我不相信家庭。家庭是一个由控制这个世界的人打造出的谎言，用来更好地控制大家，更好地利用规矩和传统让人们顺从，不管这个世界由谁来建造，情况都是一样。当我们独自一人时，我们更容易反叛；与别人生活在一起时，我们更容易委屈自己。家庭除了是那个不允许你反叛的体制所创造出来的代言人外，它什么也不是。它的神圣和尊严实际上是不存在的。唯一存在的，只有一群一群被迫以同样的姓氏生活在同一个屋顶下，常常相互仇视相互憎恨的男人、女人和孩子。但是那些悔恨和羁绊存在，它们如同那些不向飓风屈服的树一样植根在我们心中，如同饥饿与焦渴一般不可避免。你无法摆脱它们，即使你用尽所有的意志和逻辑去努力，你也无法摆脱它们。你可以自认已经忘却了它们，但某一天，它们又会不可救药地、残酷地再次出现在你的面前，把那条绳索紧紧地缠绕在你的脖子上，比任何绞刑师都勒得更紧，直到活活把你勒死。通过那种羁绊，你会体验到那种由他人，即千千万万蚁族的居民所强加给你的东西。他们有自己的习惯、自己的法令。你绝不会想到，模仿他们的习惯、尊重他们的法令是多么令人感到窒息。不准做这，不准做那，只准做这，只准做那……如果说，你与那些还有点了解何为自由的正派人生活在一起的话，那个世界尚能忍受，但若你与那些否定你，甚至否定你仅在想象中奢侈地体验一下自由之梦滋味的傲慢者生活在一起的话，那个世界就是纯粹的地狱了。傲慢者的法律仅仅有一个优点：你可以通过斗争和死亡回应它们。正派人的法律则让你无处可逃，因为它们已经说服你相信接受它们是崇高的行为。无论你生活在何种制度下，你都无法逃离那种赢家总属于最强者、最残忍者和最不人道者的法则。你尤其无法逃脱这条法则：为了吃饭你得付钱，为了睡觉你得付钱，为了散步穿上一双鞋你得付钱，为了在冬天取暖你得付钱。而为了钱，你就必须工作。为了工作你就必须屈服。他们会告诉你许多关于工作的故事，比如工作之必要、工作之欢乐、工作之尊严，等等...

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

如果你生为一个男人，你就不会担心在漆黑的街巷里遭人强暴，你不必强装美丽的笑脸，以便一开始就赢得人们的青睐，不必修饰自己的身体以便隐藏你的智慧。当你和你喜欢的人睡在一起，你也不必在乎人们对你的那些令人作呕的议论；人们不会告诉你原罪产生于你摘下苹果的那个日子。你会免去许多艰难和挣扎。你就有能力更加轻松自在地提出那个如果上帝真的存在，他也可能是个白发老妇或漂亮姑娘的主张。你将能去反抗而无须遭到嘲弄，能去爱而不必承担对怀孕的恐惧，能够为你自己感到自豪，而不是受人嘲笑。但是，如果你是一个男人，你又会面对其他形式的奴役与不公。你知道，生活，即使对一个男人来说也是相当沉重的。要是你是男人，你会有较结实的肌肉，因此他们会要你承受更多的重担，把专横的责任强加于你；你会长一簇胡须，因此当你想哭泣，或更有甚者，当你想得到温柔相待时，他们就会嘲笑你；你身子的前面会长个小东西，如此，他们便可以叫你在战场上杀人或被杀，让你去充当一个维护自穴居时代建立起的永久专制的同谋。但也许正是由于这个原因，成为一个男人同样也是一种激动人心的冒险、一项绝不会让你失望的使命。如果你生为一个男人，我希望你成为那种我经常梦想的男子汉：对弱者赋予同情，对傲慢者强硬以对，对那些爱你的人宽宏大量，对那些颐指气使的人无情。最后，你会明白，如果有人告诉你耶稣是天父、圣灵之子，而不是给予他生命的女人的儿子，那么那个人就是你的敌人。孩子，我想告诉你，要成为一个男人并不一定意味着要在身子前面长出那个小东西。做一个男人的意思是要成为一个人。对我来说，最重要的是你应该成为一个人。“人”是一个很棒的字眼，因为它并不限于一个男人或女人。它不会以是否长有那个小东西来作为划分人的标准。从另一方面说，以有无这个东西来区别人的那条界线是相当模糊的。事实上，男女之别可以简化为，在一个人的体内能与不能孕育出另一个生命。心灵和大脑没有性别之分，行为亦然。你...

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

只有我，妈妈。才能说你既杀了我，又没有杀我。我并没有要求出生，虚无中是不存在意志，是没有选择可言的。当我们从虚无中被狂拽出来的时候，我们会意识到生命之旅即将启程了。我们只能单纯地接受，然后等着看自己是否中医。很早我就发现，我喜欢它。尽管你害怕、犹豫，你仍成功地说服我被剩下来是多么美好，从虚无中逃逸是多么快乐。……人类为什么非得存在呢，妈妈？它的目的是什么，它有什么意义呢？在我的宇宙中，这意义是存在着的：要出生。然而在你们的世界里，唯一的意义，是死亡：生命即死刑。我真不明白，我为什么要为了重返虚无而从虚无中诞生？

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

我也该啐你一脸唾沫，医生！你在女人身上只看到一个子宫和两个卵巢，从未看到她的大脑。你看见一个孕妇就想：‘她先玩了个痛快，然后就来找我啦。’你从来没有痛快地玩过吗，医生？你从来没有忘怀过对生命的狂热崇拜吗？你在细胞层面为它做了如此精彩的辩护，人们可能会因此推断，你对你的同行称之为母性奇迹的事情心怀妒忌。可是不，我对此深表怀疑。那种奇迹对你而言将是一场牺牲。作为男人，你无法直面它。我们在此可不是要把一个女人推上审判台，医生，我们是在把所有女人推上审判台，因此我有权发起反击。希望你记住一点，医生：母性并不是一项道德上的义务，它甚至算不得是一个生物性事实，它是一种有意识的选择。这个女人作出了一个自觉的选择，她并不打算杀死任何人。恰恰是你企图杀死她，你的手段是否定她使用自己的智力的权利，医生。所以，站在笼子里的人应该是你，你的罪名不是什么拒绝施救几亿无知觉的精虫，而是图谋杀害女人。

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

怀孕并不是自然对人一时贪欢的惩罚。它是一桩奇迹，如同绿树与游鱼是自然的恩赐一样。要是它来得不正常，就不能要求一个女人像瘫子似的在床上平躺上几个月。换言之，不能要求她放弃自己的活力、个性和自由。你们对更享受那类刺激的男人有过这种要求吗？显然，我的同行不认为女人和男人一样，有权利决定如何处置自己的身体。他很显然认为男人是可以在花丛之中飞来飞去的蜜蜂，而女人仅仅是用于繁衍后代的生殖工具。我们这行中很多人都持这种观点：妇科医生所喜欢的，都是些肥胖、温顺、不知自由为何物的母马。

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

除了这个名义上的父亲，你根本什么也没有做！你挺过包裹般可笑的大肚子吗？你经受过分娩的痛苦、育儿的折磨吗？父亲的身份，就像一碗精心煲好的汤为你盛在桌上，就像熨烫平整的衬衫为你放在床上一样。要是你结了婚，除了给孩子一个姓之外，你什么都不会做；要是你成功地溜掉，就连这也可以一起免了。女人们要负起一切责任，承受所有痛苦、侮辱。要是她跟你睡过觉，你就叫她婊子。字典里找不出男性对应的词，要是新造一个就会被视为用词不当。几千年来，你们把你们的言语、你们的戒律、你们的压迫强加于我们。几千年来，你们玩弄我们的肉体，却什么也不肯给我们。几千年来，你们强迫我们沉默无争，又把母亲的苦役加给我们。你们希望每个女人都成为母亲。你们要求每个女人都像一个母亲一样对待你们，即使她是你们的女儿。你们说我们没有你们那发达的肌肉，却以此压榨我们的劳动，甚至让我们给你们擦皮鞋。你们说我们没有你们那样聪明的头脑，却又剥削我们的智力，甚至让我们管理你们带回家的薪水。你们是永远长不大的小孩，就是到老，你们还是小孩，脆弱、懒惰的习性教你们总是需要喂养、洗刷、侍候、提醒、安慰和保护。我鄙视你们。我也鄙视自己离不开你们，鄙视自己没有更频繁地朝你们大声喊道：我们已厌倦了给你们当母亲！我们厌倦了母亲这个词儿！你们神圣化这个称号，不过是在满足你们的利益和自私。

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

你早已死去，还不知道活着的滋味就死去了，不知道色彩、味道、气味、声音、感觉和思想。我感到遗憾，为你，也为我。我感到可耻，因为如果不能孕育出另一些海鸥（它们也能孕育出许许多多会飞的海鸥），那么像海鸥一样飞翔又有何意义呢？如果不能孕育另一些孩子（他们也会孕育许许多多贪玩并能在游戏中自得其乐的孩子），那么像孩子一般嬉戏又有什么益处呢？你本应战斗，本应赢得胜利。而你早早地放弃了，早早地屈从了。你命不该生。一个人，怎么能被一两则童话、几个警告就吓退呢？你就像你的父亲：他安逸于上帝的庇护之中，你也惬意于那个不会出生的世界。我们之中究竟是谁背叛了生命？不是我。我太累了，双腿已麻木，眼皮老在往下耷拉，如黄蜂嗡嘤一般的沉寂包围着我。可是，你瞧，我没有认输。瞧，我会挺住。我们太不一样了。我不能睡去。我必须保持清醒，持续思考。要是我在思考，也许就能支撑下去。

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

上帝是一个惊叹号，他把所有碎片重新缀合在一起：一个人如果开始皈依上帝，就表明他慵倦了，再无法独力自持了。你还没有慵倦，因为你是怀疑的精灵。上帝在你心中是一个问号，或者更确切地说是无穷无尽的问号中的第一个。唯有那用问号来折磨自己的人，才能前进；唯有那不耽溺于信仰上帝的慰藉的人，才能重新开始，才能再次否定自己，再次推翻自己，再次把自己交给悲苦。

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

我承认身为女性是一种苦难，并非想要简单地称之为苦难，也不是想说这苦难无法逃脱，如果你知道苦难的存在，并且准备好坚持不懈将他终结，出路就总会存在我们这些女性已经在黑暗中隐约看到了这条出路。正因如此，在当今，身为女性是一场值得称颂的冒险

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

人们说痛苦将会随着时间一点一点地消逝，会被其他事情所取代。狼群已经开始呼唤我了，就算它们离得还远，那也没关系；一旦它们走近，我知道我会随它们而去。这个比喻很妙。一头狼或许会被暂时的痛苦牵绊住脚步，但狼的天性不会让其沉溺于巨大痛苦和幻觉，而狼群所在之处必定会牵引其回归。非常有画面感，单独几句话，我已经想象到一头被短暂驯养的狼，最后望一眼留恋之处，然后头也不回地追随狼群传来的呼唤，往山里而去。

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

当他满脸苍白坐在那里擦着脸的时候，她喊道：“懦夫！伪善的懦夫！不是你打电话只为让她打掉它吗？你这个逃兵一样躲了两个月的家伙！要我求你，你才肯去看一看她。这就是你的所作所为，是不是？你害怕了，就把我们撇下；你再回来时，仅仅是顶着一个父亲的名义。除了这个名义上的父亲，你根本什么也没有做！你挺过包裹般可笑的大肚子吗？你经受过分娩的痛苦、育儿的折磨吗？父亲的身份，就像一碗精心煲好的汤为你盛在桌上，就像熨烫平整的衬衫为你放在床上一样。要是你结了婚，除了给孩子一个姓之外，你什么都不会做；要是你成功地溜掉，就连这也可以一起免了。女人们要负起一切责任，承受所有痛苦、侮辱。要是她跟你睡过觉，你就叫她婊子。字典里找不出男性对应的词，要是新造一个就会被视为用词不当。几千年来，你们把你们的言语、你们的戒律、你们的压迫强加于我们。几千年来，你们玩弄我们的肉体，却什么也不肯给我们。几千年来，你们强迫我们沉默无争，又把母亲的苦役加给我们。你们希望每个女人都成为母亲。你们要求每个女人都像一个母亲一样对待你们，即使她是你们的女儿。你们说我们没有你们那发达的肌肉，却以此压榨我们的劳动，甚至让我们给你们擦皮鞋。你们说我们没有你们那样聪明的头脑，却又剥削我们的智力，甚至让我们管理你们带回家的薪水。你们是永远长不大的小孩，就是到老，你们还是小孩，脆弱、懒惰的习性教你们总是需要喂养、洗刷、侍候、提醒、安慰和保护。我鄙视你们。我也鄙视自己离不开你们，鄙视自己没有更频繁地朝你们大声喊道：我们已厌倦了给你们当母亲！我们厌倦了母亲这个词儿！你们神圣化这个称号，不过是在满足你们的利益和自私。”“我也该啐你一脸唾沫，医生！你在女人身上只看到一个子宫和两个卵巢，从未看到她的大脑。你看见一个孕妇就想：‘她先玩了个痛快，然后就来找我啦。’你从来没有痛快地玩过吗，医生？你从来没有忘怀过对生命的狂热崇拜吗？你在细胞层面为它做了如此精彩的...

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

“尽管如此，我还是准备不去理会我的同行关于我是共犯的暗示。他至多可以指控我判断有误；可是，就算是生命陪审团也不能让我因为判断失误而承担罪责。何况这全然是另一码事。它仅仅是一个判断，我对此丝毫不感到后悔。怀孕并不是自然对人一时贪欢的惩罚。它是一桩奇迹，如同绿树与游鱼是自然的恩赐一样。要是它来得不正常，就不能要求一个女人像瘫子似的在床上平躺上几个月。换言之，不能要求她放弃自己的活力、个性和自由。你们对更享受那类刺激的男人有过这种要求吗？显然，我的同行不认为女人和男人一样，有权利决定如何处置自己的身体。他很显然认为男人是可以在花丛之中飞来飞去的蜜蜂，而女人仅仅是用于繁衍后代的生殖工具。我们这行中很多人都持这种观点：妇科医生所喜欢的，都是些肥胖、温顺、不知自由为何物的母马。不过，我们现在不是来评判医生的。我们要评判的是一个女人，她被指控蓄意谋杀，而她的犯案工具是思想而不是器械。我有具体的证据否决这项指控。我告知她检查结果显示胎儿一切正常的那一天，我看到她松了一口气，放下了心中的大石。而查出胎儿已死亡时，我看见她悲痛欲绝。我说的是胎儿，而不是孩子：科学要求我将二者加以区分。我们知道，胎儿只有在脱离母体后仍能存活时才能被称为孩子，而那一瞬间要在第九个月才会出现。即使在特殊情形下，也要在第七个月。就算我们承认它不再是胎儿，已经是孩子，罪名依然不能成立。我亲爱的同行，这个女人所渴望的，并不是她的孩子的死亡，她渴求的是她自己的生命。不幸的是，在某些情况下，我们的生即是他人的死，而他人生，我们就得死。我们还击那些向我们开枪的人，法律上称之为正当防卫。如果这个女人无意识中出现过希望她孩子死去的念头，她也属于正当防卫。因此，她是无罪的。”

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

“我的同行忘记了应再加上一句：每出生一个荷马，也会出现一个希特勒，每一次受孕都是交织着杰出和邪恶两种可能的挑战。我不知道这孩子将会成为一个圣女贞德还是希特勒：它死时，还只是一个未知的可能。然而我确知这个女人是一个绝不该被毁损的、切切实实存在的人。在未知的可能与切实的存在之间，我选择后者。我的同行看来对生命狂热崇拜到痴迷的地步了。不过他的狂热崇拜是献给未生者的。他并未将它献给已经在世的人们。狂热崇拜生命，其实只是一种夸夸其谈的辩术。就连他那‘一个孩子并不是一颗烂牙’的高论也不过是一句漂亮话而已。我确定我的同行参加过战争，开过枪，杀过人。可那时他却忘记了，二十岁的人既不是孩子，也不是一颗烂牙。我不知道还有什么杀婴的方式比战争更罪大恶极。战争是推迟了二十年的大规模杀婴。而他还是以诸多狂热崇拜的名义接受了它，却从不对它运用一番他那连续统一体的理论。即使作为科学家，我对他所谓的连续统一体也不屑一顾。否则，每当有一个卵细胞没有受精就死去，每当两亿个精子未能接近并刺穿卵膜，我就得为它默哀悼念。更糟的是，就算卵细胞受精了，考虑到只有一个精子刺穿卵膜而让一亿九千九百九十九万九千九百九十九个精子败北而亡，我也得默哀悼念：它们也是上帝的创造物，它们也是活的，并且包含将要构成一个人的所有元素。我的同行难道从来不曾在显微镜下观察过它们吗？难道他从来不曾看见它们摇着尾巴像一群蝌蚪一样游来游去吗？难道他从来不曾看见它们急急切切，向那环状透明地带顽强地拼斗，死命地用头撞击，知道失败就意味着死亡吗？这是一幅何其惨烈的景象！我的同行对此视而不见，看来对自己的同性颇不仁厚。我无意继续这简单的挖苦，但既然他如此珍视生命，他又怎么能眼看成亿成亿的精子死去而袖手旁观呢？这是见死不救还是犯罪呢？很显然，这是犯罪。他同样应当站进那个笼子。如果他不马上站过去，就表明他对我们大家撒了谎，表明他那道貌岸然的观点已不攻自破，因为...

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

“我十分乐意找到一些可以减轻罪行的情况并适当地宽恕她。然而我既没有发现什么减轻罪行的情况，也不知道有什么办法赦免她的罪。她是不是因为生活窘迫，养不起孩子呢？完全不是。她自己也承认这一点。那么，会不会是因为生下一个私生子，将遭到社会迫害，所以她不得不维护自己的名誉呢？也不是。她所属的文化群体不仅不会排挤她，反而会把她当作一位女英雄；况且，无论如何，她从来就不受社会准则的约束。她抛弃了上帝、祖国、家庭、婚姻，抛弃了一切人类与其他人在社会中共同生活时所需遵守的原则。她的罪行无法宽恕，因为她是以某种自由的名义犯罪的：一种不顾他人及其权利的个人的、自私的自由。我使用了‘权利’这个词儿。我之所以使用它，是为了防止有人提出安乐死的说法，也是为了堵住你们的反驳，似乎让这孩子死掉，恰恰是她在行使她的权利：为社会免去抚养一个病弱的，也就是有缺陷的人的负担。我们无法想当然地判定谁有缺陷谁没有。荷马是瞎子，莱奥帕尔迪是个驼背。假如当初斯巴达人把他们从岩石上摔下来，假如当初他们的母亲把他们打掉的话，今天的人类肯定更加可怜。我绝不认同一位奥运会冠军比一位跛脚诗人价值更高的理论。至于说到为保护一位奥运会冠军或一位跛脚诗人的胚胎而作出的牺牲，我要提醒诸位，无论我们喜欢不喜欢，人类正是靠着这种牺牲才得以繁衍的。我的裁决是有罪！”他最后那声怒吼震得我几乎昏厥过去。我闭上了眼睛，所以我没看见女医生站起身来准备发言。我擡眼看时，她已经开始讲话了：

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

我不断地呻吟着，直到从我的身体的深处，从你像一团毫无意义的肉一样躺着的地方迸发出一声嘶号哭吼，它冲破了胸中沉重的磐石，裂成千万块碎片，炸为粉尘！我尖叫着，昏死过去。

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

可以由此理解，没有什么比一个人对另一个人生出那种神秘的狂喜对我们的自由威胁更大，比如一个男人对一个女人，或一个女人对一个男人。世界上并没有什么皮鞭、锁链和围栏能把你困在一种盲目的奴役中，这些东西并不能使你陷入一种更加孤独无望的意识里。要避免以那种沉迷的方式把自己托付给某个人——这只能意味着你丢失了自己，遗忘了自己，遗忘了你的权力、你的尊严，也遗忘了你的自由。如一条落入水中的狗，你徒劳地试着要去抵达一道并不存在的岸，一道被人们称为“爱”和“被爱”的岸。你只能在挫折、嘲弄和幻灭中了结你的一生。顶多你最后会去思索是什么驱使你把自己抛进水里：是对自身的不满，是在别人身上找到你自己所没有的某种东西的希望？是那种对孤独的恐惧，对无聊的恐惧，对沉默的恐惧？是那种想去占有或被别人占有的欲望？按照某些人的说法，这就是爱情。我认为远非如此，它更像一种饥饿感，一旦得到满足，却让你消化不良，让你想吐。

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

这是对你的恐惧，对突然把你从虚无中抛出，让你附着在我身上这样一件事情的恐惧

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

我们是两个命运交织在一起的陌生人，是同时存在于一个身体里的两个生命，相距遥远，彼此互不相识。

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

孩子，你奋斗得多么艰辛！谁说你在羊水中静静地摇晃、沉睡着？你从不睡觉，从不休息。谁说你舒适地安歇在柔软的羊膜囊中，被各种和谐的声音环绕着？我确信那对你而言是一种不断地冲刷，连续地挤压、悸动、沙沙作响的声音，是如爆炸般的噪音。

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

恐怕我们不得不去适应那些类似的情况。在你即将要进人的这个世界，尽管我们一直说时代在不停地改变，但一个未婚先孕的女人却总是被视为不负责任。我们最多被人看作一个怪胎、麻烦制造者，或一个女英雄，但绝不会被看作一个正常的母亲。

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

从图片上看，你悬浮在一颗透明的蛋里，看上去真像一个插着一朵玫瑰的透明的玻璃蛋。而你，就在那朵玫瑰的位置。一种索状组织从这颗蛋延伸出去，连接在一个布满红色血管和蓝色斑点的白球上。这样看上去，它酷似从千万里之外观察到的地球。是的，它又像一根无穷无尽的线，像生命的观念那么漫长，从地球延伸出去，为了抵达你的存在而跨越了遥远的时空。这是多么理所应当且意义非凡啊。所以，他们怎么能够认为人类仅仅是大自然的一个意外产物呢？

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

女人不是母鸡，更何况就连母鸡也不都孵蛋，有些母鸡扔下蛋不管，还有些把它们喝下肚去。但我们并不为此去谴责它们，也不因为地震和瘟疫杀人而去谴责大自然。

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

我会把那些对我适合但对你不宜的事物强加在你身上。比如，那双漂亮的小白鞋。在我看来，它们是漂亮可爱的，但对你来说，是不是也同样可爱呢？当我把它们穿在你脚上时，你会哭喊、叫嚷。我相信它们会使你感到不适，但是我依然会把它们穿在你脚上，告诉你不穿就会感到寒冷，慢慢地，你是会适应它们的。最终，你会屈服，你会被驯服，甚至不穿上它们反倒感到难受不舒服。这就是奴役长链的开端，而我总是那条长链的第一个环节，因为你离开了我就无法存活。

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

我会催促着你朝前走，但这对增加你的自由无济于事，因为你依旧通过情感的羁绊、悔恨的束缚与我紧紧相连。有些人把这称为家庭的牵绊。我不相信家庭。家庭是一个由控制这个世界的人打造出的谎言，用来更好地控制大家，更好地利用规矩和传统让人们顺从，

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

当我们独自一人时，我们更容易反叛；与别人生活在一起时，我们更容易委屈自己。家庭除了是那个不允许你反叛的体制所创造出来的代言人外，它什么也不是。它的神圣和尊严实际上是不存在的。唯一存在的，只有一群一群被迫以同样的姓氏生活在同一个屋顶下，常常相互仇视相互憎恨的男人、女人和孩子。但是那些悔恨和羁绊存在，它们如同那些不向飓风屈服的树一样植根在我们心中，如同饥饿与焦渴一般不可避免。

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

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