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我只有客观地认识一个人，我才能在爱中了解他的真正本质。
——弗洛姆《爱的艺术》
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爱首先不是同一个特殊的人的关系，而更多的是一种态度，性格上的一种倾向。这种态度决定一个人同整个世界，而不是同爱的唯一“对象”的关系。
——弗洛姆《爱的艺术》
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对一本书来说，血肉跟骨架是一样重要的。书，真的就跟人或动物是一模一样的。血肉，就是为纲要所作的进一步详细解释，或是我们有时候所说的“解读”。血肉，为全书增添了必要的空间与深度。
——莫提默·J.艾德勒《如何阅读一本书》
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在检视阅读中，要回答的问题是：第一，这是什么样的一本书？第二，整本书在谈的是什么？第三，作者是借着怎样的整体架构，来发展他的观点或陈述他对这个主题的理解？你应该做一下笔记，把这些问题的答案写下来。
——莫提默·J.艾德勒《如何阅读一本书》
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可是我走上了一条长长的路，陪伴我的只有朝圣者的孤独。我脸上带着微笑，心中却充满悲苦。
——夏七夕《绝世风光·突然七年似尘埃》
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人生是仓促平淡的电影，这个女人是我的高潮。
——缪娟《亲爱的翻译官》
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有人爱的小孩儿呢，是有权利任性的。
——缪娟《心跳源计划》
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每个观点都会对观点的发出者作出反应，就像是系着丝线的圆球，一端被抛出，而另一端仍然还在投掷者的口袋里。或者说更像扎着鲸鱼的鱼叉，小船里的卷线轴不卷动，任凭鲸鱼在水里跳跃。但是如果鱼叉不坚固，缠绕不牢固，那鲸鱼就会慢慢把线断开或者反而把船儿弄沉没。
——爱默生《善待命运》
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大自然给予人类无穷无尽的活动空间，使人们都忠实于自己的思想。自然永远都会对我们产生影响，就像是一团火，就像是我们头上的太阳。
——爱默生《善待命运》
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十年后的事情，谁知道会怎样？也许那时陌路相对，也许只是点头之交，也许依旧是如今这样，我在阶下拜你，你远在阶上，也许……也许相逢成仇。
——天下归元《凰权》
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我们的世界住的是熟睡的人，他们死了，却梦见自己活着。因此世界上的人越来越多，不断有熟睡的死人移居这个世界，他们的数量越来越多，而真正的人，即那种第一次活着的人却显得寥寥无几。在整个混乱的世界上，我们中谁也不知道，也不可能知道自己究竟只是梦见自己活着，还是真正活着。
——奥尔加·托卡尔丘克《白天的房子，夜晚的房子》
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“使对死亡的思考产生特殊价值的东西，不仅仅是死亡先于舆论普遍代表的最不幸的东西，不仅仅是它有助于承认死亡不是一件坏事，而是它用提前的方式提供了向自身生活回眸一瞥的可能性。在把自己看成是死亡起点时，人们可以判断人们正在其自身价值中做出的每一个行为。死亡，爱比克泰德曾说过，在耕耘者耕耘时，在水手航行时攫住他：‘那么你呢，你希望在做什么时被它攫住?’而塞涅卡则在思考死亡的时刻，把它看成是人们可以最终对自己下断语和衡量人们直至生命最后一天实现道德进步的时刻。他在第二十六封信中写道：‘关于我所能实现的道德进步，我相信死亡……我期待着自己判断自己和了解道德是停留在口头还是长存于心里的那一天’。”
——迪迪埃·埃里蓬《回归故里》
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怎么就不炒了啊?我还会什么呀?我就会做个饭，那孩子们心情不好的时候，吃我做的饭能吃好点，吃饱点，心情能好点，怎么就不让我炒了啊?我炒个菜还不让我炒了你。
——丁梓光《以家人之名》
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你要是像凌霄那样，能考个全年级第一，走在夜里你都会发光。
——丁梓光《以家人之名》
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昼清明，天清而地明，万物灼然带着光辉， 一切都是那么清楚，当彩虹出现在天空， 就知道之前一定有风雨。 真正经历了一切，看见了，听见了，才会明白。 有一点点爱好，在爱好之中尝到了自己的味道。
——张艺兴《而立·24》
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