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温暖的弦
遮断了魂梦的不仅是海和天，云和树，无名的过客在往昔作了瞬间的踌躇

 
　
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我呢，一方面以一双中学生的眼睛关注着越南人民的抗美救国正义战争和兰考人民在焦裕禄同志逝世后重建家园的艰苦奋斗，一方面思想处在继续升学还是毕业后去干临时工，早日替家里挣钱的十字路口犹豫不决。
——梁晓声《一个红卫兵的自白》
 
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梨帆上的女校附近有一所平均分差不多，可以说是旗鼓相当的男校，两校间还有交流。出挑的女孩都会在这过程中寻找交往对象，所以梨帆也和男校的学生交往过，那是个在棒球社里做中场手的高个儿男生。梨帆被朋友叫去看练习赛的时候，见到他一个鱼跃接住了高飞球，就喜欢上了。她拜托朋友的朋友安排了一场联谊会（当时是用了这个词，其实只是大家一起去唱卡拉OK）。那时候凑近看了他的脸，确定至少不是自己讨厌的类型之后，还松了口气。又是跟唱，又是积极地搭话，还时不时给他暗送秋波。一通尴尬的示好之后，大约过了一个月，对方就来表白了。一个月左右两人就分手了。
——叶真中显《恶女的告白》
 
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编辑部成员和参加预读的书评家中即使有说“不喜欢”的，也都必定会加上“但是”这个转折词，再说句“完成度最高”或者“确实有趣”来肯定这部作品。
——叶真中显《恶女的告白》
 
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渐渐地，讨论内容终于有些法律哲学的意思，开始论述起社会禁止系人的合理性来了。假如一个社会里每个人都可以自由系人，那就像“人人互相斗争”这句话所描述的一样，将出现一个极为残酷的“自然状态”。在这样的社会中人们无法安心生活，这样的社会集团也无法有效地维持。所以为了社会的维持和存续，有必要通过法律体系的支配来禁止杀人等加害他人的行为。社会持续至今，生活在其中的每个人都享受了法律体系的恩惠，顺从它也就成了必然一一社会的存续基于人与人之间缔结的契约一一讨论集中到了“社会契约论”的佐久间在参与讨论的过程中，内心愈发感到讨论的荒谬。说到底这些不过是把“因为法律禁止，所以不能杀人”这句话更严谨地表述出来而已。这种东西恐怕无法回答那名高中生的疑问。他所追求的是不想被判死刑之外的理由，也就是法律呀、刑罚呀这种约束力之外的理由。这样的问题，没法回答。 那是当然了。人不可以系人本就没什幺明确的解释。
——叶真中显《死亡护理师》
 
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曾经我为了证明自己不是那种抛弃母亲不管的无情子女，一直默默忍受着，哪怕内心真的想放弃也没有放弃。现在也一样，为了证明自己不是那种希望母亲去死的无情子女，要把本该是教赎的死说成是绝望。这是诅咒。来自哪怕死了也要纠缠我的母亲的诅咒。然而，如果没有这样的诅咒缠身，自己可能也就不是个人了。为了不让硬币的两面剥离，人或许应该无条件地接受这样的诅咒。如今最让洋子放心不下的不是已经成为过往的母亲，而是将来的儿子。是否有一天，我也会用诅咒束缚自己的儿子呢？
——叶真中显《死亡护理师》
 
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“那时候我终于明白了。即便人老了身体功能衰退了无法自主生活了，即便因为失智症而丧失自我，人还是人。是有时欢喜，有时悲，在幸福和不幸间往返的人。　　是人就有应当维护的尊严。沦落到丧失尊严、只能延命的地步时，就应该被赠予死亡。
——叶真中显《死亡护理师》
 
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保险公司常主张“卖安心，买心安”。从这一标准来看，只要国家具备完善的公共建设，治安良好，而且设有年金制度与国民强制险，其实国民不大需要在民间保险公司过度投保。然而，既然保险公司是“卖安心”，即使需求性不高，只要世界上尚有一丝不安因素，保险公司必然能设计出对应的保险产品。“天有不测风云，人有旦夕祸福”是不变的真理，这个世界也绝不可能完全零风险。假设一般人倒霉的概率是百分之一，也就是说一百人中只有一个人会倒霉。对其他九十九人而言，他们倒霉的概率是零，但不幸抽到厄运签的那个人的倒霉概率则是百分之百。只要人们无法摆脱忧虑，“安心”就能成为商品。
——叶真中显《绝叫》
 
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要毁掉一个女人，比这筒单的方法多了去了。你根本不用强奸她或杀了她，你甚至不用打她。你只需要把她娶回家，你甚至都不必这幺做，你只需要让她在你的办公室做一份周薪三十五美元的工作。
——叶真中显《绝叫》
 
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结婚率下降，不婚族增加，再加上高龄化——社会构造的变化，使得首都周边的卫星都市在不知不觉中转变为“孤独死之城”。孤独死并非他杀，所以没有嫌犯可抓，自然也对考绩没帮助，但警方却得花费许多工夫，才能判断该案是否为孤独死，简直是劳苦功少。说到底，启察这种组织的存在目的，原本就不是为了应付大量的孤独死案件。无论生前遭受多幺严重的暴力虐待，只要死后马上被发现，就还能维持人形。但是被众人遗忘、死后放置许久的尸体，会被虫子或微生物寄生、分解，连人的外观都会消失。独居者饲养宠物，多少是想填补寂寞。这年头，饲主将宠物当成家人疼爱是很常见的事；但死后却被自己的宠物吃掉，这种下场实在很悲哀。尸体白骨化所需要的时间会大幅受到周围环境的影响。一般而言，像公寓套房这种气密度高的地方，尸体必须放置一年以上才会变成白骨；不过如果受到宠物啃食，时间就会缩短不少。在一岁半的婴幼儿健诊中，检查出患有先天性股关节脱臼。这种疾病的患者多为女婴，而虽然有“先天性”三个字，其实多数为后天形成，主要是婴儿的股关节尚未发育完成，容易因后天因素而脱臼。　　你的罹病原因是尿布。当时纸尿布价格昂贵，布尿布较为普及，妇女杂志上还介绍了国外蔚为流行的时髦尿布折法——“三角尿布”。这种折法是将印花尿布折成三角形，然后缠在胯下。这样确实比较美观，也能减少空隙、防止外漏，但也限制了股关节的活动空间，导致容易脱臼。
——叶真中显《绝叫》
 
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那幺，沃尔泽自己的观点是什幺呢？他认为，自由主义的理论真实反映了现实，所谓“孤立的自我”确实存在。他们并不是脱离社会的存在，而恰恰是被现在这个社会所塑造的结果。也就是说，个人确实是被社会塑造的，社群主义的这个观点没有错。但它的错误在于，没有看到现代社会已经改变了，正是这种新型的社会造就了“孤立的个体”。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
 
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