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共发布758个句子:
凭白丢了十块钱,闷闷下山,一面反省自己性格里争强好胜的那些因素。底下还要走几十天,把错误犯在前头总比犯在后头好一点,因为可以买个教训。
——
陈嘉映
《
旅行人信札
》
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苏格拉底的后学之中,最著名的当然是柏拉图。柏拉图的父母两系都是雅典的顶流望族,他接受了良好的教育,青年时期追随苏格拉底。苏格拉底死后,柏拉图游历了意大利和西西里等地。据不是十分肯定的材料,他在耳顺之年曾接受友人迪翁的邀请前往叙拉古,当时,狄奥尼索斯二世刚刚接过叙拉古的僭主之位,迪翁是他的姐夫,也是他的股肱之臣。柏拉图的从政活动以失败告终,本人也遭遇困厄艰险之境。回到雅典之后,柏拉图在雅典近郊阿卡德摩斯(Akademos)圣殿旁创建了一所学园,后来被称为akademia,即今天所说的学园。柏拉图晚年就在这所学园里教学、写作。这所学园延续了将近一千年,直到东罗马皇帝查士丁尼一世于公元529年因其异教性质下令关闭。柏拉图的思想博大精深,他留下了数十篇哲学对话作品,是后世学者取之不竭的宝库。柏拉图学园也聚集,培养了一代又一代的哲人。古希腊所谓哲人,不是我们今天在哲学系里遇到的哲学教师,他们探究数学、物理学、天文学、生物学、诗学,凡系统知识,都在探究范围之内。
——
陈嘉映
《
希腊别传
》
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前面提到,“诸行无常”“诸法无我”“涅槃寂静”构成了判断是否为佛法的三个标准。可以说,如果不承认“无我”,基本就可以宣称那不是佛法。
——
成庆
《
人生解忧
》
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她们不知道他的真实身份。他只说自己在一家航空公司上班。“我从来没说我是一名保安,怎么能告诉她们实话?” 关系很快结束了,花去不少积蓄。他提供的聊天记录证实了其中一段经历。他认为绝大多数人生活的最终目标就是结婚生子,他自己也是。他信奉金钱在婚恋里的主导作用。来到鹤壁后,他将更多时间花在网络上,为热点事件发表看法,与人争执,似乎成了一个躲在网络后面的人。
——
李颖迪
《
逃走的人
》
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一个人有恨,有痛苦,有夭折的梦,就显得深刻了,此前或有轻狂,也是佯狂抒愤。
——
张天翼
《
如雪如山
》
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对朋友抱怨——通常被成为“发泄”,可能只是让自己放纵负面情绪的藉口,将招致愈来愈多的问题。更别说是和态度消极的人们为伍,更容易近墨者黑。
——
威尔·鲍温
《
不抱怨的世界
》
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小子这种经常吃住派出所的以后只有两条路,要么被光荣的人民民主专政,要么就是光荣地参加人民民主专政。
——
淮上
《
破云
》
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她们也清楚自己的一生与那样一个坐在云端的人物不会有半分干系。但是流云般的绮梦依旧浸润到了府内的每个角落,安慰着每颗青春的孤独的心。人无论贵贱,只有这颗寂寞的心是一样的吧?
——
雪满梁园
《
鹤唳华亭
》
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越过了那道宫墙,她终于明白了自己想找的东西。她慢慢停下脚步,跨过了那道玉石阑干,虽然只来过一次,她却一眼便认出了角落中的那株小树。它的树干还未到一抱之粗,看着只是细瘦可怜。她伸手摸了摸树皮,那上面已经结满了白霜,冷硬便如玄铁一样。她却并没有感觉到,只是展臂抱住了它,哆嗦着把脸贴到了上面,慢慢的跪了下去。今夜他的那个眼神,大概是真的,虽然她没有半点凭据。她知道自己拒绝的究竟是什么,今后他们还会有肌肤之亲,但是交心的机会也许只有这一次。她亲自关上了这扇门,她终将后悔,她此刻已在后悔,可是如果再选一次,她仍旧会这样做。她想起了太子常说的那句话:“孤就是这样的人,自己也没有办法。”其实她也是这样的人,他们是何其的相似,他们本该何其的般配。 待到那宫人和侍卫赶到太子林前时,只是呆住了。顾孺人正跪在树下失声恸哭。但是没有泪水,在这滴水成冰的寒夜,眼泪在落在之前就被封冻在了眼中。
——
雪满梁园
《
鹤唳华亭
》
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罗马城的所在地曾由古代各种仪式和想象中的奇迹使之神圣化。某些神灵的存在,或对某些英雄的记忆,似乎使得这个城市的任何一部分都具有生气,而这个世界帝国也早已奉献给了太阳神庙。
——
爱德华·吉本
《
罗马帝国衰亡史
》
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至此,我们的故事似乎快结束了。我们看小说看得高兴的时候,往往会轻轻地摸一摸右手边尚未读完的部分,机械地测定是否还剩很多(如果我们的手指头感受到实实在在的厚度,心里总是很高兴),可是现在剩下的部分无缘无故地突然变得很薄了:快点看几分钟就完了,已经在收尾了——噢,真是糟透了!
——
弗拉基米尔·纳博科夫
《
斩首之邀
》
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家不家,国不国,岂甘楚宫争酒肉/道非道,名非名,尤惧燕市作刀俎
——
张大春
《
城邦暴力团
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鲁君派孔子弟子宓子贱出去做官,宓子贱向鲁君要了两位秘书同行。到了任所,秘书办公的时候必子贱常常从后面拉他们的胳臂弯,秘书没有办法工作只好辞职。他们回去向鲁君诉苦,鲁君恍然大悟说:“这是宓子贱暗示我用人不可不专,不要随便干涉他的工作。”这件事留下一个典故:掣肘。我们现在用“掣肘”两个字,实际上是在用一个比喻。
——
王鼎钧
《
讲理
》
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王维的“空”是一种佛学意义上的“空”。我们前面说过,在华严宗眼中的色相是虚幻的,色即是空,但“空”又不意味着死寂一片,而自有一种超越性的生动和美丽,它高于一切经验与法度,故而能圆融地走向无限。若以这个视角去理解王维的“空山”就会明白,他所说的“空”是对即时色相的瓦解,意味着一种方死方生的状态。因此,这首诗就不是对某瞬风物的定格,而是“一境中具足万有”,从无数个相似的瞬间中提取出来的、最美的现象集合。
——
李让眉
《
王维十五日谈
》
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等了好久田田才来,她看起来状态很不好,可我又不知道怎么安慰她,只能喋喋不休地讲我自己的事情,结果给她讲得更抑郁了。,图 她说,你知道吗,我好几个朋友都压力很大。接着她给我讲她自己的事情,但我都没在听,尤其是在大哥给我汇报他跑了几个好单子后,我就很想早点结束会面,感觉自己已经不属于这个静下来的世界了。 跑单后,我的词汇量变得越来越少,人也枯燥很多。以前我还能时不时说点很巧的话,如今在朋友诉说自己的苦恼时,我已无法给出很好的反馈,只是像个机器人很机械地回应,更谈不上安慰。我已经忘了怎么生活。这令我很沮丧,令我更想逃回外卖的圈子,在那里我只有自己,这让我感到自在。p286
——
王晚
《
跑外卖
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