至少她不再感到满足——她要求索。”

——安德烈·纪德《田园交响曲》

我回到玛斯琳的身边，丝毫也不掩饰这些拜访给我造成的烦恼。“他们都一模一样，”我对她说，“每个人都扮演双重角色。我跟他们之中一人讲话的时候，就好像跟很多人讲话。”“可是，我的朋友，”玛斯琳答道，“您总不能要求每个人都跟其他所有人不同。”“他们相互越相似，就越跟我不同。”“……现在一到晚上，我就回顾一天的所作所为，感到一天光阴蹉跎过去，只留下一片空白，真想抓回来，再一小时一小时重新度过，心里愁苦得几欲落泪。”

——安德烈·纪德《田园交响曲》

“不过，爸爸”他对我说“我也希望大家幸福”“不，我的朋友，你希望大家顺从”“顺从中存在幸福” 我讨厌吹毛求疵，也就让他说完最后一句不再接口，但是我知道，有的事只是幸福的结果，把幸福的结果作为幸福去追求，这会破坏幸福。如果真的认为充满爱的人在自愿的顺从中感到喜悦，这种没有爱的顺从比什么都使人远离幸福。目前而言，雅克很会说理，这么年轻的人思想中已经有那么多的僵硬的教条，叫我见了心痛，否则，我必然会欣赏他的论证和高超的逻辑一致。我经常觉得我比他还年轻，我今天也比我昨天年轻，我又对自己说起这句圣训“你们若不变成小孩子的样式，断不得进天国。”

——安德烈·纪德《田园交响曲》

有人境况稍好，有人双亲去世，伶仃地活在世上。和我对照拍摄的男孩来自斯城，父母是大学教授，他的问题是太过沉迷做化学实验，每天泡在实验室里不肯出门，也不交朋友，他的父母觉得他太过耽溺闭塞，为他报名参加了这个节目。节目组选他可能是为了丰富拍摄对象的类型城市组不能全是坏孩子。在给我讲解拍摄对象时，秦导尽力抹平差异，他说：“每个人面临的困境不一样，他们有他们的困境，你们有你们的困境，乡村组的困境更多源于现实，城市组的困境源于心灵，但困境的本质是一样的。”我听完之后只觉得困惑，还有强烈而无法说出口的不满，为什么要将我们和他们的困境相提并论，明明不是一回事儿。我们的世界和他们的世界，根本是两个世界，但他们非要把我们拉到同一条线上。

——东来《凤凰籽》

杨爵和很多父亲一样，他不怎么着家，更喜欢待在办公室，却是给我留下更鲜明印象的人。有一日，大雨如瀑，很快把路面淹了，杜丽不在家，他本来也要出门，走到大门口又折回来，问我要不要和他一起听音乐，大雨天适合听些激烈的东西，一个人听又嫌苦闷。他说自己家的音响是一个日本朋友留下来的，虽然是二手的，但音效特别好。他将一张碟推进机器，我们坐在沙发上，他教我，不要拘谨，手脚放松，好像全身只剩一双耳朵。音乐响起，鼓动不安的雨声汇入其中，时而舒缓时而轰鸣，我不知道有多少种乐器在发声，只觉得身入波涛，随之起伏，一会儿音乐收束，血液凝结，过一会儿又翻沸。一个半小时后终章结束，我仍在错愕中，闭着眼睛的时候，隐约看见一团火球飘向半空，散作烟花，消弭暗翳。杨爵说：“斯特拉文斯基的《火鸟》，一年只能听一次，听多了心脏受不了。” 我问：“这讲了个什么？” 杨爵说：“你觉得讲了什么？” 后来很多事情的细节我记不清了，但这个午后的一切我记得很分明，杨爵穿着灰色的羊毛马甲，里面是蓝色衬衫，头发夹白，听音乐时闭着眼睛，手指敲弹，整个人窝在窗下的沙发里。声音是主角，这声音不是旷野的风声，也不是远处稀松的人声，不是鸟鸣声、流水声，而是经过缜

——东来《凤凰籽》

“那时候我很想叫大学时期的朋友薛看看，我对她一直念念不忘，分不清自己对她是嫉妒还是仇恨，是欣赏还是喜爱。我打听到她在开罗，在驻埃及大使馆里做翻译和文员。我请了年假，独自去埃及旅游，我去那里根本不是为了感受异国风情，只为在薛面前扬眉吐气。我约她出来见面，特意请她来我住的酒店，换了一身好衣服，化好妆，戴了一堆首饰，把自己打扮得像个花瓶。酒店外面是开罗熙熙攘攘的街景，坐在那里，俯瞰忙碌人间，真的会让人感觉到自满和神圣。她来了，穿着灰扑扑的衣服和裤子，晒得黢黑，头发也剪得很短，脸颊凹陷，和大学时候的样子完全不一样，但神采奕奕。她很热情，热情过头，握着我的手说，看到我过得好，发自内心地为我高兴，她以前就知道我会成功。从她的话里，我听不到任何讥讽、嫉妒、鄙夷，只有纯粹的祝福和欣赏。然后她告诉我，她虽然进入了外事系统，但距离成为外交官还很远，不过那已经不是她人生的目标了。两年前她去了刚果，在贫民窟里做了一段时间的义工，当地的赤贫一下子刺激了她，非洲的苦难让她觉得自己罪孽深重，让她明白自己以前那么执着的目标多么缥缈，有那么多的人生活在贫苦之中，没有一口干净的水喝，没有一顿饱饭吃，孩子们在垃圾堆里长大，她却在追求那

——东来《凤凰籽》

咱们俩考试，结果你89分我88分，我不想跟你比，但分数标好了，比不比也隐含着“比”。从前也分成绩好、成绩差。现在，天天测验，天天有明确的分数。几个朋友结伴去黄山游山，你我都挺高兴的就挺好，没谁说你高兴到89分，我高兴到88分。

——陈嘉映《感知·理知·自我认知》

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