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这样做最不好，每叹一口气就好像把自己的生命吞掉一口，人就这样完蛋了。
——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》
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香香
“在那里你将找到我的故地，那是我曾爱过的地方。在那里梦幻使我消瘦。我那耸立在平原上的故乡，绿树成荫，枝繁叶茂，它像是扑满一样保存着我们的回忆。你将会感觉到那里每个人都想长生不死。那儿的黎明、早晨、中午和夜间都完全相同，只是风有所不同。那里的风改变着事物的色彩；那里的生命好像低声细语，随风荡漾，生命就好像是其本身纯粹的低声细语……”“是的，多罗脱阿，是那些低声细语杀死了我，尽管我到事后才感到害怕。这种声音慢慢地聚集在我这里，直到最后使我难以忍受。我遇到这些低声细语后，我的生命之弦就绷断了。”
——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》
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香香
太阳将万物照得一片混沌，然后又使它们恢复了原状。已成废墟的大地空荡荡地展现在他面前。他浑身发热，双目几乎不能转动，往事一幕一幕地在他面前闪过，而现实却模糊一片。突然，他的心脏停止了跳动，好像时间和生命之气也停滞了。
——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》
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香香
所以我们做人，第一要讲生活，这是物质文明。第二要讲行为与事业，修身齐家治国平天下，是人文精神。第三最高的人生哲学要讲德性性命。德性性命是个人的，而同时亦是古今人类大羣共同的。人生一切应归宿在此。
——钱穆《人生十论》
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香香
人类的生活，许人于求生目的之外，尚可有其他之目的，并可有选择此等目的之自由，此为人类生活之两大特征，亦可说是人类生活之两大本质。
——钱穆《人生十论》
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香香
……写作会改变一个人，尤其是擅长虚拟叙述的人。作家长时期的写作，会使自己变得越来越软弱、胆小和犹豫不决；那些被认为应该克服的缺点在我这里常常是应有尽有，而人们颂扬的刚毅、果断和英勇无畏则只能在我虚构的笔下出现。思维的训练将我一步一步地推到了深深的怀疑之中，从而使我的思想变得害羞和不敢说话；而另一方面的能力确实茁壮成长，我能够准确地知道一粒纽扣掉到地上时的声响和它滚动的姿态，而且对我来说，它比死去一位总统重要得多。
——余华《温暖和百感交集的旅程》
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香香
我有两个朋友去过朝鲜，一个回来后告诉我，朝鲜只有一个胖子，其他都是瘦子。另一个回来后说，平壤的空气真好。
——余华《没有一种生活是可惜的》
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香香
现在我又要说故事了，这是我的强项。很久以来，我始终有一个十分固执的想法，我觉得一个人成长的经历会决定其一生的方向。世界最基本的图像就是这时候来到一个人的内心深处，如同复印机似的，一幅又一幅地复印在一个人的成长里。在其长大成人以后，不管是成功还是失败，不管是伟大还是平庸，其所作所为都只是对这个最基本图像的局部修改，图像的整体是不会被更改的。当然，有些人修改得多一些，有些人修改得少一些。我相信毛泽东的修改，肯定比我的多。
——余华《没有一种生活是可惜的》
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香香
从相互关心到开始真正的交流，我相信这会获得很大的收益。两年前由中国文学出版社出版的《全球化时代的文学和人》一书中，白乐晴教授在第一章就澄清了国的民族文学与政府投入大量预算所标榜的“韩国式”民主主义不是一回事，白乐晴写道：“政府所倡导的民族文学与我们基于民族的良心、文学的良心所指的民族文学有距离的话，谈论‘民族文学’就不得不更为小心。如果只将民传统的一部分随便阉割下来保存与展示，并将鼓吹国民生活现在与将来的昧乐观论当作民族文学的话，那么它就不是正经文学，对民族大多数成员也无益。”
——余华《我只知道人是什么》
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人们往往因屡干蠢事而荒废大部分青春。那时显而易见我的心上人会完全抛弃我，而且会很快抛弃我。但我还不懂人世间分隔成两种人，一种是富人，一种是穷人。我像许许多多人一样，花费了二十年并且经历了战争才学会安分守己地待在我自己的类别里，才学会先问问代价再接触人与事，尤其是需要依恋不舍的人和锲而不舍的事。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
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香香
要使傻瓜脑袋开窍，得让他经历许多事情，而且是十分残酷的事情。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
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香香
也许年龄也是潜在的危险，向我们预示着最坏的事情将要发生。人的身上已经没有很多音乐，无法让生活舞动，情况就是这样。整个青春都已死在世界的尽头，死在真理的沉默之中。我要问你们，人身上一旦失去了足够的谵妄，在外面又能到什么地方去呢？真理是，这是一场无法结束的煎熬。这个世界上的真理，就是死亡。必须做出选择，要么死，要么撒谎。可我却一直没能把自己杀死。p148
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
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我们生活在严寒黑夜，人生好像长途旅行；仰望苍空寻找出路，天际却无指引的明星。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
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对穷人来说，这个世界上有两大类不同的死法，或者死于你的同胞在和平时期对你漠不关心，或者死于你的同胞在战争时期嗜杀的激情。如果人家想到你，那是想折磨你了，莫不如此。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
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人们往往因屡干蠢事而荒废大部分青春。那时显而易见我的心上人会完全抛弃我，而且会很快抛弃我。但我还不懂人世间分隔成两种人，一种是富人，一种是穷人。我想许许多多人一样，花费了二十年并且经历了战争才学会安分守己地呆在自己的类别里，才学会先问问代价再接触人与事，尤其是需要锲而不舍的事和依恋不舍的人， 对穷人来说，这个世界上有两大类不同的死法，或者死于你的同胞在和平时期对你漠不关心，或者死于你的同胞在战争时期嗜杀的激情。如果人家想到你，那是想折磨你了，莫不如此。这些混蛋只在我们流血牺牲时才对我们产生兴趣。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
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