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《劝告》对你来说,孩子,世界一片崭新;你的德行,像窝中不安的鸽子,颤抖着观望春天的欢欣,寻找在那儿平安生存的奥秘。这就是奥秘:爱金子只因为它纯洁;只爱你白色衣物的真实;如果你在紫罗兰面前停歇,爱它简朴之美的那份实在。但愿你的衣饰在你的眼里,是所有施恩的德行之象征,内心这轻易的举动正是奢侈所嫉。当你无辜地从世俗的舞会回来,当你脱下已经枯萎的服饰,身上令人愉快的东西一切全在。
——苏利·普吕多姆
《孤独与沉思》
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这个在特雷西亚施塔特的全面性的隔离和强迫劳动体系,最终指向的唯一目标就是扼杀生命。
——温弗里德·塞巴尔德
《奥斯特利茨》
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的整个场景一一他有一次不无自豪地这么说。希拉里他的追述一部分是对事件的讲述,往往由平淡叙事转为戏剧性描述,进而变成一种分饰不同角色的即兴戏剧表演,他以令人惊异的高超技巧在这些角色之间换来换去;另一部分是他以一个不偏不倚的战略家的冷静判断力,检视着拿破仑及其对手所下的妙棋,就如用山雕般的眼从高处俯视那些年的整个场景一一他有一次不无自豪地这么说。塞巴尔德是在解构自己的写作嘛…他如同幽灵般在讲述一个如幽灵般的奥斯特利茨,我读书的状态也如幽灵般飘荡着。
——温弗里德·塞巴尔德
《奥斯特利茨》
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发现胡安·鲁尔福,就像发现弗兰兹·卡夫卡一样,无疑是我记忆中的重要一章。
——胡安·鲁尔福
《佩德罗·巴拉莫》
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在我坐下来等死的时候,灵魂却请求我站起来,继续过那种不死不活的日子,好像还在等待着某种奇迹来洗刷我的罪过。我根本没这个打算。‘这里已无路可走了,’我对它说,‘我已经再也没有力气活下去了。’于是,我张开嘴,让灵魂出去,它就这样走了。当那将灵魂和我的心捆在一起的一缕鲜血掉到我手上时,我就感觉到了。
——胡安·鲁尔福
《佩德罗·巴拉莫》
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雷德里亚神父在很多年后将会回忆起那天晚上的情景。那天晚上硬邦邦的创办使他不能入睡,于是他只好出门走走。米盖尔·巴拉莫正是那天晚上死的。
——胡安·鲁尔福
《佩德罗·巴拉莫》
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季康子问政,孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正。”又说:“苟子之不欲,虽赏之不窃。”又说:“君子之德,风。小人之德,草。草尚之风,必偃。”这里所提出的,并不是政治上的“主权”应该谁属的问题,而是政治上的“责任”应该谁负的问题。社会上一切不正,照政治责任论,全由行政者之不正所导致,所以应该由行政者完全负其责。孔子又说:“君君、臣臣、父父、子子。”君要像君样子,尽君的责任,臣才能像臣样子,尽臣的责任。臣不臣,还是由于君不君。远从《尚书》起,已说“万方有罪,罪在朕躬”。这是一种“君职论”,绝不是一种“君权论”。
——钱穆
《国史新论》
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一国家当动荡变进之时,其已往历史,在冥冥中必会发生无限力量,诱导着它的前程,规范着它的旁趋;此乃人类历史本身无可避免之大例。否则历史将不成一种学问,而人类亦根本不会有历史性之演进。
——钱穆
《国史新论》
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因此当希特勒德国的疯狂进攻开始后,已经噩梦缠身的肖斯塔科维奇又得到了新的噩梦,而且这一次的噩梦像白昼一样的明亮和实实在在,饥饿、寒冷和每时每刻都在出现的死亡如同杂乱的脚步,在他身旁周而复始地走来走去。后来,他在《见证》里这样说:战争的来到使俄国人意外地获得了一种悲伤的权利。这句话一箭双雕,在表达了一个民族痛苦的后面,肖斯塔科维奇暗示了某一种自由的来到,或者说“意外地获得了一种权利”。显然,专制已经剥夺了人们悲伤的权利,人们活着只能笑逐颜开,即使是哭泣也必须是笑出了眼泪。
——余华
《音乐影响了我的写作》
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最后一个例子应该属于司汤达。这位比陀思妥耶夫斯基年长38岁的作家倒是一位绅士,而且是法语培养出来的绅士。可以这么说,在19世纪浩若烟海的文学里,与陀思妥耶夫斯基最为接近的作家可能是司汤达,尽管两人之间的风格相去甚远,就像宫殿和监狱一样,然而欧洲的历史经常将宫殿和监狱安置在同一幢建筑之中,陀思妥耶夫斯基和司汤达也被欧洲的文学安置到了一起,形成古怪的对称。
——余华
《温暖和百感交集的旅程》
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我们这个世界充满了偏见,而且偏见都穿上了真理的外衣,我的意思是真理对他们来说只是一件随时可以换掉的外衣,他们的衣柜里挂满了各式各样的堂而皇之的外衣。如果你想去反驳偏见,你不会赢,因为你的话还没有说完,偏见已经换了外衣。有一个方法可以考虑,就是用彼得·汉德克学会的波斯尼亚语脏话“你家房子上CNN新闻了”去回击他们,这是很高级的脏话,用中国的俗话说,这叫骂人不带脏字。
——余华
《我只知道人是什么》
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翻译就是两种或者两种以上语言的合作。这意味着文学的翻译,就是不同时代的合作,不同文化的合作,还有不同人生经历的合作。
——余华
《我只知道人是什么》
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我也有恶念,我们都是恶人。其余的一切已在旅途中丧失殆尽,连在垂死的人面前装出来的哭丧脸谱也让我丢失了。我在旅途中把什么都丢了,垂死者需要的一切都让我丢了,仅剩下恶念。我的情感有如一幢别墅,只适合度假,不宜长住。
——路易-费迪南·塞利纳
《长夜行》
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所谓勇猛的故事,其实全是缺德事,但各国的军人都百讲不厌。想跟人们和平相处,不管他们是不是军官,哪怕脆弱的休战,也是可贵的。要做到这一点,必须逢场作戏,让他们吹吹牛皮,说说大话,得意得意。他们并非有意夸口,这是一种本能。不爱虚荣的人是没有的。人与人之间大概唯有谦恭的姿态才乐于为人接受。我和这些当兵的在一起不必花费想象力,只要不停地赞叹就行了。
——路易-费迪南·塞利纳
《长夜行》
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如今,只有当睫毛拦住了时间,生命也就认识了黑暗。爱人,合上你明亮的双眼吧。万事皆空,除了你闪烁的嘴唇。
——保罗·策兰
《罂粟与记忆》
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