龙啸笑timid发布的句子_句子抄

龙啸笑timid发布的句子 ▼

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在她的印象里，职场上的我讲话犀利，偶尔说大实话，但并没有伤人之心，不喜欢八卦，不爱打探消息，喜欢一个人待着做事。她说：“我发现人都是有一面必有另一面，你对人际关系看起来比较钝感，但其实你对人与人之间的情感的洞察非常敏锐。但如果你对人际关系特别敏感，可能你就丧失了观察记录的天赋。我看明白之后就非常接受：这就是这个人的特质。”

——张小满《大厂小民》

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她说自己在工业城市长大，上高中时，钢铁厂转型，父母的很多亲戚朋友都在下岗潮中另谋生路。在少女时代，她就认识到一个社会真相：没有一个组织可以真正为一个人兜底。

——张小满《大厂小民》

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聪明人是不能一本正经地干出什么大事来的，只有傻瓜才能有所成就。我始终认为在我周围的所有人中我的才智出类拔萃，而且有时候，你们信不信，我甚至为此感到惭愧。至少我一辈子都目光旁视，从来不敢正眼看人。但我也不会仅仅因为面前有一堵石墙因我力量不够而善罢甘休。然而，要知道，这是因为我自己都不尊重自己。难道一个意识清楚的人能够多多少少尊重自己吗？意识产生的直接的、合法的、必然的结果——就是惰怠，即有意识地饱食终日，无所事事。瞧，对象在悄悄挥发，理由在渐渐蒸发，罪魁祸首却找不到，欺辱变得不再是欺辱，而变成了天意如此，变成了谁都没有过错的牙疼之类的东西，因此剩下的仍旧是那条出路——也就是更猛烈地撞墙。于是乎只好漠然置之，因为找不到最原始的原因。人的最好的定义——这就是：一种长有两脚且忘恩负义的动物。对于人这种天赋如此古怪的生物，又能期望什么呢？即便你们把人世间所有的幸福全都倾泻给他；即便把他们由顶至踵全都淹没在幸福之中，只有一些吐出的小气泡在幸福的水面晃跃；即便给他极其富足的经济生活，使他除了睡觉、吃甜饼，以及操心着全世界的历史不致中断以外，再也不需要做任何事情——即便这样，他也仍是那样的人，依然会只是由于忘恩负义，只是由于恶意诽谤，而干出卑鄙肮脏的事情。他甚至会拿甜饼来冒险，故意做出极其有害的荒唐行径，最不合算、毫无意义的愚昧之事，只是为了在所有这一切积极正确、合乎理性的东西里掺进自己那有害的幻想成分。即便没有我的意志，二二也是得四。人是一种动物，主要是一种具有创造性的动物，注定要自觉地追求目标并从事工程技艺，也就是说要一生一世、接连不断地为自己开辟一条无论通向何方的道路。然而，有时他也试图滑离正道，可这也许正是因为他注定要开辟出这条道路，然而，二二得四——毕竟是令人厌恶透顶的东西。二二得四——依我所见，这简直就是蛮不讲理。二二得四趾高气扬、双手叉...

——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》

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爱对我来说就是虐待以及精神上的盛气凌人。我这一㹃子甚至都没法想象另外一种爱，甚至我现在有时候会想，爱的本质就在于被爱的对象自愿地献出虐待自己的权力。在我那些于地下室里做的梦中，我也不会把爱情想成别的样子，只是想成像斗争一样，爱永远始于恨，而终于精神上的征服，但对被征服的对象能做什么，我就再也想不出了。

——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》

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二是“身份焦虑”。这“是一种担优。担优我们处在无法与社会设定的成功典范保持一致的危险中，从而被夺去尊严和尊重，这种担忧的破坏力足以摧毁我们生活的松紧度；以及担忧我们当下所处的社会等级过于平庸，或者会堕至更低的等级”2。简而言之，身份焦虑就是指人的内心所潜藏的对自己身份的一种担优或焦虑。“焦虑是因为某种价值受到威胁时所引发的不安，而这个价值则被个人视为是他存在的根本。威胁可能是针对肉体的生命（死亡的威胁）或心理的存在（失去自由、无意义感）而来，也可能是针对个人认定的其他存在价值（爱国主义、对他人的爱，以及“成功”等）而来。”“焦虑的特性是面对危险时的不确定感与无助感。”

——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》

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那时，我只有二十四岁。当时，我的生活已经很忧郁、很混乱，孤独到了极点。我不与任何人交往，甚至避免说话，越来越深地躲进了自己的角落。上班时，在办公室，我甚至竭力不去看任何人，我非常清楚地知道，我的同事们不仅视我为怪人，而且一我始终这样觉得一一还似乎带着某种厌恶在打量我。我不禁想道：为什么除了我，谁也没有觉得别人在厌恶地打量自己呢？在我们办公室的人员中，有一个人生着一张令人讨厌的麻脸，那脸甚至像是一张强盗的脸。我若是生了这样一张不体面的脸，也许会不敢朝任何人看上一眼的。另一个人的制服又脏又破，以至于在他身旁竟能闻到一股臭味。然而，这些先生没有一位感到难为情一无论是因为衣服，是因为脸，还是由于精神上的什么原因。无论是这一位还是另一位，都不会想到，有人会带着厌恶打量他们；即便他们想到了，他们也无所谓，只要别让上司看见就行。此刻，我完全明白了，由于自己无限的虚荣心，以及由此而来对自己的苛求，我在看待自己的时候常常带有发狂般的不满，这不满发展为厌恶，由此，我便在想里将自己的观点强加给了每一个人。比如说，我恨自己的脸，发现它很可憎，我甚至怀疑这脸上有什么下流的表情，因此，每次上班时，我总要竭尽全力使自己显得尺可能地独立不羁，以免别人怀疑到我的下流，而脸上的表情也要显得尽可能地高贵。“就让脸蛋不漂亮好了，”我在想，“但是要让它显得高贵，富有表情，主要的是，要让它显得非常聪明。”然而，我确切地、痛苦地知道，我永远也无法用我的脸表达出所有这些优点。但是，最为可怕的是，我发现自己的脸真的是愚蠢的，而我本来在心里是可以完全不予计较的。我甚至承认表情有些下流，只要与此同时我的脸能让人觉得是极其聪明的就行了。自然，我恨我们办公室里所有的人，从上到下的每一个人，我蔑视所有的人，但同时似乎又害怕他们。常有这样的情形，我甚至会突然把自己看得比他们高。这时我便会时而蔑视他们，时而认为他们高于...

——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》

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这⽆⾮是因为⼀个⼈，⽆论何时何地，也⽆论他是谁，都喜欢做他愿意做的事，⽽根本不喜欢像理性与利益命令他做的那样去做事；他愿意做的事也可能违背他的个⼈利益，⽽有时候还肯定违背（这已经是我的想法了）。纯粹属于他⾃⼰的随⼼所欲的愿望，纯粹属于他⾃⼰的哪怕最刁钻古怪的恣意妄为，有时被刺激得甚⾄近乎疯狂的他⾃⼰的幻想——这就是那个被忽略了的最有利的利益，也就是那个⽆法归⼊任何⼀类，⼀切体系和理论经常因它⽽灰⻜烟灭去⻅⻤去的最有利的利益。所有这些贤哲们有什么根据说，每个⼈需要树⽴某种正常的，某种品德⾼尚的愿望呢？他们凭什么认定每个⼈必须树⽴某种合乎理性的、对⾃⼰有利的愿望呢？⼀个⼈需要的仅仅是他独⽴的愿望，不管达到这独⽴需要花费多⼤代价，也不管这独⽴会把他带向何⽅。须知，⻤才知道这⼀愿望……

——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》

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“我一进去，就扇。是否该在扇耳光前说几句作为开场白呢？不，索性一进去就扇。他们一定都坐在客厅里，而他和奥林匹娅则坐在沙发上。该死的奥林匹娅！她有一次竟敢嘲笑我的脸，并且拒绝我。我要揪住奥林匹娅的头发，而兹维尔科夫则揪住他的两只耳朵！不，最好还是揪住一只耳朵，揪着他满屋子打转。他们也许都会来打我，把我推出门外。这甚至是毋庸置疑的。悉听尊便！毕竟是我先扇他耳光的：我先下手为强，而按荣辱的规则一这就足够了。他已经蒙受了奇耻大辱，即便他们大打出手也洗刷不了他脸上所挨的这一记耳光了，除非他进行决斗。他必须决斗。让他们这就开始打我好了。悉听尊便，你们这群卑鄙的小人！打得最凶的铁定是特鲁多柳博夫一他是那样孔武有力；费尔菲奇金会从侧面抓住我，而且必定是揪住头发，这是毋庸置疑的。不过，悉听尊便，悉听尊便！我就是为了这个而去的。他们那些山羊脑袋终于不得不尝尝一味这么做的悲剧滋味了！当他们快要把我拖到门边的时候，我会朝他们高叫，说他们实际上抵不上我一个小指头。”“快赶，车夫，快赶啊！”我冲车夫大叫一声。他吓得打了个哆嗦，挥动了鞭子。我这声叫喊实在是够粗野的了。

——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》

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我是个病人…我是个凶狠的人。我是个不招人喜欢的人。我认为，我的肝脏有病。然而，我一点儿也不了解我的病情，甚至大概都搞不清我到底得了什么病。我不去看病，也从来没去看过病，尽管我尊重医学和医生。何况，我还极其迷信。唔，即便如此，我仍旧尊重医学（我受过良好的教育，让我不至于迷信，但我还是迷信）。不，我是因为赌气而不去看病的。对此，你们大概是很难理解的。唔，可我却心知肚明。当然啰，我无法向你们解释清楚，我在这种情况下是和谁在赌气。我也十分明白，我不去医生那里看病，决不会使他们受损害。我比任何人都清楚，我所做的这一切只会损害自己一个人，而不会伤及任何人。然而，尽管如此，如果说我没去看病，还是因为我在赌气。肝脏疼痛，那就让它疼得更厉害些吧！

——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》

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“既不存在捍卫，也不存在攻击，没有任何意义。”…“战争打到底，谁也不会赢，或者说谁也不会输，我们将永远互相对峙，失去一方，另一方就变得毫无价值。…”

——卡尔维诺《不存在的骑士》

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李广有时也想不通为何命运如此戏弄他，有一次他忍不住问著名的望气者王朔：“自从汉朝与匈奴开战以来，我几乎无不参与其中，作战从来不甘心落人之后，然而诸校尉才能不及我者都已封侯数十人，我却没有尺寸之功取侯爵、得食邑，是何道理？您帮我相相面，难道真是我的命有问题吗？”王朔反问他：“李将军您自己回忆一下，平生有没有什么觉得悔恨遗憾之事呢？”李广如实回答：“我在陇西郡当太守时，治下羌人曾经反叛。为平定叛乱，我诱降了八百人之后又同一天杀掉了他们。想来想去只有这件事情我懊悔不已。”王朔顺势答道：“杀死已降之人，历来是最不祥之祸，这正是将军不得封侯的原因。”望气者之言当然是无稽之谈，这段对话反映的是，当人极度失意绝望又找不到能信服的理由时，往往会不自觉求助于玄学。

——戴波《有为》

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每一个人都会有死的时候。二〇〇一年时，我曾经想过，假如一个人死了，留下一个永远关闭的邮箱，留下论坛上的帖子，留下一个终日灰色头像的QQ号，在旁人看来会是一种什么感觉（那时候还没有博客）。假如一代人死了，他们的邮箱、论坛、QQ号都将成为遗迹（包括博客、推特或者未来其他乱七八糟的东西），虚拟世界的遗迹，从某种意义上说是不是一个世界末日？在现实中成为文物的遗迹，或者是名人的传记、普通人的墓碑，那都是过于抽象的东西，把往昔浓缩为一个符号，连腐烂的过程都省略了，而虚拟世界中的遗迹却是具体的、确凿的，除了Delete之外，无法将其消灭，甚至Delete都可能徒劳。过去的世界将与未来的世界对抗，死去的人在灰烬般的时间里依旧做着现场直播式的争吵、挑逗、爱抚、闲聊、扯淡，以及可以想象到的沉默。

——路内《云中人》

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师傅说：“是我去工会给你打了申请报告，批下来五块钱补助，你活过来了。”宋主席什么话也不说，闭目养神。师傅说不动了，招呼水生过来，趴在他背上。水生回头看看宋主席。师傅说：“其实我就是来问问丧葬费的事情，现在搞得像是来讨债。五块钱补助是国家给你的，不是我。丧葬费也是国家给我的，不是你。”师傅就这么离开了苯酚厂。

——路内《慈悲》

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水生想起玉生说过，死人的灵魂是跟着骨灰盒一起走的，灵魂在野外要迷失掉，那个抱骨灰盒的人必须指引方向。一座山，一座桥，一个拐弯，都要说给灵魂听，一直走到落葬的地方，她就到家了。玉生教了水生很多。

——路内《慈悲》

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水生去上班，苯酚厂在江边，他得沿着江走很久。有时是早晨，冬天的早晨起着雾，空气凝结在黑暗中，雾久久不能散去，也看不见江水。有时是夜晚，夏天的夜晚下着滂沱大雨，道路迷离，闪电打在远处江面上，整条江亮如雪原。水生走在江边，想到自己的爸妈，还有趴在爸爸肩膀上睡觉的弟弟。那个倒在眼前的浑身浮肿的人，那个叼着惨白的大骨头的疯子，一切历历在目。这时他会呆立在路边，耳朵边响起爸爸的话：水生，走过去，不要看他。

——路内《慈悲》

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