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那么羊听到了吗？羊谅解了吗？这是一个被宰杀者看着长大的生命。宰杀它的人，曾亲手把它从春牧场上的胎盘旁拾起，小心装进准备已久的毡袋，再小心系在马鞍后带回家……宰杀它的人，曾漫山遍野带着它四处寻找最茂盛多汁的青草，当它迷路时，冒着雨把它找回来……曾一次又一次给它抹灭虱的药水，处理发炎的伤口……在寒冷的季节，领它去往开阔暖和的南方旷野……这些羊都记得吗？宰杀它的人，又有什么仇恨和恶意呢？大约生命的事情就是这样的吧：终究各归其途，只要安心就好。 我喜欢的哈萨克作家叶尔西姐姐说：你不因有罪而死，我们不为挨饿而生。
——李娟《冬牧场》
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最优秀的人就是你自己。
——苏格拉底《佚名》
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红军的胜利行军，胜利达到甘、陕，而其有生力量依然完整无损，这首先是由于共产党的正确领导，其次是由于苏维埃人民的基本干部的伟大的才能、勇气、决心以及几乎是超人的吃苦耐劳和革命热情。中国共产党过去、现在、将来都忠于马列主义，并将继续进行斗争反对一切机会主义倾向。
——埃德加·斯诺《红星照耀中国》
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有一个很有造就的社会科学家名叫列宁。他曾写道：“一般历史，特别是革命的历史，总是比最优秀的政党，最先进阶级的最觉悟的先锋队所想象的更富有内容，更多种多样，更生动活泼，‘更巧妙’”。
——埃德加·斯诺《红星照耀中国》
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他也曾听到过女人们由于生活经验的缺乏和对罪恶的无知而开的一些没有多大意思然而不无危险的玩笑（这些话显示了她们的清白）。
——马赛尔·普鲁斯特《追忆似水年华》
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可是，随后，记忆象从天而降的救星，把我从虚空中解救出来：起先我倒还没有想起自己身在何处，只忆及我以前住过的地方，或是我可能在什么地方；如没有记忆助我一臂之力，我独自万万不能从冥冥中脱身；在一秒钟之间，我飞越过人类文明的十几个世纪，首先是煤油灯的模糊形象，然后是翻领衬衫的隐约的轮廓，它们逐渐一点一画地重新勾绘出我的五官特征。
——马赛尔·普鲁斯特《追忆似水年华》
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他喜欢那种焦虑的感受，那种一场赌局中大笔赌金去向悬而未定时所感到的沉重而可怕的焦虑。他喜欢那种感觉并不断寻求其重复、强化和刺激，因为只有在这种感觉中，他才会在自己那种厌腻无味、无聊透顶的生存状态下体验到某种快乐、某种刺激以及某种生存的活力……
——赫尔曼·黑塞《悉达多》
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她想知道，他是不是在听着空气从她鼻子吸进呼出的声音，是不是在等待她的呼吸发生一点微妙的变化，显示出她的慌乱，以便能够看穿她的想法。
——卡勒德·胡赛尼《灿烂千阳》
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别让别人注意到你。
——王小波《黄金时代》
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实际上我什么都不能证明，除了那些不需要证明的东西
——王小波《黄金时代》
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似水流年是一个人所有的一切，只有这个东西，才真正归你所有。 其余的一切，都是片刻的欢娱和不幸， 转眼间就已跑到那似水流年里去了。 我所认识的人，都不珍视自己的似水流年。 他们甚至不知道，自己还有这么一件东西，所以一个个像丢了魂一样。
——王小波《黄金时代》
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活着的人理应欢笑，因为死者无法做到。
——乔治·马丁《冰与火之歌》
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如果你过的不幸福，我所做的一切才是徒劳
——东野圭吾《嫌疑人X的献身》
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假如你失去了理性，就会遇到大量令人诧异的新鲜事物，从此迷失在万花筒里，直到碰上了钉子。
——王小波《沉默的大多数》
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在一个伦理的体系之中，人们学会了把事物分成好的与坏的、对的与错的、应该发生的和不应该发生的，这样的是非标准对我们了解世界是有不良影响的。科学则指出事物存在和不存在、发生和不发生，这些事实常常与那些道德标准冲突。不该发生的事情发生了，如果我们承认它，就成了精神上的失败者。如果我们不承认它，那么我们就失去了一个认识世界的机会。事实上很多人为了这种精神上的胜利，就被永远隔绝在现实世界之外。
——王小波《沉默的大多数》
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