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一颗觉醒的灵魂,它的觉醒的鲜明征兆是对虚假的生活突然有了敏锐的觉察和强烈的排斥。这时候,它就会因为清醒而感到痛苦。
——周国平《内在的从容》
人活在世上,有时难免要有求于人和违心做事。但是,我相信,一个人只要肯约束自己的贪欲,满足于过比较简单的生活,就可以把这些减少到最低限度。远离这些麻烦的交际和成功,实在算不得什么损失,反而让你受益无穷。我们因此获得了好心情和好光阴,可以把它们奉献给自己真正喜欢的人,真正感兴趣的事,而首先是奉献给自己。对于一个满足于过简单生活的人,生命的疆域是更加宽阔的。
——周国平《内在的从容》
如同纪伯伦所说:孩子虽是借你而来,却不属于你;你可以给他爱,却不可给他想法,因为他有自己的想法。如果你执意把孩子引上成人的轨道,当你这样做的事后,你正是在粗暴地夺走他的童年。
——周国平《内在的从容》
如果没有追求的激情在事前铺张,怀念的惆怅在事后演绎,直接的拥有必定是十分枯燥的。
——周国平《内在的从容》
冒险和苦难一样,旁观者往往会比亲历者想象得更可怕。
——周国平《内在的从容》
一个自己无为却逼迫孩子大有作为的人,他的无为其实是无能和不得志;一个自己拼命奋斗却让孩子自由生长的人,他的拼命多少是出于无奈。这两种人都想在孩子身上实现自己的未遂愿望。
——周国平《内在的从容》
佛教说诸法因缘生,教导我们看破无常,不要执著。可是,千世万世只能成就一次的佳缘,不管是遇合的,还是修来的,叫人怎么看得破。
——周国平《内在的从容》
爱情不是人生中一个凝固的点,而是一条流动的河。
——周国平《内在的从容》
人应该活得真实。真实不在这个世界的某一个地方,而是是我们对这个世界的一个态度,是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。
——周国平《内在的从容》
金钱最多只是我们获得幸福的条件之一,但永远不是充分条件,永远不能直接成为幸福。
——周国平《内在的从容》
倘若你是一个智者,你就会知道,最美妙的好运也不该排除苦难,最耀眼的绚烂也要归于平淡。
——周国平《内在的从容》
一个人能否成为优秀的人,基本上是可以自己做主的,能否在社会上获得成功,则在相当程度上要靠运气。
——周国平《内在的从容》
许多事情,我们之所以认为必须做,只是因为我们已经把它们列入了日程。倘若我们知道自己已经来日不多,只能做成一件事情,我们就会判断处什么事情是自己真正想做的了。那么,我们即使还能活很久,又何妨用来日不多的标准来限定必做的事情,从而为享受生活留出更多的自由时间?
——周国平《内在的从容》
世上事了犹未了,又何必了。
这种心境,完全不是看破红尘式的超脱,而更像是一种对人生悲欢的和解和包容。
——周国平《内在的从容》
一个不知道自己到底要什么的人,必定总是处在心猿意马的状态。
——周国平《内在的从容》
成功是一个社会概念,一个直接面对上帝和自己的人是不会太看重它的。
——周国平《内在的从容》
人只有在面对他人时才需要掩饰或撒谎,自欺者所面对的也不是真正的自己,而是自己在他人面前扮演的角色。
——周国平《内在的从容》
人生中一切美好的时刻,我们都无法留住。人人都生活在流变中,人人的生活都是流变。那么一个人的生活是否精彩,就并不在于他留住了多少珍宝,而在于他有过多少想留而留不住的美好的时刻,正是这些时刻组成了他的生活中的流动的盛宴。留不住的当然是悲哀,从来没有想留住的珍宝却是更大的悲哀。
——周国平《内在的从容》
对于人际关系,我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则,就是互相尊重,亲疏随缘。我相信,一切好的友谊都是自然而然形成的,不是刻意求得的。我还认为,再好的朋友也应该有距离,太热闹的友谊往往是空洞无物的。
——周国平《内在的从容》
有没有人,你总想做得不露痕迹却旨在撩拨对方的记忆?
——林特特《以自己喜欢的方式过一生》
我忽然发觉,有时,真正的快乐和悲伤只能一个人孤独解决。
——林特特《以自己喜欢的方式过一生》
你不把一件事情当成束缚,就不会被它挫败。
——林特特《以自己喜欢的方式过一生》
升职,加薪,一代新人成旧人。
——林特特《以自己喜欢的方式过一生》
直至今天,我仍保持着她留给我的喜欢:每个早餐列出当天要做的事,再按重复程度重新排序,做一件画一个勾,勾画完才意味着今夜好眠。
——林特特《以自己喜欢的方式过一生》
我的身边总有些人让我眼前一亮。他们揣着些特殊能耐,有的是别人无,他独有的特长,有的是某种技能;这些能耐离现在的生活越远,我就越觉得拥有它们的人十八般武艺齐全。
——林特特《以自己喜欢的方式过一生》
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