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关于"人生"的句子：
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路本是同样的路，只看你怎么样去走而已。人生的路也是这样子的。
——古龙《陆小凤传奇》
人只要活着，就难免要做一些自己不愿意做的事。
——古龙《陆小凤传奇》
——一个人的确不能太爱一个人，若是爱得太深，通常总是悲剧。——人生中为什么要有这么多悲剧？
——古龙《陆小凤传奇》
青楓忽然揮袖拂亂了這局殘棋，悠悠道：「人生豈非也正如一局棋，輸贏又何必太認真呢？」 　　陸小鳳道：「若不認真，又何必來下這一局棋？」
——古龙《陆小凤传奇》
会思考、会想象却不行动的人，是在毒害自己。我愿意在此再一次为你们援引威廉·布莱克的话：“有欲望却不行动的人生出恶臭。”尼采正是被这种恶臭毒害死的。
——安德烈·纪德《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》
对艺术家和行动家来说，超人的问题是不存在的，或者，至少是立即就解决了的。他们的生活本身，他们的作品，就是一种直接的答案。当问题提出之后找不到答案时，或者说，问题提出后迟迟没有等到答案时，焦虑便开始了。会思考、会想象却不行动的人，是在毒害自己。我愿意在此再一次为你们援引威廉·布莱克的话：“有欲望却不行动的人生出恶臭。”尼采正是被这种恶臭毒害死的。
——安德烈·纪德《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》
我的生活被折成两段，一段是过去，以及我生活的一切理由，另一段是未知数，没有一颗心能代替两位死者。严格地说来，我已经没有生存的理由了。建立新的联系？创造一种新的生活？仅仅是这样想一想，就让我觉得恶心。于是，生平中第一次，我感到我没有任何什么可以替代他们，在这个世界上，我爱的只有他们，而一种新的爱不仅不会有，而且也不应该有。
——安德烈·纪德《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》
#上卷-五这一切我只是后来才知道的，但是我感到，在这个我已十分钟爱的少女心里，藏着一个巨大的、无法忍受的痛苦；这痛苦我凭着满腔的爱，一辈子都无法为她消除。此外我还有什么好说的呢……到此时为止，我只是盲目地游荡，这时突然发现了自己新的人生方向。
——安德烈·纪德《如果种子不死》
纪德认为，在人生的道路上，最可靠的向导，就是自己的欲望：“心系四方，无处不在，总受欲望的驱使，走向新的境地……”他那不知疲倦的好奇心化为生生不息的欲望，他同欲望终为终身伴侣。
——安德烈·纪德《田园交响曲》
大学认为人之所以高级于动物在于人懂得发明、使用与完善工具，而师范（这被他们笑的最低学府）则告诚自己的子弟人应该高级于人，人应该自命高贵，应该给自己立法，应该定义自己人生的价值，应该崇高而纯洁，而不是献身衮衮尘世，受名和利的驱使，做利和名的奴隶，徒劳无益地度过一生。
——阿乙《早上九点叫醒我》
而在今天消费主义盛行的时代，如果这样的地方不是具有旅游价值，基本上已被大部分人所遗忘。除此之外，如果这些地带还被人记挂，一定有些特别的物产。比如虫草，比如松茸。所以，我决定以这样特别的物产作为入口，来观察这些需求对于当地社会，对当地人群的影响 写作中，我警惕自己不要写成奇异的乡土志，不要因为所涉之物是珍贵的食材写成舌尖上的什么，从而把自己变成一个味觉发达，且找得到一组别致词汇来形容这些味觉的风雅吃货。我相信，文学更重要之点在人生况味，在人性的晦暗或明亮，在多变的尘世带给我们的强烈命运之感，在生命的坚与情感的深厚。 我愿意写出生命所经历的磨难、罪过、悲苦，但我更愿意写出经历过这一切后，人性的温暖。即便看起来，这个世界还在向着贪与罪过滑行，但我还是愿意对人性保持温的向往。就像我的主人公所护持的生生不息的蘑菇圈。 阿来 2015年5月
——阿来《蘑菇圈》
/序 文学更重要之点在人生况味 有十年没写过中篇了。十年前在日本访问时，泡那里的温泉，突然想起青藏高原上的温泉，写了一篇《遥远的温泉》。后来就再也没有写过了。今年突然起意，要写几篇从青藏高原上出产的，被今天的消费社会强烈需求的物产入手的小说。第篇，《三只虫草》。第二篇，《蘑菇圈。第三篇，《河上柏影》。今天，中国人对于边疆地带，对于异质文化地带的态度，过去已经有了很大的改变。过去的中国人向往边疆是建功立业，“单车欲问边，属国过居延”。
——阿来《蘑菇圈》
人生来都是欠账的 不欠钱 也欠情 总会还清的 早晚而已
——王三毛《生命树》
这一小块地方就是原点，一切世界都由此生长。我抬起脚来往南走，那这座城市就往南边生长，如果我往东走，城市就往东。
——东来《奇迹之年》
这个故事，倒成个无主的故事，与具体的人再没有联系，无关张叔和简红珠，甚至无关杨华和胡充华，满纸是不甘与逃避，偶尔蹦出的谶语，映照着他人与自我，过去和未来。由破碎、混乱、平庸、愚蠢、巧合拼构，泥牛入海翻山跋涉，等不及一个结局，一旦它尘埃落定，便要散开退去，直至肉身消磨，再也不见。
——东来《奇迹之年》
“我一直有一种幻想，幻想自己能抵达某个地方，那个地方是我真正的归处，同时也是我的原点。我从那里出发，最后也回到那里。我知道这种愿望的狂妄程度不亚于永生不死，寻找它不是真正的人生目标，但必须幻想自己能够抵达，才能够好好活下去。” 月龙说的这些感受，此刻正在我的身体里同步回响。下午我送她去了机场，在进入闸机之前，她扭过头来，对着我笑了笑。 “你应该回去看看，人只有回到起点，才能知道自己到底走了多远，才能知道自己真的永远不会回去。但如果不回去，便没有真正可以辨认的坐标。”
——东来《凤凰籽》
他颇感得意，又说：“我会的可多了，没有一点口音的粤语，没有一点口音的斯城话，全部都是自学成才，我在语言方面有点天赋，可以学到十分像。其实学语言不难，难的是下定决心，切断过去，变成另一个人。只有学会了一个地方的语言，晓得一个地方上下三路的玩笑，才算是得到了一件名为‘当地人，的隐身衣。而这样的隐身衣，我现在有了好几件，但是你要问我还会不会说老家的方言，我是一句也不会了，完全想不起来，也不会去想。在任何一座城市的任意一股人群中，我都可以完美地把自己隐藏起来，不会因为某个不地道的尾音暴露自己。不怕跟你讲实话，我特别讨厌自己的出身，讨厌穷乡僻壤没有名字的家乡，特别讨厌没钱没见识的父母，讨厌早早嫁人的姐姐，讨厌无能的哥哥，他们对我来说是负担，所以我把他们都抛下了，从根本上把自己和他们切断，决心再造一个自己，用在大城市里接触过的好东西把自己重新填充一遍。我知道哪些是真正的好东西，哪些是五光十色的垃圾。我也知道其他人盯着你看的时候，到底在寻找什么，所以顺从他们就可以了，做个光鲜的人还不容易吗？！我可以做得比任何一个城市人都更像城市人，像北京人、广州人、深圳人，说话腔调，穿衣规则，饮食习惯，人生经历，各种各样的文化符号，外加一
——东来《凤凰籽》
醒来之后，脑中无比清澈。我没有起身，看着天花板，思考我父亲的一生。我不能理解一个人为什么会把自已活得这么悄无声息，从生到死都这么微不足道，无人在意，也无人真正关心。人活一世，一声响动也没有发出，就像燕子在空中划过，留下的只有一阵无形的扰流，最后什么也没留下。悲恸尚未抵达，我先对他生出几分怨恨一一怨恨他的无能和软弱，带我们上了一条孤舟，随着他的死，这船破了碗大的洞，水汩汩涌进来。我有一种紧迫感，如果再不做点什么，自己终究要成为一只落下白线的蚂蚁，失去向上攀爬的资格，只能随水漂流，不知被卷向何处。国胜是一个反例，我暗下决心，绝对不要变成他这样的人，绝对。这种急于与国胜的人生切割的焦虑冲淡了失去他的遗憾，只让我陷人长达数月的感伤。
——东来《凤凰籽》
“还可以吧，不过学校里学的那些东西， 买在人任个字也听不懂，去学校变成煎熬。”我说，“我的疑问是，如果你们在这个年纪就去读了大学，到二十岁的时候干什么呢？”杨克森说：“时间很宝贵。这个观念从小就被父母老师灌输进了脑子里面，因为时间宝贵，所以不能浪费。你肯定很难想象我们这样的人承受了怎样的期待，这些期待来自父母、学校、社会，每天醒过来，期待转化成的压力立刻涌上心头，必须想方设法证明自己值得被人期待，证明自己异于常人，足够优秀。我也不能对别人说，嘿，能不能放低一点期待啊！没人会听你说话，我也根本无法想象不被期待的人生是什么样子。我们可能会过一种压缩的人生：二十岁，把三十岁要做的事情做完了；三十岁，又把四十岁五十岁该做的事情做完了。物理和化学教会我们，一个东西的质量和密度直接相关，体积固定时，密度越大，质量越大。”“在燕子窠和歧流镇，没有人这么活。”圆德 “对啊，太不适应了。第一个星期，还觉得挺新鲜的，后面我特别想家，倒也不是想什么具体的东西，就是觉得时间过得太慢、太空，经常一整天什么事也不发生，什么也学不着，和以前去塔里木参加天文夏令营不一样。一开始我觉得自己纯粹是在浪费时间，和节目组闹着要回家。节目
——东来《凤凰籽》
乡村生活的温情脉脉之下，有残忍荒蛮的一面。他需要个女人，需要生个孩子，需要延续香火，继承如此往复的人生，这就是他能想象的生活的全部。但这事儿提醒了我，国胜也是这样得来的菊妹，我不是爱情的产物，我也是荒蛮的一部分，这让我恶心。
——东来《凤凰籽》
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