小宇宙发布的句子_句子抄

小宇宙发布的句子 ▼

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他们一到就要跳舞，但没人觉得这样做可疑。其实，只有勇敢才可疑。让自己的身体勇敢？你等于是叫蛆勇敢，蛆颜色淡红、苍白，身上软绵绵的，就像我们一样。

——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》

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要明白的事情太多，而生命又太短促

——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》

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给我当向导的小黑人自己又跑来侍候我的房事，给我介绍他的姐妹。可是那天晚上我没有兴致，使他十分失望。我很奇怪这么黑的夜他却如此迅速地找到他的姐妹。

——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》

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百合，百合，谁看不见！在你的诗中，这些白色花瓣不停地颤抖，有如步履轻盈、初领圣体的少女的衣袖！亲爱的，在你沐浴时，注满金光的衬衣总被晨风鼓起，在不洁的勿忘我上！

——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》

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“让我们共同来回忆一下往事吧。” “是最后一次吗？”她问。我回避她的问话，继续说：“我们的回忆从什么时候开始呢？” “是最后一次吧？”她仍然这样问。 “从一九七七年的秋天开始吧。”我说，“我们坐上那辆嘎吱作响的汽车，去四十里以外的那个地方，去检查你是否已经怀孕，那个时候我可真是失魂落魄。” “你没有失魂落魄。”她说。 “你不用安慰我，我确实失魂落魄了。” “不，你没有失魂落魄。”她再次这样说，“我从认识你到现在，你只有一次失魂落魄。” 我问：“什么时候？” “现在。”她回答。

——余华《十八岁出门远行》

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卢克明在《命运交响曲》的伴随下走去，走在人来人往的街道上，一个又一个红灯，一个又一个绿灯，他走动、站住，站住、走动。他看到很多说话的嘴巴，很多说话时挥手的动作，指指点点的动作，很多的衣服很多的包，很多的鞋在抬起来落下去……它们组成了卢克明耳中的《命运交响曲》。

——余华《卢克明的偷偷一笑》

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“你回来干什么？你把我家祖上积攒的金条偷了，你空手回来，竟然还敢回来。”小美低头脆在那里哆嗦不已，那头毛驴又用了一下脑袋，又响起一阵铃铛声，林祥福怒不可遏扭头对毛驴吼叫“别甩脑袋！” 林祥福吼叫之后，陷入到迷茫之中，他看着跪在地上哆嗦的小美。屋子里寂静无声，过了一会儿林祥福叹了一口气，挥挥手伤感地说你快走吧，趁我还没有发作，你还是快走吧。” 小美轻声说：“我怀上了你的骨肉。” 林祥福一惊，仔细去看小美，小美的腹部已经隆起。林祥福不知所措了，看着小美哀求的眼神，听着她哭泣的声音，很长时间不知道说些什么，最后他重重地叹息一声，对小美说： “你起来吧。” 小美还是跪在那里，还在哭泣，林祥福高声说：“你站起来，我不想扶你，你自己站起来。” 小美战战兢兢站了起来，她抹着眼泪对林祥福说：“求求你，让我把孩子生在这里。”林福摆摆手不让她说下去，他说“别对我说，对我爹娘去说。”

——余华《文城》

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在这里讨论。为了清楚起见，我只需谈及两种处理方式：1。还原的方法；2综合的方法。前者把一切都追溯到原初的本能；后者则将材料演示为造成人格分化的过程。还原的和综合的方法是相互补充的，因为还原到本能便是回归到了现实，事实上是回归到了对现实的过高评价，因此必然导致牺牲。综合的方法在于对象征的幻想的精致化，通过牺牲而造成欲力的内倾。这就产生出一种对待世界的新的态度，它提供了一种完全不同的新的勢能。我把这种向新的态度的转化称为超越功能。在这种新生的态度里，先前沉溺于无意识中的欲力现在以主动完成的形式浮现出来了。它相当于生命的再生，艾克哈特将其象征地表现为上帝的诞生。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《心理类型》

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承认自己的渴望绝不是一件微不足道的小事。要做到这一点，许多人要在诚实方面付出特定的努力。有太多的人不想知道自己的渴望在哪里，因为对他们而言，这是一件不可能或非常痛苦的事情。但是渴望就是生命之道，如果你不承认自己的渴望，那么你就不能跟随自己，而走上他人指给你的邪路。那么你活出的就不是自己的生命，而是一种陌生的生命。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

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波斯大帝带着百万大军西征希腊，过海勒斯鹏海峡时，他站在将台看他的大军由船桥上源源不断地过海峡，他忽然流涕向他的叔父说：“我想到人生短促，看这样多的大军，百年之后，没有一个人还能活着，心里突然起了阵哀悯。”他的叔父回答说：“但是人生中海油更可哀的事咧，我们在世的时间虽短促，世间没有一个人，无论在这大军之内或在这大军之外，能够那样的幸运，在一生中不有好几次不愿生而宁愿死。”

——朱光潜《厚积落叶听雨声》

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比如上文所说的三种不健康的感觉，都并非绝对不可避免的。如果能接受事实，有勇气对自己负责任，尽其在我，不计成败，则压迫感觉不至发生。每个人都需要同情，如果每个人都肯拿一点同情出来对付四周的人，则大家互有群居之乐，寂寞感觉不至发生。人生来需要多方活动，精力可发泄，心灵有寄托，兴趣到处泉涌，则生活自丰富，空虚感觉不至发生。这些事都不难做到，一般青年人所以不能做到者，原因就在没有自信，缺乏勇气，不肯努力。

——朱光潜《谈修养》

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一个人不会生来就烦闷或消沉的，因为人都有生气，而生气需要发扬，需要活动。有生气而不能发扬，或是活动遇到阻碍，才会烦闷和消沉。烦闷是感觉到困难，消沉是无力征服困难困难而自甘失败。这两种心理病态都是挫折以后的反应。一个人如果经得起挫折，就不会起这种心理变态。所谓经不起挫折，就是没有决心和勇气，就是意志薄弱。意志薄弱经不起挫折的人往往有一套自宽自解的话，就是把所有的过错都推诿到环境。明明是自己无能，而埋怨环境不允许我显本领，明明是自己甘心做坏人，而埋怨环境不允许我做好人。这其实是懦夫的心理，对于自己全不肯负责任。环境永远不会美满的，万一它生来就美满，人的成就也就无甚价值。人所以可贵，就在他不像猪豚，被饲而肥，他能够不安于污浊的环境，拿力量来改变它，征服它。

——朱光潜《谈修养》

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今日有理想的青年到明日往往变成屈服于事实而抛弃理想的堕落者。章宗祥领导过留日青年，打过媚敌辱国的蔡钧，而这位章宗祥后来做了外交部长，签订了二十一条卖国条约。汪精卫投过炸弹，坐过牢，做过几十年的革命工作，而这位汪精卫现在做了敌人的傀儡，汉奸的领袖。许多青年们虽然没有走到这个极端，但投身社会之后，投降于恶势力的实比比皆是。

——朱光潜《谈修养》

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现在也一样，当痛楚重新来临，它已不再是痛苦，不再是敌人，而是来解脱我的心的母亲的手指。她来的非常勤，有时用力按着，发出快意的呻吟，有时又笑起来，发出温柔的喃喃声。

——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》

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无论如何，歌尔德蒙已向他表明，一个负有崇高使命的人，即使生活在狂热的混沌中沉溺得很深，浑身糊满血污尘垢，也不会变得渺小和卑劣，泯灭心中的神性；他即使无数次迷途在深沉的黑暗中，灵魂的圣殿里的神火仍然不会熄灭，他仍然不会丧失创造力。

——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》

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