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如果把这个复杂的动机结构全部考虑在内,你就会发现,我们必须对利益做非常开的理解。如果看不到人们的认知、身份、道德和价值等观念(实际上就是所谓“现实利益”本身的构成要素),我们就会陷入一种低级的现实主义思维表面上很务实,实际上却丧失了真正的现实感。
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刘擎
刘擎西方现代思想讲义
2026-06-16 10:59
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丧
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八年前的自己,受不了分离,受不了孤单,受不了成长,受不了沮丧,受不了失望,受不了世俗,受不了虚假,受不了金钱。
现在的自己,却慢慢地习惯了这些。
——郭敬明《愿风裁尘》
每天醒来当我被悲伤、自怜、失败的情绪包围时,我就这样与之对抗:
沮丧时,我引亢高歌。
悲伤时,我开怀大笑。
病痛时,我加倍工作。
恐惧时,我勇往直前。
自卑时,我换上新装。
不安时,我提高嗓音。
穷困潦倒时,我想像未来的富有。
力不从心时,我回想过去的成功。
自轻自贱时,我想想自己的目标。
总之,今天我要学会控制自己的情绪。
——奥格·曼狄诺《世界上最伟大的推销员》
永别当亲爱的人刚断气时,人们不相信他已离去,人们还没能为他哭泣:死亡使人们措手不及,无论是黑色的丧布,还是残暴的赞美诗都没有使人绝望:心与嘴已被惊愕封住。人们看着坟墓深处,怀疑自己的悲哀,他一点也不明白在落土下作响的棺材。真正的永别,是在他的目光,在家里,首次落在隔开的座位上、落在桌子四周的时候。
——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》
马萨林站了起来,来回走了一两分钟,那模样不大像垂头丧气,而是在思索。接着,他忽然站住了说:“先生们,我签了字以后,有什么能为我保证你们不会反悔?”“我以名誉保证,先生,”阿多斯说。马萨林哆嗦了一下,向拉费尔伯爵转过身来,对这张高贵正直的脸看了一会儿,拿起笔来,说道:“伯爵先生,这对我足够了。”他签了字。
——大仲马《二十年后》
“我给老兄介绍一下,这个,是我妹妹,这两个,是我侄女。”杜太白如五雷轰顶。刚才在丧礼上,响应老八号召脱衣服的几个女子,原来是老八的家里人,是他的亲人。这是杜太白做梦都没有想到的事。何谓想得开?此之谓也。这样混世界,也算彻底。杜太白摇头,自叹弗如。对擂台上自己的失败,输得口服心服。
——刘震云《咸的玩笑》
在非洲诚然我感到孤独,那是一种野兽般的孤独,而在人鼎沸腾的美国所感受的孤独更令人难堪。我一向害怕心里空虚,害怕没有切实的理由存在于世。如今面对现实,我确信本人没有存在的价值。我平庸惯了,现在的环境和我司空见惯的环境大相径庭,在这里我分崩离析了,总之感到不存在了。什么都提不起我的兴致,一种不可抗拒的无聊感使我沉溺,心灵的颓丧既令人肉麻,又叫人害怕:真是讨厌透了。把最后一个美元花在这类冒险之前,我依然百无聊赖,以致不肯考虑搞钱的办法,尽管这是最急需考虑的问题。我们生来就那样的没有出息。唯有娱乐才能限制我们自杀。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
……多年来,她总是在我眼前晃来晃去,这种晃来晃去使我沮丧无比。我的最大错误就是在结婚的前一夜,没有及时意识到她一生都将在我眼前晃来晃去。所以我的生活才变得越来越陈旧。……
——余华《世事如烟》
银霞哭丧着脸,明明痛得她咬牙切齿了,肩膀微微抽搐,涕泪也止不住地流了个满脸,她的哭声却细不可闻,像是那声音早在她体内被痛楚吞噬掉了。细辉自己也感到手脚僵直,他攥着拳头,咬了咬牙,仿佛已经开始在忍受人们的斥责与打骂。
——黎紫书《流俗地》
拉祖死了便死了,多年前会考成绩发榜时他荣登每一份报纸,各族人民皆知;死时如石子落水,只有“扑通”一声,细辉订阅的报纸上也没有接续的新闻追踪。凶杀动机不明,无人被捕,更不会有讣文敬告知交,也不会有人刊登挽词痛惜英才。拉祖的家人不知在何处替他低调办了丧事。细辉与银霞终究赶不上他的丧礼,等后来终于联系上巴布与迪普蒂,才知道拉祖的遗体已被火化,骨灰也已经撒到了浊黄的客朗河,随河水漂流到马六甲海峡了。
——黎紫书《流俗地》
极端之恶”和“平庸之恶”,其实是一体两面。纳粹大屠杀是一种极端的恶,但这种极端的恶,是经由一些“平”的罪犯犯下的。这些罪犯身上的这种“恶的平庸性”,其实质是不去思考,是丧失了思考能力。这从另一个解释了大屠杀研究中的难题:为什幺寻常之人会犯下非同寻常的罪行。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
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