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那时他的全部家当就是仅有的一只公鸡，总是提心吊胆，生怕输掉，斗鸡时总是祈求上帝保佑。但是日久天长，在激烈的角斗面前，他的血液发生了变化，那些小动物黏稠的血液使他变得铁石心肠，变成了一个冷若冰霜、斤斤计较、霸气十足、只相信自己命运的人。
——胡安·鲁尔福《金鸡》
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今天我们夸称全国的儿童都受了国民教育，文盲很少，但国民教育四字就是西洋化，西洋头脑。开始于普鲁士，慢慢推及到欧洲各国。他教你做个国民，奉公守法。你做这一个国家的国民，你要懂得要服从这个国家的法律。但中国人的教育不是要教你做个国民，是要教你做个人。这叫做修身、齐家、治国、平天下。
——钱穆《人生十论》
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他深知自己正在进行中的叙述需要什么，需要的是准确和力量，就像战斗中子弹要去的地方是心脏，而不是插在帽子上摇晃的羽毛饰物。
——余华《温暖和百感交集的旅程》
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我想起海明威的《老人与海》在美国《生活》杂志上发表后的情景，当时轰动美国文坛，批评家纷至沓来，刨根问底分析老人象征什么，大海象征什么，鲨鱼象征什么。海明威对于这种定点清除似的评论很不满意，他说老人和大海都没有象征，只有鲨鱼有象征，鲨鱼象征批评家。然后他把小说和那些评论文章寄给侨居巴黎的正在撰写美国艺术史的贝瑞逊，这是他信任的学者，八十多岁的贝瑞逊读完小说和评论后给海明威写了回信。贝瑞逊在信里说，老人就是老人，大海就是大海，鲨鱼就是鲨鱼，他们不象征什么，但是一部伟大的文学作品无处不洋溢着象征。
——余华《我只知道人是什么》
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进而我发现，所有的夜间清洁工都是这副模样。人在劳累和孤独时显得超凡。他的眼睛闪烁着这种超凡的神态，在青蓝色的晨曦中，比平时睁得更大。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
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我要把你的良知挖出来！把它弄大！并暴虐地对待它！……到头来，他们的周围只剩下机体残片肮脏的大杂烩，像糖煮水果那样的谵妄症状的果酱从他们的身上渗出、流出、弄得到处都是……他们的手上全是思想的残存物，弄得黏糊糊的，他们变得怪诞、可鄙、发臭。一切都将崩溃
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
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夏日，凌晨四点，爱情睡眠正酣，小树林里，节日之夜的气息， 尚未消散。在那宽阔的工地上，在赫斯佩里德的阳光里，木工们已经卷起衣袖， 开始晃动。在布满青苔的寂静沙漠，他们正制作精致的棺木，那上面的城市，将画上虚假的天空。噢，为了这些美好的工人，巴比伦王国的臣民，维纳斯，请暂时放开情人们，他们的灵魂戴着花冠。 噢，牧羊人的女王， 给工人们送去烈酒， 愿他们的力量平息， 以等待正午大海的沐浴。
——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
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十七岁的年龄，什么都不在乎一一个美好的黄昏，咖啡屋杯盏交错，光影闪烁着喧闹之声！——这就去碧绿的椴树林漫步。椴树飘香，在六月迷人的晚上！空气轻柔，人们闭上眼睛；风中夹着声音，一城市就在附近，葡萄藤的清香和着啤酒的酒香…
——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
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夏日蓝色的傍晚，我将踏上小径，拨开尖尖麦芒，穿越青青草地：梦想家，我从脚底感受到梦的清新。我的光头上，凉风习习。
——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
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因巨痛而再度令人着迷的身体，你再度痛饮了可怕的生命。你感到血脉之中涌动着大量苍白的小虫，在你闪亮的爱情之上晃动着冰凉的手指。这并不太坏，小虫，苍白的小虫，它们并不比冥河泯灭众生的目光更阻碍进步的气息——那时蓝天飘下辰星的泪雨。
——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
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什么也不说，什么也不想，无尽的爱却涌入我的灵魂。我将远去，到很远的地方去，就像波西米亚人
——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
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“不过你可以把你的朋友去送给4室，也就是我的邻居，他有很多朋友，我想再增加一个他不会在意的。”
——余华《十八岁出门远行》
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一轮红日在遥远的天空里飘浮而出，无比空虚的蓝色笼罩着他的视野。
——余华《十八岁出门远行》
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⭐️套用哲学家康德的概念来说，原型或许就是直觉所察觉的，并产生于察觉当中的意象的本体（Noumenon）。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《心理类型》
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精神狂乱的病人或者妄想狂患者的幻觉，就如同宗教神秘仪式令人入迷的经验一样有力地证明了这些内部诉求的实在性；只不过在前者当中它们是以颠倒的方式出现的。这种实在的证据必定是主观的。精神错乱的病人看到了蛇和青蛙，这是对客观见解的一种扭曲，但是它对这个人本身而言却拥有无可置疑的实在性。因此，明显存在着两种不同类型的实在。当这两种实在对我们的适应能力分别提出其诉求时，在忽略了其对对方有效性不利的意义上，它们是相互依赖的。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《心理类型》
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