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关于艺术的句子
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真正能教我们如何写作的,却是写作本身。
——王小波《一只特立独行的猪》
怎么做对是科学,怎么做好是艺术,艺术的真谛就是要叫人感到好,甚至是完美无缺。
——王小波《一只特立独行的猪》
如果你志在追求艺术追求文学,那么去读一读希腊人写的东西好了。因为要诞生真正艺术,奴隶制度是必不可少的。
而古希腊人便是这样:奴隶们耕种、烧饭、划船,而市民们则在地中海的阳光下陶醉于吟诗作赋,埋头于数学解析。所谓艺术便是这么一种玩艺。
——村上春树《且听风吟》
对我来说,写文章是及其痛楚的事。有时一整月都写不出一行,又有时挥笔连写三天三夜,到头来却又全都写得驴唇不对马嘴。尽管这样,写文章同时又是一种乐趣。因为较之生之维艰,在这上面寻求意味的确是太轻易而举了。
——村上春树《且听风吟》
其他报也有写得很好的政评,有些也写得颇为浅易,但还是不够,一定要“白”得像上大人孔乙己,一定要把原本枯燥的题材化腐朽为神奇,一定要使读者轻轻松松看完。
——亦舒《读者》
如果你有几个好消息要发布,应该分开发布;如果你有几个坏消息要发布,应该一起发布;如果你有一个大的好消息和一个小的坏消息发布,应该一起发布;如果你有一个大的坏消息和一个小的好消息发布,应该分开发布;根据框架效应所得出的结论。
——佚名《读者》
他拼命地练粗糙的笔,练眼睛,练某种忠诚。到最后他越来越多地采用明黄。那是最丰盛,最纯净,最透亮的阳光,好像可以净化所有的苦。(写梵高)
——佚名《读者》
不过是白海棠,又何必定要见了才作。古人诗赋,也不过都是即兴写情耳。若都是看见了作,如今也没这些诗了。
——曹雪芹《红楼梦》
什么是艺术的本质?是一种压倒一切的任性吧,是一种纯粹的浪费吧。
——北野武《北野武的小酒馆 》
不仅是电影,绘画、小说,无论什么作品都一样,你无法超越自己认为好的作品。那是因为你自己觉得好,就无论如何都无法明白别人对此的感受了。
——北野武《北野武的小酒馆 》
曲艺场里有自己的行话,我们把最后出场的演员称作“主打”,在“主打”之前出场的叫作“杀手”。而担任杀手的,基本上不是说漫才的,就是练杂耍的,如变戏法之类。
为了让观众们全神贯注地欣赏最后的主打表演,必须让之前已笑得心花怒放的观众们稍微平静一下情绪,也就是说让观众们冷静下来,我们的行话称之为“把观众杀掉”。
——北野武《北野武的小酒馆 》
打败对手最妙的方法就是毫无意义地一个劲夸奖他,毁掉一个艺人不需要枪炮子弹,只需要愚蠢的观众。
——北野武《北野武的小酒馆》
我平生最不喜限韵的,分明有好诗,何苦为韵所缚,咱们别学那小家派。只出题,不拘韵,原为大家偶得了好句取乐,并不为以此难人。
——曹雪芹《红楼梦》
你有多懂得欣赏孤独,就有多懂得欣赏艺术。因为艺术来源于孤独。
——安逸《孤独是一座岛》
长长的队伍中有人在说,几位九旬老人,两位癌症晚期病人,也排在中间。博物馆方面得知,立即派出工作人员找到这些老人和病人,请他们先行入场。没想到,他们都拒绝了。他们说,看《清明上河图》,就应该恭恭敬敬地站那么久;我们来日无多,更要抓住这恭敬的机会。
前前后后的排队者闻之肃然。大家重新收拾心情,整理步履,悄悄地向宋代逼近。
——余秋雨《中国文脉》
文学不必贯穿一种稳定而明确的哲学理念。文学就是文学,只从人格出发,不从理念出发;只以形式为终点,不以教化为目的。请问唐代那些大诗人各自信奉什么学说?实在很难说得清楚,而且一生多有转换,甚至同时几种交糅。但是,这一点儿也不影响他们写出千古佳作。
——余秋雨《中国文脉》
我们能在一千七百年后的今天,想象那些围墙里的情景吗?可以肯定,这个门庭里进进出出的人都很少谈论书法,门楣、厅堂里也不会悬挂名人手迹。但是,早晨留在几案上的一张出门便条,一旦藏下,便必定成为海内外哄抢千年的国之珍宝。 晚间用餐,小儿子握筷的姿势使对桌的叔叔多看了一眼,笑问:“最近写多了一些?” 站在背后的年轻保姆回答:“临张芝已到三分。” 谁也不把书法当专业,谁也不以书法来谋生。那里出现的,只是一种生命气氛。
——余秋雨《中国文脉》
曹植固然构筑了一个美艳的精神别苑,而曹操的诗,则是礁石上的铜铸铁浇。
——余秋雨《中国文脉》
公元六七二年冬天,一篇由唐太宗亲自写序,由唐高宗撰记的《圣教序》刻石。唐太宗自己的书法很好,但刻石用字,全由怀仁和尚一个个地从王羲之遗墨中去找、去选、去集。皇权对文化谦逊到这个地步,让人感动。但细细一想,又觉正常。这正像唐代之后的文化智者只敢吟咏唐诗,却不敢大言赶超唐诗。 同样,全世界的文化智者都不会大言赶超古希腊的哲学、文艺复兴时期的美术、莎士比亚的戏剧。
——余秋雨《中国文脉》
宫廷画院的作品是典雅的、富贵的、严整的、豪华的、细腻的,什么都是了,只缺少“一点点”别的什么。别的什么呢?那就是,缺少独立的自我,因此也就缺少了生命的私语、生态的纯净、精神的舒展、笔墨的洒脱
——余秋雨《中国文脉》
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