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他知道自己没有制裁犯罪的权利。这应该是法院的职责吧。那么,法院真的会制裁犯罪者吗?
不会的。透过报纸和电视,长峰多少知道审判是如何进行的、或是对什么案子判了多重的罪。就他个人的认知,法院是不会制裁犯罪者的。
说法院会拯救犯罪者其实比较恰当吧。他们会给犯了罪的人重新做人的机会,然后把犯罪的人藏在憎恨他的人看不见的地方。
这样就是判刑吧。而且刑期都短得令人惊讶。夺走了别人一生的凶手,其人生并没有被夺走。
——东野圭吾《彷徨之刃》
难道生女孩的父母就必须每天提心吊胆过日子不可吗?
——东野圭吾《彷徨之刃》
他觉得自己的悲剧已被当成吸引读者的工具。
——东野圭吾《彷徨之刃》
曾经作过的恶永远无法消失,即使加害者改过自新了,他们制造的恶仍然会残留在被害人心里,永远侵蚀着他们的心灵。
——东野圭吾《彷徨之刃》
他那个时候一定是疯了,以为没有房子就不是一个成功的男人,一心想早点买房子。结果呢?妻子、女儿都离世了,对一个男人来说,这房子只是一个过大的箱子而已。
——东野圭吾《彷徨之刃》
我终于明白了。曾经做过的“恶”,是永远无法消失的,即使加害者改过自新了(现在的我可以肯定的说:那是不可能的。不过这里是假设),但他们所制造出来的“恶”仍然会残留在被害人心里,永远侵蚀着他们的心灵。
——东野圭吾《彷徨之刃》
想要战胜寻死的诱惑,就只能让憎恨燃烧起来。
——东野圭吾《彷徨之刃》
他认为社会制造出来的怪物,无法用人类的力量将其变回人类。
——东野圭吾《彷徨之刃》
不管什么样的小孩,在父母眼里一定是可爱的。
——东野圭吾《彷徨之刃》
忽然间,诚觉得自己好像理解人活着的意义了。不单单只是吃饭呼吸那么简单,还包括和周遭的人之间的联系与互相关怀。就像蜘蛛网上面的一个个网眼,人一旦死了,就会有一个网眼从蜘蛛网上消失。
——东野圭吾《彷徨之刃》
犯罪哪里分大人和小孩,只有坏人而已。
——东野圭吾《彷徨之刃》
下西洋棋的时候,一开始我们拥有全部的棋子,如果一直维持这样就会平安无事,但是我们要移动,走出自己的阵地,越移动就越可能打到对方,可是自己同时也会失去很多的东西,就像是人生一样。
——东野圭吾《彷徨之刃》
其实一个人只要把握住自己所有的东西,哪怕只是一丁点,他就能过上一种内心静谧的生活。
——马克·奥勒留《沉思录》
使行为高贵,使动机纯正,摒弃一切无用和琐屑的思想。
——马克·奥勒留《沉思录》
真正的美,源于自身的内在美。这种美的全部原因皆来自于它本身,而外在的溢美之词并不能成为它美的原因。任何事物既不会因人们的夸赞而变得更好,也不会因为人们的贬低而变得更坏。
——马克·奥勒留《沉思录》
不要以恶报恶,而是要忍耐和宽容,人天生就要忍受一切,这就是人的义务。
——马克·奥勒留《沉思录》
一个好人是不要窥察别人内心的黑暗,而是“目不斜视地直赴目标”。
——马克·奥勒留《沉思录》
一切遭遇是公平而适度的
——马克·奥勒留《沉思录》
为自己复仇的最佳办法,就是不要变成像对你做恶的那个人一样。
——马克·奥勒留《沉思录》
这是一个羞愧:当你的身体还没有衰退时,你的灵魂就先在生活中衰退。
——马克·奥勒留《沉思录》
每个人的生命都是足够的,但你的生命却已接近尾声,你的灵魂却还不去关照自身,而是把你的幸福寄予别人的灵魂。
——马克·奥勒留《沉思录》
一般人隐居在乡间,在海边,在山上,你也曾最向往这样的生活。但这是最为庸俗的事情,因为你随时可以退隐到你自己心里去。一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静。
——马克·奥勒留《沉思录》
如果你做你生活中的每一个行为都仿佛是它最后的行为,排除对理性命令的各种冷漠态度和强烈厌恶,排除所有虚伪、自爱和对给你的那一份的不满之情,你就将使自己得到解脱。
——马克·奥勒留《沉思录》
让身体拥有感觉,让灵魂有所归依,让理性遵从法则。
——马克·奥勒留《沉思录》
惟一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的,即一个人只拥有现在,那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。
——马克·奥勒留《沉思录》
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