长夜歌歌发布的句子_句子抄

长夜歌歌发布的句子 ▼

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一个真正的艺术家，就他看来，不可能有恶意，一个艺术家先是一个观察者：看的第一个特征是有一对好眼晴。假如眼睛被热情激动，这就是说，被一种切身的利害激动，就看不清真相了；一颗好心就有许多才智！

——福楼拜《三故事》

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他告诉女人喜欢她的嗓音是因为她像铅笔时，女子动听的笑了。

——韩江《植物妻子》

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“大海好可怕……什幺都没有。” 戴眼镜的男孩悄悄地跟那个平头男孩说。 “我喜欢那样。” 平头男孩边挺直他瘦弱的肩膀边回答道。虽然说话底气十足，但生怕被周围人听到，因此把声音压得很低。 “那样有什幺好的？” “我觉得，人活着到最后就只剩下我自己一个人。” 平头男孩歪着嘴边笑边用幼稚的语调说道，嘴里露出了一颗银牙。 “……那我也喜欢那样。”

——韩江《植物妻子》

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在你死后，我没能为你举行葬礼，导致我的人生成了一场葬礼。在你死后，我没能为你举行葬礼，导致我那双看见你的眼睛成了寺院；我那双听见你声音的耳朵成了寺院；我那颗吸着你气息的肺也成了寺院。在你死后，我没能为你举行葬礼，导致我的人生成了一场葬礼。就在你被防水布包裹、被垃圾车载走以后，在无法原谅的水柱从喷水池里跃然而出之后，到处都亮起了寺院灯火。在春天盛开的花朵里；在雪花里；在日复一日的黑夜里；在那些你用饮料空瓶插着蜡烛的火苗里。她没有擦去积满在眼眶中的热泪，只是睁大双眼，目不转睛地凝视着说唇语的男孩面孔。

——韩江《少年來了》

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我不停的思考。因为想要理解。因为无论如何，我都得理解自己经历的那段往事。混浊的液体、黏稠的脓疮、酸臭的口水、血渍、眼泪与鼻涕，以及沾黏在内裤上的尿液与粪便，这些是我当时拥有的一切。不，应该说这些东西本身就是我，在这些肮脏恶臭中逐渐腐烂的肉体就是我本人。至今我依然觉得夏天十分难熬，像虫一样的汗水如果缓缓地流到胸口和背部，我就会感觉自己回到当初在牢房里有如行尸走肉的那段日子，然后深吸一口气，咬紧牙关再深吸一大口气。

——韩江《少年來了》

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东植那时才懂得肉体的病痛是如何撕咬灵魂的。每次干呕，他就会看到无数爬上和挂在自己的脖子、肩膀、大腿上的鬼魂的样子。自己说过和听过的话、流行歌曲的歌词、从书里读到的所有单词和句子，像耳鸣一样嗡嗡地刨开了他的内耳和脑子。东植体会到了彻头彻尾的疼痛，知道经历过的人将无法变得傲慢了。肉体的无力感，还有无法逃脱无力感的窘境，会让任何希望都不再耀眼。（p218）

——韩江《黑夜的狂欢》

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索尼望了儿子好半天，长长地叹了口气，说：“索额图啊！你阿玛我事君几十年，悟道一个道理，天底下最靠不住的就是皇上！”

——王跃文《大清相国》

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希拉里所讲授的那些历史课给我们当中的大多数人留下深刻印象，奥斯特利茨说，很可能由于他深受其折磨的椎间盘疾病，他经常仰卧在地板上给我们表演那种并不使我们感到好笑的题材，正是如此，希里拉在那些时候说起话来特别清楚和权威。

——温弗里德·塞巴尔德《奥斯特利茨》

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这一阵子发生的这些事都是我的过失，他自忖，我怕得罪那些供养我的人，这是真的，是他们在养着我。从那些穷人那儿我一无所获，光靠祈祷、念诵经文又填不饱肚子，情况一直是这样的。结果便弄成了目前的这个样子，这都怨我。我背叛了那些喜爱我、信赖我的人，背叛了那些来找我为他们向上帝请求赐福的人。这些人的一片虔诚又得到了什么呢？是感动了天庭，还是净化了他们自己的灵魂？为什么还要净化自己的灵魂？

——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》

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还有人讽刺马原，各种各样的声音都有。但是我读完马原这本新书的感受是：没有一种生活是可惜的，也没有一种生活是不值得的，所有的生活都充满了财富，只不过看你开采了还是没有开采。所以这也是我为什么说读完这本书，感觉是一个江湖中人写的。解放前有一句老话叫“十年修成一个举人，十年修不成一个江湖”。刚才晓明谈了不少马原过去的作品，包括《虚构》这样的作品，在我看来像是一个举人写的，但《黄棠一家》像是一个江湖写的。我并不是说江湖强于举人，或者举人强于江湖，我们这个社会需要举人也需要江湖，如果从社会安定角度来看的话，举人多江湖少肯定更好，因为知识分子也就是动动嘴皮子，可江湖是要动刀子的。

——余华《没有一种生活是可惜的》

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1982年在浙江宁波甬江江畔一座破旧公寓里，我最初读到川端康成的作品，是他的《伊豆的舞女》。那次偶然的阅读，导致我一年之后正式开始写作，和一直持续到1986年春天对川端的忠贞不渝。那段时间我阅读了译为汉语的所有川端作品。他的作品我都是购买双份，一份保存起来，另一份放在枕边阅读。后来他的作品集出版时不断重复，但只要一本书中有一个短篇我藏书里没有，购买时我就毫不犹豫。

——余华《没有一种生活是可惜的》

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亲爱的库斯图里卡，请你不要告诉我这条狗是你拍摄前让道具组找来的，即使你这么说，我仍然认为这条狗是意外入画，因为我现在所说的不是二十多年前那位中国导演从欧洲某个城市带到北京的《爸爸出差时》，这是我用近二十年的记忆存储之后从北京带到贝尔格莱德的《爸爸出差时》。

——余华《没有一种生活是可惜的》

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当学者知道自己被处以死刑的事实以后，在接下去的十个小时里，他无疑接受了巨大的精神折磨。在那十个小时里，他的心理千变万化，饱尝了一生经历都无法得到的种种体验。一会儿胆战心惊，一会儿慷慨激昂，一会儿又屁滚尿流。当他视死如归才几秒钟，却又马上发现活着分外美丽。在这动荡不安的十个小时里，学者感到错综复杂的各类情感像刀子一样切割自己。显而易见，从刑罚专家胸有成竹的叙述里，可以意味到这个刑罚已经趋向完美。因此在整个叙述完成之后，刑罚专家便立刻明确告诉陌生人：“这个刑罚是留给我的。”

——余华《鲜血梅花》

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我相信你！我相信你！神圣的母亲，海生的阿佛洛狄忒！一噢！道路苦涩，自从另一位神给我们套上了十字架，肉体，大理石，鲜花，维纳斯，我只相信你是的，苍穹之下，人类忧郁而丑陋，他穿上衣衫，因为不再纯洁，因为他玷污了神灵高贵的雕像，奥林匹斯神灵的身躯在肮脏的奴役中萎缩，如火中的圣像！是的，即使死后，他还想活在白骨之中，并蔑视原初的美！——你在偶像之中寄托如此纯真，你用黏土将女性塑造成神灵，以便人类可以照亮自身可怜的灵魂，并在无限的爱情中，缓缓攀登，从人间地狱进入灿烂的时日，女性再也不知如何成为美人！一好一出闹剧！世人嘲弄着伟大的维纳斯温柔、神圣的名字！

——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》

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人类文化学资料和历史资料清楚地显示，灵魂是一种部分属于主体、部分属于精神世界或无意识的内容。因此，灵魂既有世俗的性质，又有幽灵的性质。它既具有原初的魔力也具有原初的神圣力量，因而在文化的较高层次上，上帝与人完全分离开来，被提升到纯粹理想的高度。但是，灵魂绝不会放弃它的中介位置。因此它应被看作主体与难以接近的深层无意识之间的联系功能。这种运作于无意识深层的决定性力量（上帝）为灵魂所反射，于是，就创造出各种象征和各种意象，而它自身也只是一种意象。通过这些意象，灵魂把各种无意识力量输送给意识：它既是一个接收者，又是一个输送者，一个知觉无意识内容的器官。它所知觉到的是象征。而象征乃是被形塑的能量（ shaped energy），是起决定作用的观念，其感染力像精神价值一祥巨大。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《心理类型》

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