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大多数人之所以会浮躁，是因为他们一无积累（或者积累太少，几乎无法换取任何东西），二无方法和经验（所以求而不得）。
——李笑来《把时间当作朋友》
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往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可到没有际准，无情则有限，无情而已。
——木心《文学回忆录》
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正义天使
有起誓，就有背誓。
——木心《文学回忆录》
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因为所谓“自己”，不过是一种观念，不能作为一种物质，可以囤积保存。生命的意义，也无非是用来表示对他人的关心。只有做到这一点，它才有永久的价值。这种理想与印度的婆罗门教和佛教的教义相近。印度的思想家认为“自己”是一种幻影，真正存在于人世间的，只有无数的因果循环。儒家的学说指出，一个人必须不断地和外界接触，离开了这接触，这个人就等于一张白纸。在接触中间，他可能表现自私，也可能去绝自私而克臻于仁。
——黄仁宇《万历十五年》
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偏执与妄想是宗教感情的必然伴侣。凡是自信掌握了现世或来世幸福秘密的人，难免都会有这样的表现。当聚集在一起的人受到某种信念的激励时，在他们中间也会发现这两个特点。
——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
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群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。
——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
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春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年恰似未生一日。
——洪应明《菜根谭》
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昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。
——洪应明《菜根谭》
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诚心和气，愉色婉言。
——洪应明《菜根谭》
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登高使人心旷，临流使人意远。
——洪应明《菜根谭》
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红烛烧残，万念自然冷厌；黄粱梦破，一身亦似云浮。
——洪应明《菜根谭》
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市恩不如报德之为厚，雪忿不若忍耻之为高，要誉不如逃名之为适，矫情不若直节之为真
——洪应明《菜根谭》
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波浪兼天，舟中不知惧，而舟外者寒心；猖狂骂坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子虽在事中，心要超事外也。
——洪应明《菜根谭》
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欲望――紧张――动作――满足――愉快，那就是人类行为的过程。
——卢梭《忏悔录》
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人生充满了各种惊奇。有快乐的惊奇，有悲伤的惊奇，有感慨的惊奇，有无奈的惊奇，有愤怒的惊奇....还有每天我们无论碰到任何事都能支撑著一天一天过下去的勇气的惊奇
——朱德庸《佚名》
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