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关于"童年"的句子：

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在那个居住点的穷岛上，生活在赤裸裸的匮乏中，身处一个残缺不全、愚昧无知的家庭，年轻的血液沸腾着，满怀对生活的渴望，具有野性而热切的才智，始终快乐兴奋，又时而遭到陌生世界突如其来的打击，使他困惑，但很快便复原，尽力去理解，去认识，去同化这个他不熟悉的世界，而且的确同化了它，因为他满怀热望地走近它，不想耍滑钴营，以无私的美好愿望，始终如一的平和信念走近它，这是一种保障。是的，因为这种信念确保他事想竟成，这世上，仅在这世界上，他觉得永远没有他不能为之事。他准备着（他童年的一无所有也为他作了准备）随处安身，因为他不渴望什么地位，而只想要快快乐乐，自由自在，身强力壮，以及生活中一切美好而神秘的东西，这都是现在买不到，将来也永远买不到的东西。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

不，学校向他们提供的，不仅仅是逃离家庭生活的场所。至少在贝尔纳尔先生的课堂上，学校培育着他们身上孩童比成人更至关重要的渴求，即渴求发现。在其他课上，当然教会他们许多东西，不过那种灌输总有点像填鹅。做好的饭摆到他们面前，要求他们都囫囵吞下去。可是，在热尔曼先生课上，他们第一次感觉出自身的存在，感觉出他们受到极大的尊重：老师认为他们有能力发现世界。他们的老师敬业，也不仅仅是为领取的报酬而教授他们，他直截了当接纳他们进入自己的生活，同他们一起度过自己的生活，向他们讲述他的童年，讲述他所了解的一些孩子的经历，向他们阐明他的观点，而不是强调自己的思想，例如，他跟许多同事一样，是反教权者，但是在课堂上，却未讲过一句反对宗教的话，也没有反对过任何可能是一种选择，或者一种信念的态度，反之，他更加激烈地遺责不容置辩的行为：盗窃、诬告、口是心非、卑鄙下流。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

孩子的衣服全由她去买。雅克的母亲每天晚上回家都晚，也就是随便瞧瞧，听听说什么，精神头儿远不如外婆，什么事也都撒手撂给了她。这样一来，雅克整个童年时期，就得穿过长的外套了，只因外婆买衣服要他穿得长久，先把孩子长个儿的自然规律算进去，总会追上衣服的尺寸。哪知雅克长个儿慢，直到十五岁才猛地蹿高了，结果未等合身，衣服就穿破了。新买一件，还是遵循同样的节省原则，雅克被同学嘲笑为奇装异服，他别无他法，就只能化可笑为独特，将长衣襟掖进腰带，变成灯笼衣了。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

循环时间在其自身中是个没有冲突的时间。但是在时间的童年冲突就已经就位：历史首先要为成为主人实践活动中的历史而斗争这个历史在表面上创造了不可逆性；其运动构成了它所竭尽的时间本身，就在循环社会那永不枯竭的时间之内。

——居伊·德波《景观社会》

杜太白见过，在村头的水塘前，不知因为什么事，杜天威被村里几个男人戏耍，把杜天威的头按到水塘里，让他喝脏水；但第二天，杜太白看到，杜天威和这几个人，又在一起谈笑风生，称兄道弟。杜太白在大学学中文，读鲁迅的《阿Q正传》时，觉得阿Q就是杜天威。但阿Q还有些可爱，杜天威连可爱都谈不上。村里都是底层人，在底层，人和人的级差，不超过五厘米；正因为级差小，他们更需要把人分成三六九等；这虚假的级差，大过了杜天威的想象，也大过杜天威想超越级差的能力。杜太白曾跟梦露说过，在这个世界上，他最讨厌的是他爸。本来不是人物，又想成为一个人物，他就爱 131 讨好别人；杜太白读弗洛伊德的书时才知道，这是杜天威的童年阴影造成的，小时候老受欺负，长大，便爱讨好别人，或者叫讨好型人格：这种人讨好的别人，主要是级别比他高的人；讨好这些人，这些人并不在乎他：一个爱讨好别人的人，级别比他高的人怎么能在乎呢？杜太白还亲眼见到，村里几个人在街上说笑话，本来跟杜天威没关系他凑上去插嘴，给人凑趣，不知哪句话没插对，一人回手扇了杜天威一耳光： X，这里有你什么事？”

——刘震云《咸的玩笑》

我最后见到那只牛蛙时，它蹲在有些污浊的水中，肚皮凹进去几乎能填进一个乒乓球，饥饿和另一种无知觉的痛苦充斥在整个水缸中，光线昏暗，它立在那里如同所有人的童年。

——胡波《牛蛙》

一条条我童年和少年时走烂了的笔直的街道在窗外掠过，——普希金大街通往火车站，小阿尔瑙茨卡亚大街伸向海边公园。我在这些大街上长大，现在轮到卡尔一扬克利了。但是过去从来没有人像现在为他争斗那样为我争斗过，因为没有人对我感兴趣。“不会的，”我自言自语，“你不会不幸福的，卡尔－扬克利……不会的，你不会不比我幸福的……”

——巴别尔《红色骑兵军》

许多事情要不是有人挖空心思编些稀奇古怪的异议，做起来本来就很简单。从童年开始，多少次我们遭人阻挠，做不了我们愿意做的这件事或那件事，无非是周围常有这样的说法：这件事是不能做的……

——安德烈·纪德《田园交响曲》

许多事情要不是有人挖空心思编些稀奇古怪的异议，做起来本来就很简单。从童年开始，多少次我们遭人阻扰，做不了我们愿意做的这件事或那件事，无非是周围常有这样的说法：这件事是不能做的。

——安德烈·纪德《田园交响曲》

我最初的写作就是从模仿塞林格开始的。在那之后我又读了雷蒙德·卡佛，他描写的日常生活的崩塌令我深有感触。还有理查德·耶茨，他非常温柔，非常感伤，当年的我远比现在更迷恋那种感伤。还有杜鲁门·卡波特，他有几个带自传性质的童年故事写得特别感人，比《蒂凡尼的早餐》要好。我当时对这些美国的现实主义作家很感兴趣因为他们描写的生活和情感在我心上有共鸣。这可能是商品社会、消费主义等征服全球的结果：人们的生活经验普遍地同质化了。随着读的文学作品增多，我对现实则感觉越来越疏离。我的生活中，无论是工作、生意还是感情方面，都充满了挫折和痛苦。我在一套我不适应的价值系统里寻求肯定，然后不断地失望和失败。

——胡安焉《我在北京送快递》

我从未喜欢过农活儿，但也无法厌恶它，至少在一贫如洗的童年中，还有农活儿能支撑我那飘摇的自我认同感，让我觉得我有在做一些“有用的事”，也让我有了一个盼头——“就算不会读书也好，起码靠干农活儿也是可以填饱肚子的”。幸好有这么一个盼头，否则那些因为读不进书而灰心、迷茫、担忧的日子，我该如何独自撑过去呢？

——扎十一惹《我是寨子里长大的女孩》

我从未喜欢过农活儿，但也无法厌恶它，至少在一贫如洗的童年中，还有农活儿能支撑我那飘摇的自我认同感，让我觉得我有在做一些“有用的事”，也让我有了一个盼头——“就算不会读书也好，起码靠干农活儿也是可以填饱肚子的”。幸好有这么一个盼头，否则那些因为读不进书而灰心、迷茫、担忧的日子，我该如何独自撑过去呢？

——扎十一惹《我是寨子里长大的女孩》

2010年左右，国家开始大力提倡农村土地集约化管理，鼓励大公司介入，政府补贴，并颁布相关政策；这样，既让农民有了收入，同时，集约管理后，土地利用率也会提高。在这样的政策下，又有公司开始进驻梁庄。仍然是一亩地年租金六百元，连签五年。这是一家种中医药材的公司，药材名称为天南星。据说天南星非常吃地，一两年种植下来就能把土壤里面的营养吸收干净，要等好几年之后，地力才能慢慢恢复。这些传闻，在村里只是闲谈，没有谁去更多心疼这片地。这和自己种地完全不同。在整个童年少年时代，我亲眼看到我的叔叔婶婶辈，极其小心地侍候那点地，每一年都要根据农作物的属性规划所种品种。如果今年种比较吃地的烟叶，明年就种其他不费地的农作物，让地歇一歇。后来，梁庄人才发现，那些大公司其实也并非就是一心搞企业，而是热衷于拿补贴。当补贴少了，所种植的药材或农作物又没有足够高的利润时，经营就变得难以为继了。

——梁鸿《梁庄十年》

我想起我童年的玩伴。多子。顾名思义，多出来的丫头。她家门口有一个大平台，是我们那一片吃饭时的主要聚集地。多子母亲眼睛半瞎，父亲身体不好，两个姐姐都是十几岁便出嫁（和我二姐差不多年龄，我们大家都没想起她们，我也是想起多子时，才想起她有两个姐姐。其中二姐在和丈夫闹离婚期间，又回到村庄住了很长时间，人们都说她出门打工后找别人了。我还记得她窄窄的脸和灼热明亮的眼睛）。多子没上过学，很小便成为家里的顶梁柱。她的骨骼极为粗壮，身板宽阔结实，神情郁郁寡欢，很少笑。我上学回来，先经过她家，一般是先在她家玩一会儿，然后再回家。说玩，也没什么玩的，她忙忙碌碌做饭，我跟前跟后瞎转。她妈坐在门口，听见有人过去的声音，就仰着脖子长声问候，她爹坐在屋子的最深处，吧嗒吧嗒，抽着长长的旱烟。夏天漫长的午后，我们在旁边的麦场上玩耍。她的筋斗翻得特别好，嚯嚯嚯，一连翻好几个，最后双手着地，头倒立，双脚稳稳地靠在麦秸垛上，我却像一只狗熊一样原地倒下。那一刻，她和任何一个无忧无虑的少女一样，指着我，又蹦又笑，一边又翻身打几个车轮，灵巧极了。再大一些，我到吴镇读初中，她仍在家干活，我们的交往就越来越少了。我初中毕业时，听到关于多子婚姻的一些传言。先是

——梁鸿《梁庄十年》

我看着眼前这一群女人们，突然想到一个问题，梁庄的女孩子都到哪儿去了？我姐姐们的、我的童年伙伴都到哪儿去了？五奶奶的、霞子妈的，那个“韩家媳妇”的童年伙伴都到哪儿去了？我好像太久没想到她们了。在村庄，一个女孩出嫁的那一刻，就被这个村庄放逐了。你失去了家，必须去另外一个村庄建设新家庭，而在那里，终其一生，你可能连名字都不能拥有，直接变成了“××家的”“××媳妇”。如果你是城市女孩，嫁到一个不错的家庭，在家庭社交场合，别人会“尊称”你为“某太太”。这些是再正常不过的事情了。可是细究起来，作为女性，一旦出嫁，你主体的某一部分就被抹添掉了。

——梁鸿《梁庄十年》

“因为我没有那样的朋友——自幼一起长大的挚友，像汤姆·索亚和哈克贝利·芬那样的。那种感情的珍贵之处，在于它必须建立在混沌的年代。后来岁数渐长，人会变得谨慎、警觉，那种童年时代的单纯接纳就再也不会有了。”

——张天翼《性盲症患者的爱情》

吃东西的习惯就是这么顽固，远隔千里，也会更加青睐接近童年记忆的风味。而且人认识食物的过程，总是一点一点深人的。

——陈晓卿《吃着吃着就老了》

人的口味习惯基本成形于童年时代，你童年吃到什么，以后的口味就是什么。顽固的故乡口味依赖，源自神秘的童年味觉编码。故乡的味道首先是地理意义上的，它标识着你的归属，每个人都站在自己建立的食物鄙视链的顶端。这种归属感牢不可破，尤其以有风味的经济发达地区为代表。

——陈晓卿《吃着吃着就老了》

童年确实早已从床头行经床尾，穿越小小的客厅，推开屋门，未曾在院中稍作停伫，它甚至以一种比奔跑或飞行还要快的速度从巷子里窜出，消失在空气里。

——张大春《聆听父亲》

家里没有戴安娜的照片。她从不说起自己的童年。难以想象，她除了当母亲还能有其他身份。

——蕾秋·乔伊斯《时间停止的那一天》

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