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共发布685个句子：

新媒体文章跟书的区别在于，它篇幅有限，用手机阅读的读者通常也不那么有耐心。所以它不提供思考的逻辑，而是提供快速、可行的操作指南。204

——凡之昂《不再踏入流量的河》

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我们想要探讨，基督教的信仰对世上所有古老宗教，为何能取得如此重大胜利。对此问题，倒有一个明显而令人满意的答案：基督教的教义产生让人信服的力量，以及伟大创始者具有支配命运的意志。但这个世界并不见得乐于接受正道和理性，神慧经常不惜利用人性的感情和人类的处境，作为达成宗教目的的工具。因此，或许我们能以谦恭之心，姑且抛开神意这一主要原因，允许我们追问基督教会所以能迅速发展的次要原因何在。看来收效最大、助力最强的原因有五点：其一，渊源于犹太教狂热的信仰。基督徒具有不屈不挠的精神和绝不宽容的宗教狂热，这种狂热来自于犹太教，在接受基督教义取代摩西律法后，已革除了原有狭隘而封闭的观念。其二，永生和来世的教义，加强和改进此一绝对真理，使其具有更大的影响力。其三，原始教派不可思议的力量。其四，基督徒纯洁而严谨的德行。其五，基督徒的团结和纪律逐渐在罗马帝国的核心形成独立自主而日益壮大的宗教王国。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

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我们要是休憩田园不问世事，很容易设计出理想的政府形式，王位要经由全体社会成员自由公平的投票，令牌交给最贤能的人。但是经验却推翻这种空中楼阁的想法，同时告诉我们，在一个庞大的社会中，君王的选举永远不可能找出最有才华的人，也不可能让选出的人合于大多数人的意愿。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

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质言之，没有任何事、物、言语是其他事、物、言语的真理和天经地义。它只是它自己的。也无论承袭、延续了什么，每一个生命必然是它自己的终结，是它自己的最后一人，这恐怕正是它荒谬却庄严的部分。p78

——张大春《聆听父亲》

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在那一瞬间，对那样一具病体而言，最确凿不移的真理、最值得重视的天经地义，既非创造宇宙继起之生命，亦非书于简帛藏之名山公诸后世，而是当下鼓胀的膀胱。质言之，没有任何事、物、言语是其他事、物、言语的真理和天经地义。它只是它自己的。也无论承袭、延续了什么，每一个生命必然是它自己的终结，是它自己的最后一人，这恐怕正是它荒谬却庄严的部分。

——张大春《聆听父亲》

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或许是因为死亡所形成的退却过于彻底，使生者无从适应，在最初的几年里，我与天行者陆客夫妇似乎只能以交换陆经生前的饾饤杂碎来互相喂哺彼此的失落，好像也惟有在那样交谈往事的时刻，我们让死亡遁形匿迹，让逝者还魂人世。

——张大春《聆听父亲》

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你手里的乐器不会断绝与其原材料的联系，不会断绝与用来制造它的材料和技术的联系，即便是在用它演奏的时候；实际上，只有通过这种联系，音乐才获得了它的合理根据。手指并不是真的在演奏小提琴，而是通过小提琴与水、空气、火以及土这些基本元素建立联系，与这些基本元素的秘密建立联系；在不同的乐器中，这些元素以不同的方式相结合。

——米洛拉德·帕维奇《风的内侧》

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那些各色各样的信仰和宗教习惯，令梅诺基奥深受“困扰”。借助曼德维尔的讲述——那些绝大部分是向壁虚构的对远方国度的描述——梅诺基奥的精神宇宙急剧扩张了。它不再局限于蒙特雷阿莱或波尔代诺内，甚至也超过了威尼斯，即所有这些他作为一个磨坊主而存在的世界中的各个地方，这个宇宙如今包含了印度和中国，以及那些食人族、矮人族和狗头族所聚居的岛屿。

——卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》

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芥草在沙漠中，尚且依水欣欣向荣，而我们为人者，环境的挫折一来，就马上低头，这都是没有了解生命奥秘的人所处的心境，我想沙漠可以学到很多功课。

——三毛《我的灵魂骑在纸背上》

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我闭上眼睛，感受这疼痛。在那一刹那，我脑海里浮现出一个倔强孤独的少年的身影，他的精神如此痛苦，找不到通道，他四面都是墙壁，无处可去。他好像被什么困住了。“我的孩子，他在受苦啊。”想到这里，我的心脏就像被刀划过一样，痛得浑身发抖，我的眼泪不由自主地往下落，和无数流泪的人一样。我似乎找到了我长时间以来消沉、压抑和焦虑的原因，就像一个突然的征兆一样，事情的本质被呈现了出来。

——梁鸿《要有光》

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譬如问到少年的感情，和奶奶、爸爸的关系怎公样时，爷爷心平不知道怎么回答，只说“少年和他奶奶交流还比较多”“从小不是他爸看大的”，而说到少年和朋友们的关系时，爷爷则更多的臭愤怒，用“吃喝玩乐”四个字代替了所有的叙述。徊有一点可以肯定，他们对少年的生活并不了解。所有关年生病的原因都是清测，模棱两可。他们不了解少年的生活，令熊少年和奶奶在一起生活得怎样，不了解他和朋友们在一起玩是么样子，不了解他不在家的日子，都到了哪里做了什么。空白太多很难填补。王振医生最后说，如果你们真要他出院，回来得爱护他，尊重他，保护他，药是最首要的，必须按时服药，定期复查。爷爷露出很奇怪的表情，似乎王振医生说的是另外一些他不太懂的话。爷爷又一次把他的诉求提出来，让王振帮忙问少年，愿不愿意相亲。王振医生也很奇怪，爷爷似乎觉得少年相亲是解决目前所有问题的最佳答案。这只有两排房屋的村庄，如同一个小小的原点，被深耕过的褐色土地所包围，那是一望无际的平原。村庄孤立在这腹地深处，灰蒙蒙的，枯燥乏味，根基浅淡。少年在这里生活了十多年，他每天的轨迹是什么，都玩些什么，在哪里玩，爷爷说的“吃喝玩乐到底是指什么，在这个村

——梁鸿《要有光》

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从孩子出生起，她看到的和培养的是一个健康的孩子，当孩子出现情绪问题时，她最先想到的是哪个环节出现了问题，她需要得到解释，而不是把孩子直接作为一个“病人”来对待。但对于医生而言，可能，当你带着孩子走向医院时，那就意味着孩子必须通过药物来干涉，他的目的是快速查出病情，开出药，开始治疗。192

——梁鸿《要有光》

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人们没有能力相信打破自己思维习惯的事情。

——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》

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像我这样一个一无是处的女孩，在富人的世界里奋斗，既无美貌也无惹人怜爱的之处，既无往日辉煌又无雄心抱负，既非八面玲珑又非才华横溢，还没等尝试就败下阵来。我只是渴望一件事情：那就是希望别人能让我平静的度过此生，不要对我太苛刻，此外，我能每天花点时间，能够尽情的满足自己的饥渴，足矣。

——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》

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流年人生，萍散之后，仿佛连落花都暗隐着慈悲，离别也成了一种对流年的感激。因为只有这样，走过的岁月，才不至于留下太多空白和缺憾。

——白落梅《一剪宋朝的时光》

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