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我甚至对神也充满了恐惧。我不相信神的宠爱,而只相信神的惩罚。我觉得,所谓的信仰,不过就是为了接受神的鞭笞,而俯首走向审判台。就算可以相信地狱,也怎么也无法相信天国的存在。
——太宰治《人间失格》
一切都会过去的。在所谓的“人世间”摸爬打滚至今,我唯一视为真理的,就只有这一句话。
——太宰治《人间失格》
年月流淌,育至成年,暗自神伤
——太宰治《人间失格》
生而为人,我很抱歉。
——太宰治《人间失格》
我的不幸,就是不会拒绝之人的不幸。我总觉得如果拒绝了别人的劝诱,在对方和自己心理就会生出一道永远无法修补的让人尴尬的裂痕。
——太宰治《人间失格》
我对受人尊敬这一状态进行了如下定义:近于完美无缺地蒙骗别人,尔后又被某个全智全能之人识破真相,最终原形毕露,被迫当众出丑,以致于比死亡更难堪更困窘。即使依靠欺骗赢得了别人的尊敬,无疑也有某个人熟谙其中的真相。
——太宰治《人间失格》
我的不幸却全部源于自身的罪恶,所以不可能向任何人抗议。
——太宰治《人间失格》
这种难言之隐从我还在襁褓之中就自然而然地长在了我的一条大腿上,长久以来不见愈合,且有恶化的趋势,眼看着就要发展到骨髓里了。
——太宰治《人间失格》
没有什么绝对的公平,这是毫无疑问的事实,总之求助于他人也是枉然。
——太宰治《人间失格》
记得是这个名字 ,但我已记忆模糊,不太确定。我这个人连殉情的对象叫什么名字都能忘记
——太宰治《人间失格》
“我与旁人几乎无法交谈,因我既不知道该谈些什么,也不知该从何谈起。于是我想到一个办法,就是用滑稽的言行讨好他人。那是我对人类最后的求爱。”
——太宰治《人间失格》
可以这么说,不知从何时开始,我就成了个从不说一句真心话的孩子
——太宰治《人间失格》
我只是惧怕那种令人败兴的氛围骤变会让我感到窒息般的痛苦,所以即使明知事后对自己不利,但基于“拼死的取悦奉侍精神” ,我大多会不由自主地用漂亮的言语加以修饰,纵使这种奉侍精神因扭曲已变得卑弱,甚至显得愚不可及。
——太宰治《人间失格》
总是为害怕人类而战栗,对自己作为人的言行无法有丝毫自信,就这样,将独自的苦恼藏进胸中的小盒子里,将忧郁和神经质藏了又藏,而专门装出一副天真乐观的模样,我作为搞笑的怪人,渐渐“更臻完美”了。
——太宰治《人间失格》
人不吃东西就会死,为此不得不工作、吃饭,对我来说没有比这句话更晦涩难解,更令我感觉受到威胁般的语言了。
——太宰治《人间失格》
怎样都好,只要能让他们发笑就好。
——太宰治《人间失格》
我这是在向人类求爱,也是我对人类最后的求爱。我对人类充满恐惧,却没法让自己对他们死心,然后放弃。于是滑稽就成了一根细线,维系着我与人类的联系。表面上,我对人总是笑脸相迎,可在我内心里,却是在为人类拼死拼活,以高难度的动作汗流浃背地提供最周详的服务。
——太宰治《人间失格》
无论身逢乱世还是太平年间,最大的兵荒马乱到底都是幻灭。人间从来就是失格,没有平衡过。人最大的悲哀就是从来认为这个世界不是你存在的世界,你也从来没有这个世界上任何的一个角落存在或者证明自己存在过。
——太宰治《人间失格》
可以这样说,我失去了对最简单的事物的选择能力。我想,这种性格上的缺陷,正是我如此可耻地度过一生的原因。
——太宰治《人间失格》
若能避开猛烈的狂喜,自然不会有悲痛来袭
——太宰治《人间失格》
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