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回不来发布的句子 ▼

共发布671个句子：

为了我的思想，我已经离开自己，因此我的原我开始变得饥饿并把神变成一种自私的思想。如果我离开自己，我的饥饿将迫使我在客体上寻找我的原我，即在我的思想中寻找。所以你喜欢理性和有秩序的思想，因为如果你的原我处在混乱中，即变成不合适的思想，你就无法忍受它。你利用自私的愿望从自己的思想中排挤出一切你认为没有秩序的内容，即不合适的思想。你根据自己的知识建立秩序，但你并不了解混乱的思想，然而它们是客观存在的。我的思想不是我的原我，我的自我没有包含思想。你的思想具有这样和那样的意义，不只一种，而是有多种意义，没有人知道具体有多少。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

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只要心里难受，他就想象自己是漫画书里的英雄，转眼间，他不再是个敏感脆弱的小男孩，而变成了无坚不摧的超人，童稚之心也渐渐练成了铁石心肠。

——艾丽斯·西伯德《可爱的骨头》

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凡是诗和故事可以分为三种：头一种是从头到尾都用摹仿，像你所提到的悲剧和喜剧；第二种是只有诗人在说话，最好的例也许是合唱队的颂歌；第三种是摹仿和单纯叙述掺杂在一起，史诗和另外几种诗都是如此。

——柏拉图《柏拉图文艺对话集》

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我们根本的错误在把教育狭义化到只是贩卖。学校的全部工作几限于上课应付考试。每期课程多至十数种，每周上课钟点多至三四十小时。教员力疲于讲，学生力疲于听，于是做人的道理全不讲求。就退一步谈知识，也只是一味灌输死板材料，把脑筋看成垃圾箱，尽量地装，尽量地挤塞，全不管它能否消化启发。从前人说读书能变化气质于今人读得越多，气质越硬顽不化，这种教育只能产出一些以些许知识技能搏衣饭碗的人，决不能培养领导社会的真才。

——朱光潜《谈修养》

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欣赏与创造根本难分，每人所欣赏的世界就是每人所创造的世界，就是他自己的情趣和性格的返照；你在世界中能“取”多少，就看你在你的性灵中能提出多少“与”它，物与我之中有一种生命的交流，深人所见于物者深，浅人所见于物者浅。

——朱光潜《谈修养》

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休息不仅为工作蓄力，而且有时工作必须在休息中酝酿成熟。据心理学家的解释，有意识作用的工作须得退到潜意识中酝酿一阵，才得着土生根。通常我们在放下一件工作之后，表面上似在休息，而实际上潜意识中那件工作在进行。

——朱光潜《谈修养》

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经元老院会晤，定了平民的罪。没有任何东西荒谬到哲学家理不清。反对天道和天意的人，被迫徒劳地抗辩。以这种方式研究什么都有过度研究的危险。对个人最合适的就是对他来说最好的。首先要遵循自然的模式。美好的心智无须很多诗书。一件不可耻的事，受到太多赞扬就成了耻辱。这是我的习惯，你只须照做。但并非人人都可耻。众神围绕着一个人在骚动。最可耻的莫过于声称自己懂自己不懂的东西。我并不以承认自己的无知感到可耻。还不如不开始。

——帕斯卡尔《人是一根会思考的芦苇》

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我觉得，我们沉默不语，就是互相赠送片刻生命

——罗伯特·穆齐尔《没有个性的人》

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穷人的记忆本来就没有富人的记忆那么丰足，没有那么多空间坐标，只因穷人极少有机会离开生活的地方，而且生活灰暗，一成不变，也没那么多时间坐标。还有心灵的记忆，据说是最牢靠的，但是心灵也要在艰苦劳作中磨损，在疲惫的重压下忘得更快。失去的时间，只有富人オ寻得回来。对穷人来说，失去的时间仅仅表示死亡路上模糊的印痕。再者说，在生活中为了挺得住，就不能过分回首往事，而必须贴近了，一个小时一个小时，把握住每一天…

——阿尔贝·加缪《第一个人》

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有利于被凝视物体（该物体是观众自身无意识活动的结果）的观众异化（alienation du spectateur）可以这样表达：他越是凝视，看到的就越少；他越是接受承认自己处于需求的主导图像（images dominantes）中，就越是不能理解自己的存在和自己的欲望。与行动的人相比，景观的外在性显示为这样，即人的自身动作不再属于他，而是属于向他表现动作的另一个人。这就是为什么观众在任何地方都不自在，因为景观到处都在。

——居伊·德波《景观社会》

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其实，德波的深层理论逻辑与1845年以后马克思所具有的那种历史唯物主义视域是完全异质的。在德波这里，景观是一种由感性的可观看性建构起来的幻象，它的存在由表象所支撑，以各种不同的影像为其外部显现形式。尤为重要的是，景观的在场是对社会本真存在的遮蔽。（此处加粗）后来，波德里亚又在此基础之上发明了类象一词，然后者所谓的类象的定位是存在论意义上的根本性篡位，因为它比原本存在更加真实。（此处小字）德波推断景观生成的本质在于当代资本主义社会现实的自我分离。

——居伊·德波《景观社会》

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在许多个夜晚，我都想象着自己在一场危机中死去，没有勇气的人总是寄托于被动。

——胡波《牛蛙》

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村子在浮动、膨胀，红褐色的泥浆从村子各处寂寥的伤口流淌出来。第一颗星星在我头顶上闪烁了一下，旋即坠入乌云。雨水鞭打着白柳，渐渐耗尽了力气。夜色好似鸟群，向天空飞去，于是黑暗把它湿淋淋的花冠戴到了我头上。我已精疲力竭，在坟墓的桂冠的重压下，伛偻着腰向前行去，央求着命运赐予我最简单的本领——杀人的本领。

——巴别尔《红色骑兵军》

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“黏”“贴”“逼”“切”“挑”“戳”“含”等，虽然俱是武功诀要，但俱不过是下乘功力而已，“空”“灵”两字，才是上乘武功的精华，能得“空”“灵”两字之妙，一招使出，叫人根本无法捉摸，这意境实是令人难以描摹，只有以佛家偈语“本来无一物，何处惹尘埃”之句来形容武家这“空”“灵”两字，虽是“异曲”，却有“同工”之妙。

——古龙《护花铃》

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布莱克这样对我们说：“文化教养划出的道路是直的，但是，曲折的、没有益处的道路才是天才走的道路。”

——安德烈·纪德《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》

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