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“这是一个浩大舰队远征灿烂宇宙、无数英勇战士前仆后继、坚强的生存与光荣的牺牲交相辉映，从而显得无比波澜壮阔的大时代。大时代的背后，则是蛋白肉再次涨价、隔壁阿叔失业、地下赌场生意变差、门卫打呵欠次数上升、隔壁阿婶涨工资、女儿忧心春考成绩不佳担心零用钱减少的小日子。” “无论是大时代还是小日子里，其实都充斥着勇敢的人和怯懦的人，他们都会因为胜利而喜悦，因为失败而悲伤，因为很多事情而愤怒，两者间唯一的区别在于面对困难与强权时的态度。”
——猫腻《间客》
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褚民谊于民国三十五年（1946年）八月某日在苏州被执行死刑。行刑那天，他正领着许多囚犯在打太极拳，此前，他早有“褚太极”之号，在监狱中仍在教人打太极拳。此时他知道要执行了，还去和陈璧君诀别。临死以前，忽然很镇定，跟摄影记者们笑着说，这次是最后一次照相了，希望照得好一点。他的一枪，是从背后打进去的，褚民谊原有太极拳的功夫，中枪之后，忽然作一个鹞子翻身，仰天而逝，结束了他糊涂的一生。
——陈存仁《抗战时代生活史》
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学无术不行，术无学不久
——陈存仁《银元时代生活史》
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我早已习惯于认为我们称之为梦的东西乃是一种半现实，有可能变为现实，是对现实的一种预见及其端倪初露；也就是说，它们以一种非常模糊、稀释的状态容纳比我们自夸的清醒生活更多的纯现实，反过来，我们的清醒生活其实是半睡眠状态，是一种邪恶的昏昏欲睡状态，真实世界的声音和景观以怪异的伪装渗入其中，流到思想的范围之外去。
——弗拉基米尔·纳博科夫《斩首之邀》
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童年确实早已从床头行经床尾，穿越小小的客厅，推开屋门，未曾在院中稍作停伫，它甚至以一种比奔跑或飞行还要快的速度从巷子里窜出，消失在空气里。
——张大春《聆听父亲》
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我们也领到宪兵独特的袖章，白底红字，两个大字“宪兵”，官版正印，十分醒目，宪兵执行勤务的时候把它套在左臂上，象征国家赋予的权力。我在沦陷区见过日本宪兵，中国建立宪兵以日本宪兵为蓝本，袖章的式样和日本宪兵相同。日本宪兵代表天皇，中国“宪兵令”第一条自称“对内代表政府，对外代表国家”。也是学日本宪兵的口气。没人喜欢日本宪兵，可是那时我崇拜纪律和效率，日本军人的表现感动了我。那时我不能用超乎国家的观点看世事，我认为那些品质是“日本的”才有害处，如果是“中国的”，就是优点。条件相同，结果可以大异，犹如两部汽车性能相同，年份相同，由于驾驶人不同，目的地不同，其中一部车翻覆了，另一部可以一路平安。 穿戴整齐，再配上一双皮靴，“兵要衣装”，众列兵你看我、我看你，嘻嘻地笑，权当照镜子这般模样，可以去见东北父老了！文章写到这里不禁有个“假设”：假设当年国军接收台湾，也先给官兵打扮打扮，台湾同胞还会说他们是 “0叫花子”兵吗？还会对中国失望藐视吗？“第一印象”很重要！后来我读到一篇报道，国军到越南北部受降时，部队先在边境的一条河里洗衣服、刮胡子。假使当年开进台湾的国军也有这番见识，尽可能注意军容，抗战艰苦的烙印不掩兴
——王鼎钧《关山夺路》
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“大时代”的青年是资本，是工具。我们振翅时，空中多少罗网；我们奔驰时，路标上多少错字；我们睡眠时，棉絮里多少蒺藜；我们受表扬时，玫瑰里多少假花。渴了，自有人向你喉中灌酒，死时，早有人为你准备好墓志铭。天晓得，因为热血，多么狭隘的视界，多么简单的思考，多了么僵硬的性情，多么残酷的判断，多么大的反挫，多么苦的果报。
——王鼎钧《关山夺路》
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它澄净的镜子——河，装盛在绿色的骄傲的隆起的框子里。
——果戈理《狄康卡近乡夜话》
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生命充其量不过是绝对精神的排泄物而已。3
——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》
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幼春，我们最大的不同，在于你早婚，我晚婚。这中间，爱有好坏之分，而人生品尝的角度，便很不同。但我们一生并不是只追逐“创造”，我们也要享受“守成”。
——三毛《我的灵魂骑在纸背上》
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我一个人走，心里空落落的，入伙时孤零零地进来，散伙时也是孤零零地走。送外卖注定这样吧，单打独斗多，拉帮结伙少。
——王晚《跑外卖》
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我经常想，要是我不读这么多书就好了，也能安安分分过像她这样的农村生活，不会觉得没在大城市混过是个遗憾了。我在北京工作干不下去的时候，经常会想起她，很羡慕她在家里踏踏实实睡觉，吃好喝好。不过，像她那种安逸平淡的生活也只能想想，远远地羡慕一下，像我们家这种随时都在负债边缘的小门小户，即使找对象也只能是找那种条件平平的人，他们不是上工地，就是开大车，上工厂打工，结婚后还得两地分居。我对她的羡慕只停留在意识层面，并不会真的付诸行动。163
——王晚《跑外卖》
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她爱这种有裂痕性的东西，比起单一地罗列史料，这些缝隙能让人类精神的微风在其中自由穿流，更能彰显大文科当中的“人文性”。
——她与灯《观鹤笔记》
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我们对孩子都过于随意，根本不去想孩子在想什么。61
——梁鸿《要有光》
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在阳光下就像瞎子一样到处摸索，而在漆黑的夜里却可以将物体看得一清二楚，这种事情只需经历过一次便可以自问有关视觉的问题。我们为什么要看？眼睛如同试图抓住流淌之水的手一般，这个事实令我非常惊讶，这个过程伴随着一种看不见的力量。是的，眼睛去看穿，但不去观察；去相信，但不去质疑；去接受，但不去寻找--没有欲望，没有饥渴，也不去征讨。最后我又想到了自己，我思忖着自己是否同样能够看清自己呢？
——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》
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