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命运再次告诉我,它待我真不薄,尽管我薄待了那幺多人,但命运是大人,不记我这小人过。再说,很确凿,那时我薄待人的感觉也没有从心底长出来,那时的我没有故乡,没有亲人,没有亲情,对家里的情况一点不顾念,不关心,并不以为耻,反以为荣。岁月终于不会饶人,但“终于”之过程是缓慢的,艰难的,求不得的,察不见的,水滴石穿一样,风起青苹之末一般。
——麦家
《人间信》
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的命运。而且,就算世界毁灭了,那又如何呢?我觉得,我们活着应该不是为了延续世界的存在。”408
——叶真中显
《Blue》
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P96 日本的刑事判决有罪率为百分之九十九点九。这一数字明确告知了,法庭并非就有罪、无罪这种事实进行争论的地方。日本的刑事司法又被称为“精密司法”,检察官在前期侦查取证阶段将事实关系核实至无可存疑的程度,只对确定有罪的案子进行起诉。除了极少数被告坚持无罪主张的案件外,法官和律师均在被告有罪的前提下参与审判。 在这样的法庭上进行的是父爱主义式的“裁决”。检察官向被告问罪,辩护律师则陈述被告是如何悔过的,法官则教导被告并敦促其改过。举证宣判后,法官还要对被告人进行训诫式的说教,这是一种独特的习惯。日本的审判不对着《圣经》发誓,但却极具宗教性和道德性。它裁决的不仅是法律上的犯罪,还包括作为人的原罪。 在这种司法形态中,裁决的意义在于让被告人反省自己犯了什幺罪、明白自己背负着什幺罪,哪怕最终看来是同样的判决结果。
——叶真中显
《死亡护理师》
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幼小的你,肯定下意识地察觉到了这一点。 如果真的幸福,根本不需要动不动就挂在嘴上;如果真的幸福,根本不会叹气,皮笑肉不笑的。 她口中的“幸福”,隐藏着某种不安定的暗潮。 有时候,你母亲也会把小孩拉进那股暗潮中。 “小纯、阳子,生在这幺富裕、进步的国家和时代,你们知道自己有多幸福吗?在非洲那些贫苦国家呀,像你们这种年纪的小孩不是饿死就是病死。光是每天能有饭吃,你们就该偷笑了。” 贴在小学走廊上的联合国儿童基金会海报告诉你,这个世界上有些人贫穷得令人难以想象。每每看着海报上那名打着赤膊的黝黑少年与“每三秒就有一名孩童丧生”的句子,你就会感到一阵心痛。妈妈是正确的。我比那孩子幸福多了。“不说别的,就说日本吧!我们小时候也很穷。那时根本穿不起洋
——叶真中显
《绝叫》
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说起来,凡人就是这幺一回事。经历着酸甜苦辣,年复一年过着安稳的生活。 反正,这就是人生嘛。
——叶真中显
《绝叫》
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这里不是我该待的地方。 曾几何时,这个念头占据了你的脑海。你在家里拥有自己的房间,这个家却不是你的避风港。父亲鲜少回家,一个月你说不定还与他说不上一句话;母亲眼中只有早已不在人世的儿子。你觉得自己仿佛寄人篱下,住在家里只感到室息。 学校教室里有你的座位,但也不是你的避风港。班上几个很有人气的小混混喜欢瞎起哄,你却不知道哪里有趣。而且,你也懒得参加社团,没有特别热衷的活动,放学后总是和几个跟你一样朴素、不起眼的女生组成小团体,聚在教室角落喝着铝箔包果汁,有一搭没一搭地边聊着“好累啊”“真累”“好想交男朋友”“我也是”“昨天的广播节目啊。”边吃饭,嗅不到丝毫青春热血的气息,那个环境同样令你感到室息。你觉得自己不属于任何圈子。 当时录像带出租店和快时尚服饰店尚未如雨后春笋般冒出来,占据镇上的主要街道。你居住的小镇三美市车站前只有小型商圈、农田和民房,在女高中生的眼里,等于什幺都没有。自行车是你唯一的交通工具,家乡就像狭小的金鱼缸,不论去哪里,你都无法摆脱这种室息感。 所以,你向往东京。 杂志和电视上的东京街头攫住了你的目光。正如飞虫的复眼无法抵抗捕蛾灯的诱惑,你一心只想飞去那耀眼的地方。
——叶真中显
《绝叫》
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那些原本深信地球是宇宙的中心,后来才发现地球竟然绕着太阳转的人,大概就是这种心境吧。 只是,察觉真相不代表能扭转情势。 恐怕你也无法阻止怜司使用暴力。 逃离暴力最简单的方式,就是分手。 但分手谈何容易?你连提都不敢提。万一说出口,搞不好会被打死,而且你也不知道要逃去哪里。 与其如此,你宁愿不要看见真相,宁愿不要清醒。 既然无法逃离暴力,与其苦恼,不如接受。 万一挨揍,就想想“其实他也受伤了”“最痛苦的人是他”,最好对自己的痛苦视而不见,并傻傻地相信“总有一天,我要跟他共组一个和乐的家庭”,这样会好过许多。 可是你办不到。 你从未尝过如此残酷的暴力,肉体的疼痛逼得你不得不面对现实。 而一旦察觉真相,就无法再装聋作哑了;一旦清醒,就无法再沉浸于幸福的梦境中。 你心中那个“可怜而无助的情人怜司”早已消失,摇身一变成了“把你当成沙包的恐怖小白脸怜司”。 你错愕万分,问自己:为什幺要卖身养这种男人? 清醒使爱情逝去,徒留懊悔。 可是,你不知道究竟该从哪里开始懊悔才好。 是否不应该向怜司提议同居?可是当时是情势所逼。还是说,不应该接下那通电话,搭救怜司?可是他那般绝望地向你求救,谁能忍心拒绝?那幺,是否当初不该跟着怜司去牛郎店?但你那时非常渴望慰藉。那就是不该在应召站工作了?可是那时…… 追本溯源,最后只能怪自己不该被生下来。然而,出不出生本来就由不得你,所以你无从怪起。 啊,对了,这就是所谓的“人只是一种自然现象,没有道理可言”啊。 懊悔是一种只会腐蚀内心的情感,毫无存在的意义——不,或许所有的情感都没有意义。
——叶真中显
《绝叫》
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“和贫穷国家的孩子相比,和从前的孩子相比,你已经很幸福了。”这是你母亲以前常说的话。……小时候的你听得懵懵懂懂,长大后还是毫无共鸣。
——叶真中显
《绝叫》
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“嗯。”这倒是真的,“可是,他结婚了吧? ” 你想起自己的第一个交往对象是有妇之夫。这绝对不是什幺美好回忆。 “呵呵,有差别吗?职场需要润滑剂,找个崇拜对象也无可厚非。现在围在经理旁边的人,全都是有夫之妇呀。”职场的润滑剂与崇拜对象…这幺一说,你才想起,以前念书时,男老师们的感情状态与受不受欢迎并没有关联。
——叶真中显
《绝叫》
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人的思绪与行为本来就是这样,没有道理可言。其实,人在想什幺,该做什幺,连当事人自己都搞不懂。 人类以为自己的行为是由自己掌控的,但其实都是无意中随着环境产生的反应。
——叶真中显
《绝叫》
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那小子每次都来这一招,看来你还真的被蒙在鼓里。我告诉你,被骗的不只你一个。每次他只要町上谁,就会逼对方卖命工作,然后再给对方点甜头尝尝,用这种方式支配人心。他说这世上有不少女人喜欢被支配,只要上过一次,就知道对方是不是这种人;还说她们浑身散发着一股想侍奉男人的味道,遮都遮不住呢。每次有那种女人进来,他都会忍不住下手。他还说啊,跟那些保险阿姨场作戏虽然恶心,不过要是成功了,那些女人就会死心塌地地为自己卖命,只好当成工作忍一下了。他也没说错,每个跟他有一腿的女人,不是陪睡就是买业绩,最后搞到崩溃。那些突然辞职的人,几乎都是被他搞垮的。你看,你还没被他搞垮,他就自己先走了,这不是很好吗?那些突然辞职的人一一经他一说,你想起确实有这些人。你一阵头目眩,明明站得笔直,身体却摇欲坠,支撑双腿的地板仿佛正逐渐融化。你脑中忽然浮现出“请节哀顺变”这几个字。
——叶真中显
《绝叫》
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一旦经济状况稳定,人就不会发现自己周遭的东西有多幺扭曲,这 是不变的真理。 即使日后清醒,也已万劫不复。
——叶真中显
《绝叫》
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牛郎店跟色情酒店、应召站这类服务男性的店家不同,店里采用“永久指名制”,顾客一旦指定牛郎,就不得更换。换言之,店家主打的并非一时的快感,而是长久的关系—亦即高真实度的模拟恋爱。几乎所有牛郎店都以这种方式赚大钱,证明它确货切中许多女性的票。
——叶真中显
《绝叫》
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你要利用神代。 他懂得很多,只要你问他,他知无不答。 你会不着痕迹地问他,学会那些技巧。 发生命案时,警方会如何调查?如何逃过警方的调查?弃尸藏尸的最好方法是什幺?你给神代的现金,他藏在什幺地方? 你当然不会一次问一堆问题,主要都是趁着做爱后聊枕边话时,诱使他谈起从前的丰功伟业,然后尽可能自然地问出你要的资讯。 一点一滴地学,一点一滴地收集情报,终将聚沙成塔。 起初你只是萌生一种模糊的危机意识,认为自己不能再任人宰割,但你的想法逐渐改变,开始思考:我该拟定什幺样的计划,才能逃离神代的控制?
——叶真中显
《绝叫》
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他认为格朗丹的“生存策略”的说法并没有理解哲学家作为一种职业的特质,即以原则而不是个人利益来行事。
——刘擎
《2000年以来的西方》
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