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人的口味习惯基本成形于童年时代,你童年吃到什么,以后的口味就是什么。顽固的故乡口味依赖,源自神秘的童年味觉编码。故乡的味道首先是地理意义上的,它标识着你的归属,每个人都站在自己建立的食物鄙视链的顶端。这种归属感牢不可破,尤其以有风味的经济发达地区为代表。
——
陈晓卿
吃着吃着就老了
2026-01-06 13:02
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陈晓卿经典语录
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面对生活中的一切,仍然对生活说 ‘是’,就是假定在任何情况下生活都是有意义的,即便在极为悲惨的境地也是如此。
——维克多·弗兰克尔《活出生命的意义》
人的时间只存在于感知之中,感知力比较弱或者干脆完全丧失的人,比如病床上的植物人,并没有真正意义上的时间。
——韩少功《马桥词典》
在雾江边上,远远地望见对岸万家灯火,一盏灯就是一则故事,如此繁华而落寞,叫人敬畏。黑暗中江水如玄色绸缎,微微荡漾。远远的,传来挖沙船的轰鸣声,类似某种异兽的嘶鸣,从童年深处传来,如此遥远,如此熟悉。
——七堇年《平生欢》
实际上他弄不明白自己写的是什么,有什么意义。或者他明白了,但不是靠文字,也不是靠思想理解。他躺在地板上,闭着眼睛,一再重复这些句子,直到它们完全失去意义.
——奥尔加·托卡尔丘克《白天的房子,夜晚的房子》
贝克特的《等待戈多》,两个人坐在荒野上,等待着一个叫做戈多的人,等着等着,到戏剧结束都没有等到。生命就是在荒芜之中度过,神不会来,救世主不会来,生命的意义与价值也没有来。
——蒋勋《孤独六讲》
我应该去找谁述说我这个书目的意义,它为什么不能被取缔?“这个书目集合了几十位专家的心血,而且群众一定会喜欢。”这个理由在我这里足够饱满足够沉甸,但在别人的秤上也许轻如鸿毛。
——杨素秋《世上为什么要有图书馆》
一个此刻还活在这世上的生命是经过了千万代先祖、百万年岁月,其间历经多少天灾、战祸、饥饿、杀戮或意外而残存下来的命脉,这里面必然有它荒谬却庄严的意义。p76
——张大春《聆听父亲》
我们不能够把它当作忠实反映实际发生的事情。我们应该把它当作是一桩事件的孔塔版本,我们从中读到他讲故事的用心所在。它跟所有的说故事一样,把故事的内容摆进一个有所指涉的框架,预设了听故事的人可能会有的联系与反应,并且为经验的素材提供有意义的表达形式。
——罗伯特·达恩顿《屠猫狂欢》
谜底不就是这么一回事么?当你觉得某个文字符号图像陈述行为活动现象状态的背后可能容有某种意义的时候,死活你都找得出那意义来才对。比方说,当小五问我:“‘你不欠人的,人也不欠你的’—世上真有这么痛快的事么?”她这问话只不过是一个谜面,谜底是:“你欠我的多了,你别想那么痛快。”谜底也可以是:“我们是一路长大的,你还送过我一个簪子,我也给了你一条围巾 — 你要不要娶我?”谜底更可以是:“你不可以不爱我。”真是越想越恐怖的谜底 — 它。谜底。似乎注定存在,且先于谜面而存在。
——张大春《城邦暴力团》
改革剥夺了我们最主要的东西——生活目标。在为饮酒者制造种种障碍与困难的同时,社会主义,尽管笨拙,却还在仿造目标,也就是生活的意义。资本主义用其挤破橱窗的烈酒,迫使我们单独面对冷若冰霜的毫无意义的生存本体。为此,它罪不容诛。
——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》
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