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“我觉得,人活着到最后就只剩下我自己一个人。” “……那我也喜欢那样。”
——韩江
《植物妻子》
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药神
“这是我做的一场‘噩梦’。通过这场噩梦,我终于明白,我从来没有过儿子。但我知道这一点却为时已晚,这 地方时,我的身躯已经萎缩,脊椎骨已从头上露了出来,路也走不动了。最不可救药的是,村庄逐渐变得冷冷清清的,村子里的人都上别的地方去了。我本来靠别人施舍过活, 有服有但人们一走,这条活路也没了。我只好坐下来等死。自从 极遇见你后,我这把骨头才决心冷静下来。我想:谁也不会理睬我的。我不会给任何人找事,你看到了吧,死后我连 以说地也不占一块。人们将我埋在你的墓穴里,正好搁在你的双臂之下。只是我认为,抱住你的应该是我。你听到了吗?外面在下雨。你没有听到雨滴声吗?” “我觉得好像有人在我们头上走过。” “你别害怕,现在谁也不会使你害怕了。你得想一些愉快的事情,因为我们将会被埋葬很长的时间。”
——胡安·鲁尔福
《佩德罗·巴拉莫》
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药神
屠译:“你的嘴唇十分湿润,好像被朝露亲吻过一般。”
——胡安·鲁尔福
《佩德罗·巴拉莫》
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药神
再也没有任何痛苦了,却仍是一副苦痛的模样,缩着手,蜷着腿,眼睛睁得老大,好像在观看着自己的死亡。
——胡安·鲁尔福
《燃烧的原野》
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药神
走在这没有边际的道上,有时候会觉得前面什么也不会有;在那一边,穿过这满是裂缝和干河床的平原,啥也看不到。不对,还是有东西的。有一个村子。能听到几条狗在叫,空气中能感觉到炊烟的味道,闻着这人烟的味道好像有了希望呢。 可是村子还在很远的地方呢。是风把它挪近了。
——胡安·鲁尔福
《燃烧的原野》
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药神
则试问,共产主义的思想依据,固然是唯物的,而资本主义的终极趋向,又何尝不是唯物的呢?双方的共同点,岂不都是在物质经济上?至于个人自由与阶级斗争,则只是达到物质享受与经济分配两种手段技术上之不同而已。正因民主政治的背后,没有一个更高的理想在指导,则个人自由很直接便转落到物质享受上。资本主义的社会是让人个别地竞争,共产主义则转向到共产阶级集体竞争一面去,这亦可算是人生一进步。但中国人以仁义道德来作人群集体的指导,尚和平,不尚竞争,比西方的共产主义更进步高明多了。西方人无传统观,进国人则称之曰法统。法由人造,随时更改,何得有统。梁任公以西方为法治,中国为礼制。礼则人类之性情,大群之道义,自可有统。西方之法,由多数人创立。其多时则随时变易,故法亦无统,惟尚多数。中国道统则本之心性, 可以历久而长存。
——钱穆
《国史新论》
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药神
教育重在教人、但尤重在教其人之能自得师。最高的教育理想,不专在教其人之所不知不能,更要乃在教其人之本所知本所能。...近代有国民教育,则是教人以一种狭义的国家民族观,亦将把人类各自分歧。又称公民教育,乃教导其各为一国家之公民而止。在共产主义下,则惟有阶级教育,所教必限于无产阶级。又有职业教育,此乃一种市场教育。乃生活所需,非生命所在。凡此种种,皆是有类之教。其教有类,乃是人各分类。
——钱穆
《国史新论》
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药神
即就我们今天的日常生活言,种种衣物用具表面看,岂不是都由我们这一代人自己做成吗?但仔细想,便知其不如此。这已是几千年来,经过千千万万人心灵之创制改进累积而オ有今日。所以我们ー人之心,可变成千万人之如某人发明一新花样,人人可以模仿他。而千千万万人之心灵,也可变成为一人之心。如某一人之创制发明,其实还是承袭前人的文化遗产而始有。又如我一人造一杯,万人皆可用。一人写一本书,万人皆可读。而任何一人,也可用万种器具,读万卷书。诸位当知,鸡狗并不是无心、无智慧、无情感,无奈它们缺乏了我上述的那种用来表现心灵传达心灵之工具。因此,它们最多也只能表现它们的心灵,在它们自己那个躯売里。
——钱穆
《人生十论》
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药神
生存之所以十分累人,也许只是因为我们花费了巨大的力气,使自己在二十年、四十年乃至更长的时间里都过着理智的生活,而不是保持自己的本色,即邪恶、残忍和荒诞。我们生来就是瘸腿的下等人,却要从早到晚把当超人作为普遍的理想,真是一场噩梦。
——路易-费迪南·塞利纳
《长夜行》
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药神
只要肉体健康,灵魂就是肉体的虚荣和乐趣,但一旦肉体患病或情况变坏,灵魂就也是走出肉体的愿望。你只是在这两种姿势中选取你当下觉得最舒服的姿势,情况就是这样!只要能在这两者中进行选择就行。p91
——路易-费迪南·塞利纳
《长夜行》
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药神
这叫军商结合,比较现代化,比较虚伪化,这也是我们大家的文明
——路易-费迪南·塞利纳
《长夜行》
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药神
文学所表达的仅仅只是一些大众的经验时,其自身的革命便无法避免。任何新的经验一旦时过境迁就将衰老,而这衰老的经验却成了真理,并且被严密地保护起来。在各种陈旧经验堆积如山的中国当代文学里,其自身的革命也就困难重重。
——余华
《十八岁出门远行》
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药神
春季展销会在另一条街道上。展销会就是让人忘记別的,就是让人此刻兴奋。
——余华
《十八岁出门远行》
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药神
一会儿胆战心惊,一会儿慷慨激昂,一会儿又屁滚尿流。当他视死如归才几秒钟,却又马上发现活着分外美丽。在这动荡不安的十个小时里,学者感到错综复杂的各类情感像刀子一样切割自己。
——余华
《十八岁出门远行》
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药神
跟我一起回忆吧:巴黎的天空,大秋水仙…我们到卖花姑娘那儿买心:心是蓝的,在水中绽放。我们的房间里突然下起了雨,莱松先生来了,我们的邻居,一个瘦小男人我们玩牌,我输掉了眼珠;你借给我头发,也输光了,他打败了我们。他踏出门去,雨在后面追他。我们死了却能呼吸。
——保罗·策兰
《罂粟与记忆》
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药神
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