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共发布623个句子:
“住进一个没有命运也没有浴缸的房子”
——
张大春
《
聆听父亲
》
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衣锦夜行
徐老三说,“他们是专门搞侦防的。侦防是个老二单位——什么叫老二单位你知道罢?就是‘平时很小,可是一旦要搞起来,它就变大了’的意思。
——
张大春
《
城邦暴力团
》
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衣锦夜行
由此,一个人可以得出结论,“时间从何而来”这个问题的答案就是:“时间来自死亡。”因为只要存在死亡,就存在时间。一旦死亡没有了,时间也就不复存在了。所以,死亡就像一只蜘蛛似的编织着我们的时间。如果生命存在于时间停滞不动的地方,拘禁在当下这个时刻,那么死亡就存在于时间在其中流逝的那个疆域。换句话说,时间通过死亡而流逝,在生命中分毫不差地停滞于永恒和时间在这个灵魂窗户上的交叉点……
——
米洛拉德·帕维奇
《
风的内侧
》
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衣锦夜行
我们读书、吸收知识,目的就在能够知道在这一行里面一共有多少位内行,他们主要的意见是什么,他们详细的意见在哪本书里。轮到我们发表意见的时候,我们不只说出自己的意见,有时候也说明这个意见的来源,某一项意见源自某一位权威。所以写论说文有一项办法是引用权威。
——
王鼎钧
《
讲理
》
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衣锦夜行
能和人分享我们所拥有的,是如此美好。没有办法拥有我的屋子当然令我难过,但我的灵魂之爱不会是自私的。我给予人们我的屋子,我的心,我的梦,我的记忆,我的生命,日复一日,只增不减,这让我感到非常非常欢喜和富足。我想,没几个人能懂得我有多快乐,但你一定懂。
——
三毛
《
我的灵魂骑在纸背上
》
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衣锦夜行
我也不是为了改变世界才做这些小事,而是为了自己不坠落。
——
王晚
《
跑外卖
》
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衣锦夜行
邓瑛低下头,手指轻抚书页。开篇第一章记述的是他受刑前后的那一段时间。 其中尾段这样写道: 自我见他时起,我即知道,我这一生是为邓瑛活着的。但在刑房之外,我与这个人之间,尚有隔阂。他敬重衣冠,却无衣遮蔽,我衣衫完整,却不敢窥他。贞宁十二年,刑房之中唯余一只炭火盆,而我临火而坐,与他刻意保持距离,心中虽有千言万语,奈何无从开口,只能骗他一句:“我也有些冷。”
——
她与灯
《
观鹤笔记
》
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衣锦夜行
这也是人们愿意去开始学习一门学问的原因,然而真正掌握一门学问的过程必然是枯燥的,但随着年龄的增长,我们的克服能力也会逐渐增强。
——
尼采
《
人性的,太人性的
》
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衣锦夜行
记得鲁迅先生说过:“人的本性是,一要生存,二要温饱三要发展。” 这同中国古代一句有名的话,完全是一致的:“食色性也。”食是为了解决生存和温饱的问题,色是为了解决发展问题,也就是所谓传宗接代。
——
季羡林
《
季羡林谈人生
》
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衣锦夜行
尽管有种种外界逼迫的理由,但最终的选择还是自己的意志
——
俞敏洪
《
行走的人生
》
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衣锦夜行
回归生活的细节,不管际遇和心情如何,我们有责任先吃好一顿饭,睡好一个觉,打点自己,收拾自己。活好每一天,每一刻,在生活的细节里。每天对着镜子,对自己微笑三次,睡前感谢自己今天的一切。无论发生什么,先善待自己。
——
素黑
《
好好修养爱
》
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衣锦夜行
爱是修养生命的旅程。
——
素黑
《
好好修养爱
》
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衣锦夜行
“军中阅历有年,益知天下事当于大处着眼,小处下手。陆氏但称先立乎其大者,若不辅以朱子铢积寸累工夫,则下梢全无把握。骄、惰未有不败者。” 这句话强调了做事要从大处着眼,小处着手,持之以恒,避免骄傲和懒惰
——
曾国藩
《
曾文正公嘉言钞
》
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衣锦夜行
一辈子那么长,一天没走到终点,你就一天不知道哪一个才是陪你走到最后的人。有时你遇到了一个人,以为就是她了,后来回头看,其实她也不过是这一段路给了你想要的东西。
——
白先勇
《
一把青
》
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衣锦夜行
生活的理想只是为了理想的生活,生活的现实只是为了现实的强人所迫,媒体人是传播的良心,是良心的传播。
——
九歌沉香
《
七年欢喜
》
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衣锦夜行
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