——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

叙利亚女王被带到奥勒良皇帝面前时，他非常严厉地问她，为什么胆敢运用武力反抗罗马皇帝。芝诺比娅很机智地回答，不仅表示尊敬也显出坚强的一面：“过去我没有办法把奥勒留或伽利埃努斯当成罗马皇帝，所以才会这样；现在我只承认你是我的征服者和君主。”一般而论女人的坚强通常都是假装出来，很少能够硬撑下去，至死不变。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

她除了要生育子女外，不让丈夫跟她亲近，而且每次行房都想达成怀孕的目标。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

她自称是埃及马其顿王朝的后裔，绮年貌美和天生丽质不输于祖先克里奥帕特拉（Cleopatra），保持贞洁和勇敢进取又远在那位女王之上，不禁美丽而且英气逼人，肤色黝黑（这与本书无关宏旨，但提到女性却非常重要），牙齿洁白有若编贝，一双大眼睛显出与众不同的神韵，气质是那样的甜美迷人，说话的声音清晰明亮悦耳动听。她的理解力较之男性毫不逊色，好学而富有文采，不仅知晓拉丁文，对希腊文、叙利亚语和埃及语更为精通。为了便于自己参考，曾经将东方历史编纂成史纲要览，并且在哲学大师朗吉努斯的指导下，深入了解荷马和柏拉图的著作精要之处。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

有个士兵勾引屋主的妻子，这个违犯军纪的可怜士兵，被绑在用力硬拉在一起的两颗树上，等把绑住的绳子砍断，这两棵树突然弹开，就将他活活撕成两半。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

奥勒良期望他的部下必须谦逊、节俭和勤劳，个人的胄甲要经常保持光亮，武器要锐利，衣物和马匹准备好随时可用。他们必须住在宿舍里面，保持营地的朴素、整洁和肃穆，不可以损毁农田的收成，不可以偷窃，哪怕是一条羊、一只鸡或一串葡萄，不可以强征民间的物品，无论是盐、油或木柴。这位皇帝继续说道：“公家配发的物品足够我们使用，军人的财富要得自敌人的战利品，而不是得自省民的眼泪”。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

伽利埃努斯在弥留之际，爱国之情在心头油然滋长，他最后的要求是指定继承人，将帝位传给在帕维亚（Pavia）指挥分遣部队的克劳狄。皇帝的遗言被大家接受，并且很快传送出去。这批阴谋份子也很乐意遵守命令，他们原来的打算也是要把克劳狄推上宝座。皇帝死亡的噩息传出以后，部队表示怀疑和愤恨，等到每个士兵可以得到二十个金币的犒赏，疑虑自然消失，愤怒也告缓和。然后他们同意这次的推选，承认新任皇帝所建立的功勋。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

不论人格再高尚，用意再纯正，只要走上篡夺这条路就无法回头，只有把掠夺和残酷的行为实施到底。一旦篡夺者倒下了，就有大批的军队和行省跟着遭殃。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

要是军队突然对某位将领产生极为危险的好感，声称他有资格继承帝位，这时他就命定成为绝灭的对象。在这种情况下，最谨慎的作法，也只有决心先享用帝王的尊荣再说，宁可在战争中试试自己的运气，也比等着刽子手来杀要好得多。当这个心不甘情不愿的牺牲者，在士兵的欢呼声中被推上宝座之时，有时会为即将来临的不幸而暗自伤悲。萨图尼努斯在登上帝位那天说道：“你们失去一个有能力的统帅，倒是推举出一位非常可怜的皇帝。”

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

我们听说身穿紫袍戴着枷锁的瓦列里安，被展示在群众的面前，完全是一副落魄王侯的可怜相。还听说只要波斯君王上马，脚下就要踩着罗马皇帝的脖子。尽管所有的盟邦都在劝他，要记住命运的兴衰无常，要提防罗马会东山再起，要让有身价的俘虏成为和平的保证，不能只当做泄愤的对象，但是沙普尔完全置之不理。等到瓦列里安受不了这种羞辱和悲哀死去以后，他的皮还被剥下来填进干草，做成人的形状，好几代都保存在波斯最著名的庙宇里面。比起爱虚荣的罗马人经常建立的铜像和大理石像，相比起来是更要真实得多的纪念碑。这个故事非常感人，富于教育意义，但是真实性值得可疑。现在仍旧保存着东部的王侯写给沙普尔的信，看来都是冒名伪造。再说这个充满猜忌心的君王，为了对待竞争的敌手，如此公开侮辱帝王的尊严，也是完全不通人情的事。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

奥列斯特是希腊联军统帅阿伽门农（Agememnon）的儿子，其母与人通奸杀其父，子杀其母与奸夫。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

伽利埃努斯竭力保护意大利不受日耳曼人侵犯，却完全运用另外一种性质的武器，他娶马科曼国王的女儿琵琶（Pipa）为妻。马科曼是斯威弗人的部落，经常和阿勒曼尼人混合在一起，从事战争和征服行动。伽利埃努斯允许她父亲，在潘诺尼亚保留很大的居住区，当做联盟的代价。她那不加粉饰的天生丽质，使得见异思迁的皇帝把宠爱集中在蛮族少女身上，政策上的联合也由于爱情的彩带而更加牢固。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

父子共同统治七年，伽利埃努斯继续独当一面约八年之久（253A.D.-268A.D.），但整个期间可说是动乱和灾难不断。罗马帝国处于内忧外患、四面楚歌的苦境，受到国外侵略者盲目疯狂的攻击，加上国内王座篡夺者蠢蠢欲动的野心，真是国脉危如悬丝。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

战争和政治是历史的主要课题，在这样繁忙的舞台上，人类因状况不同而大异其趣。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

贞洁是比勇敢更难保持的德行，这一切要靠日耳曼的妇女。一夫多妻制除了诸侯之间，一般并不常见，目的是在巩固联盟关系。习俗而非法律禁止离婚，将通奸视为无法赦免的罪行来加以惩处，基于先例和风气，诱拐妇女也被视为不正当行为。我们很清楚看出，塔西佗很坦率的拿蛮族的美德懿行和罗马女士的淫荡败德来做比较。严格说来，日耳曼人的婚姻生活，在某些方面已经形成一种忠诚和贞洁的风气。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

难道我们不认为“迷信是专制之母”？奥丁（Odin，北欧神话的主神和世界统治者，这个神话的族群能维持到1060年）的后裔据说统治瑞典超过一千年，乌普萨的庙宇就是宗教和帝国的古老所在地。我发现1153年有一项特别法令，除国王卫队外，禁止使用和佩带武器，难道不是针对打算恢复古老制度的一种曲解？

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

从查理（Charlemagne）大帝时代开始，经过十个世纪的努力，古代日耳曼的气候变得更温和，土地也更为肥沃，在同样面积的地区内，目前可以轻易维持一百万农夫和工匠，过去却无法用简单的生活必需品，供应十万名懒惰的战士。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

日耳曼人听到武装的召唤声就满怀感激之情，从不安稳的昏睡中醒转，产生积极的进取心，经由身体的剧烈操劳和心灵的极度刺激，恢复意识感觉到自己还生存在人世。在得到和平后的无聊沉闷期间，这些蛮子毫无节制地耽溺于豪赌和狂饮。豪赌能激起斗志，狂饮则丧失理智，这两种不同的方式都能免除思考的抑郁。他们夜以继日耗在赌桌上而感到自豪，朋友和亲戚的鲜血经常流在满是醉鬼的会场。他们对赌债很讲信用，不顾一切的赌徒将个人财产和自由，全部押在最后一把骰子上，耐心服从命运的决定，让自己被体格虽然弱小而幸运的赢家，用绳索捆绑加以惩罚,卖到远地为奴隶。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

金钱的价值在于用来表示人类的需要和财产，如同创造文字是用来表达人类的思想，这两种制度使得人性的力量和情感，能够发挥积极的作用，有助于达成所订定的目标。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

文字的使用将文明人和无知的野蛮人，区划得泾渭分明，若没有这种人工系统的帮助，人类的记忆就会消退，丧失处理事务的思考能力。更高层次的思维理则，得不到模式和材料供应，无法发挥应有的功能，判断力变得衰弱而麻木，想象力趋向萎缩或失常。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

塔西佗这位历史学家，最早运用哲学的思维理则来研究史实，以独到的眼光和生花的妙笔，描绘出日耳曼人那种单纯朴素和自在无羁的原始状态。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

马克西明就是因为杀害对他有恩的人，使得他以蛮族家世和忘恩负义的恶名，血淋淋的存在青史之中。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

罗马帝国则不然，元老院的权威丧失以后，整个局面是一场混乱。行省的皇室和贵族，长久以来，被锁拿置放于傲慢的共和国大将车架之前，当做引导凯旋式的俘虏。古代功勋显赫悠久绵长的罗马家族，相继在顶着凯撒头衔的暴政下陨落。在位的帝王受到共和国形式的束缚，因后代子孙的不断失败而受到挫折。任何世袭继承的观念，完全无法在臣民心中生根，英雄不怕出身低，每个人都可以抱着“大政府当如是”的理想。野心勃勃的投机分子，根本不受法律和成例的约束。就是出身贫贱的人也不是毫无见识，希望凭着勇气和运道在军中爬升，有朝一日时来运转，可与柔弱萎靡不得人心的主子，逐鹿天下。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

一个人因优越的家世出身所得到的特权，只要获得时间和舆论的认可，不禁被认为理所当然，而且不会引起争端。公认的权利减少倾轧形成的妄想，明确的安全免除君王残酷的行径，由于这种观念已稳固建立，欧洲君王政体的温和统治，才能在和平的环境里代代相传。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

我们要是休憩田园不问世事，很容易设计出理想的政府形式，王位要经由全体社会成员自由公平的投票，令牌交给最贤能的人。但是经验却推翻这种空中楼阁的想法，同时告诉我们，在一个庞大的社会中，君王的选举永远不可能找出最有才华的人，也不可能让选出的人合于大多数人的意愿。

——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》

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