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关于"孤独"的句子：
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当你什么坏事都碰上的时候，你就会在一时间感到十分孤独。就像到了天涯海角。悲伤，你的悲伤，已经不能解决你的任何问题，这时，你就得退回到人们之中，回到随便哪些人的中间。在这种时候，人的要求不高，因为即使要哭，也得回到重新开始的地方，得跟人们一起回来。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
在非洲诚然我感到孤独，那是一种野兽般的孤延，在人声鼎沸的美国所感受的孤独更令人难堪。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
在快乐的卡尔文，在那些厚厚的地毯上，我还可以装出在大门里这些妩媚的女人中间寻找什么人，慢慢地进入她们捉摸不定的氛围之中。想到这里，我心里承认，孔比塔公主号上的那些人说得对，我也从自己的经历中明白了这点，就是我的兴趣爱好不实在，对一个穷光蛋不合适。战船上的伙伴们骂我骂得对。然而，我的勇气一直没有恢复。我频频出入电影院，就像吃药那样，有时去这家，有时去那家，但提起的精神只够去作一两次散步。别的就不能做了。在非洲，我也有过野兽一般的孤独，但在这蚁穴般的美国，孤独更加令人难受。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
在非洲诚然我感到孤独，那是一种野兽般的孤独，而在人鼎沸腾的美国所感受的孤独更令人难堪。我一向害怕心里空虚，害怕没有切实的理由存在于世。如今面对现实，我确信本人没有存在的价值。我平庸惯了，现在的环境和我司空见惯的环境大相径庭，在这里我分崩离析了，总之感到不存在了。什么都提不起我的兴致，一种不可抗拒的无聊感使我沉溺，心灵的颓丧既令人肉麻，又叫人害怕：真是讨厌透了。把最后一个美元花在这类冒险之前，我依然百无聊赖，以致不肯考虑搞钱的办法，尽管这是最急需考虑的问题。我们生来就那样的没有出息。唯有娱乐才能限制我们自杀。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
当你走投无路的时候，一时间你会感到特别的孤独，有山穷水尽之感。忧伤，你的忧伤，你自己感觉不出来了。那么久应当乘机后退，退到老百姓中间来，退到随便什么人中间来。在这种时候，人的要求很低，因为痛哭一场之后必须回到起点，和普通人呆在一起。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
进而我发现，所有的夜间清洁工都是这副模样。人在劳累和孤独时显得超凡。他的眼睛闪烁着这种超凡的神态，在青蓝色的晨曦中，比平时睁得更大。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
她不太明白我胡言乱语究竟想说些什么，但她仍支持我与幻觉做斗争或与幻觉共处：我怎么选择都行。她的温存感染力极强；她的善意，使我倍感亲切，几乎由我独占了。但我感觉到我已经开始弄虚作假，同我的所谓命运，我的所谓存在的理由相悖。于是我突然中止跟她谈思想，重新孤独起来，并为内心更加不幸而高兴，因为我给内心的孤独带来了新式的惆怅。这倒像是真情实感的东西，值得庆幸。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
人在劳累和孤独时显得超凡。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
在非洲诚然我感到孤独，那是一种野兽般的孤独，而在人声鼎沸的美国所感受的孤独更令人难堪。 什么都提不起我的兴致，一种不可抗拒的无聊使我沉溺，心灵的颓丧既令人肉麻，又叫人害怕：真是讨厌透了。 唯有娱乐才能限制我们自杀。 你既然没有勇气停止顾影自怜，唉声叹气，那就得耐着性子一天比一天更好地认识自己。 高谈阔论是恐惧的另一种形式，只不过披上了可耻的伪装。 我的梦想时起时落，我的意识里不断有穿堂风经过，所以布满裂缝，尽出故障，令人生厌。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
孤独一人孤独一人，我把灰烬之花 插入盛满成年之暗的瓶。姐妹嘴，你说出一个词，它在窗前不肯离去，而我昔日所梦，悄然爬上我身。我站在凋谢时节的花中把树脂留给一只迟来的鸟：它红色的生命羽上带着雪花；嘴里衔着冰的谷粒，从夏天飞来。
——保罗·策兰《罂粟与记忆》
卢克明说：“孤独是单数，不是复数。”
——余华《卢克明的偷偷一笑》
当你拥抱自己，也就表示这世界对你而言是冰冷空虚的，那未来之神会迁进这空档。 当你身处孤独，而所有围绕你的空间既冰冷又无边无际，那你离人群太远了，同时你也前所未有地走近他们。自我追求只是表面上让你走近人群，其实它却带领你离开他们，最终让你走到自身 —与别人相距最遥远的地方。但唯有当你身处孤独，你的神才会领你到别人的神那里，这样才是真正的接近，接近别人的自我。 当你身处内在，你就会意识到自己的无能。你会看到，想要模仿英雄或者成为英雄，自己的力量何其薄弱。而且你再也不会逼别人成为英雄，他们不过跟你同样无能。无能又想生存，它会推翻你们的神。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
他想从外在找到他所需要的。那多重意义你却只能在你内在找到，而不是在事物里，因为意义的多面性并不同时存在，而是接踵而至。这些接踵而来的意义不在于事物，而在于你。当你参与生命，它们也就因你而变化。事物也会变化，但你如果不改变，就注意不到它们。但当你改变，世界的面貌也会改变。事物各种不同的意义也就是你的，想要从事物里揣摩它是没用的。故此，孤独者实际上走进了沙漠，但他却没有探索自我，而是探索事物。 就这样，他就像每一个渴求的孤独者那样，魔鬼带着便给的口舌和清晰的理据来到他面前，又知道在适当的时候说什么话。魔鬼把他引诱到他的愿望里。在他看来，我一定就像魔鬼，因为我接受了我的黑暗。我吃着土地，我喝着太阳，我变成了绿树，站在孤独里成长。p130
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
当你拥抱自己，也就表示这世界对你而言是冰冷空虚的，那未来之神会迁进这空档。 当你身处孤独，而所有围绕你的空间既冰冷又无边无际，那你离人群太远了，同时你也前所未有地走近他们。自我追求只是表面上让你走近人群，其实它却带领你离开他们，最终让你走到自身 一与别人相距最遥远的地方。但唯有当你身处孤独，你的神才会领你到别人的神那里，这样才是真正的接近，接近别人的自我。 当你身处内在，你就会意识到自己的无能。你会看到，想要模仿英雄或者成为英雄，自己的力量何其薄弱。而且你再也不会逼别人成为英雄，他们不过跟你同样无能。无能又想生存，它会推翻你们的神。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
你只有无力又彻底孤独地掉进邪恶的无上力量之手。在这场战斗里你只有孤身一人。我想孕育我的神，所以我也想要邪恶。谁想创造永恒的完满，就会创造永恒的空虚，你不能只取其一。但如果你想逃避邪恶，你也就创造不了神，而你所做的一切都是温吞又灰暗的。我是出于怜悯和耻辱而想要神，这就是为什么我也想要邪恶。若我的神没有无上的力量，我的邪恶也不会有这无上的力量。但我想我的神富有力量，比众人更美妙发亮，只有这样我才爱我的神。为了他美丽的荣耀，我会尝试地狱的底部。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
孤独者逃离世界，他闭上眼睛，堵住耳朵，把自己埋在他自己的洞穴里，但这无济于事。沙漠把他吸干，石头说出他的思想，洞穴回荡着他的情绪，而他自已就成了沙漠、石头和洞穴。而这一切都是空的，是沙漠、乏力和不果，因为他没有光芒而不过是地球的儿子，他吸本书，而自己却又被沙漠掏空了。他是渴望而不是光芒，完全是地球而不是太阳的。因此他是沙漠里有智慧的圣人，他大概知道，他跟地球的其他孩子不会有什么不同。若他从自身吸取，他就会喝到火。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
因为我已经接受自己的黑暗。我吃掉地球，吞下太阳，变成一棵绿树，孤独地在沙漠中生长。但我看到孤独和它的美好，我抓住没有生命的生命和没有含义的含义，我也能理解自己多重性的一面。因此我的树在孤独平静中生长着，用深深扎到地下的根吃着地球，用高高深入空中的树枝饮着太阳。孤独的陌生的客人进入到我的灵魂中。但我的绿色生命将我淹没。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
但是，金光从离你所站高处很远的海面上照射着你，就像月亮从潮水中升起一样，你从远处意识到自已。渴望将你以及你自已想要移动的意志抓住。你想超越存在进入改变，因为你已经认识到海洋的气息和流动，它能够随心所欲地将你带到任何地方，你也认识到它的波涛可以把你带到陌生的海岸，又把你带回来，你随着波涛上下波动。...你的高度就像天空中孤独彷徨的月亮，照得夜空永远清晰明亮。有时候，月亮也会将自己掩藏起来，地球上便完全陷入黑暗，但不久之后，它又散发出光芒。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
带着你的神，把他带到你们黑暗的国度，这里的人们每天早上揉自己的眼睛，但总看到相同的东西，再无其他。把你的神带到孕育毒药的雾中，但不要像那些盲目的人一样试图使用毫无作用的灯照亮黑暗。相反，你应该秘密地带着你的神到一个好客的地方。人类的茅屋很小，尽管他们热情好客，他们也不欢迎神。因此，不要等到毫无经验的人用笨拙的双手把你的神撕成碎片，而是友好地拥抱他，直到他变成最初的样子。不要让人看到受人爱戴、辉煌无比的神深陷疾病和丧失权力的状态，把你的同胞视为动物，一无所知。只要他们来到牧场，或躺在太阳下，或舔舐幼崽，或交配之时，他们便是黑暗大地上美丽且无害的生物。但如果神显现，他们便开始愤怒，因为神的到来令人们愤怒。他们因为恐惧和愤怒而颤抖，突然开始互相残杀，因为他们感到神已经附到对方身上。因此在你带着神的时候，要把神隐藏起来。让他们愤怒，相互厮杀。你的声音太弱，那些愤怒的人根本听不到。因此不要讲话，也不要让神显现，而是在一个孤独的地方，用古老的方式吟唱咒语。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
强大的人已经倒下，躺在地上。 力量必须站到生命的这一侧。 我们外在生活的范围应该缩小。 更加隐秘又孤独的火种，火、山洞、黑暗广阔的森林、稀落的房屋、静静流淌的溪流、悄无声息的冬天和夏夜、小船和马车与罕见又昂贵的住所带来的安全。 彷徨的人顺着人迹罕至的道路上走来，四处张望着。 着急已经不再可能，耐心在逐渐增长。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
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