小说摘抄 ▼

小说摘抄

大概我们对于一些自发的决心，从没加以心理的剖析，对于促成那些行为的神秘的原因，没有加以说明。许多人宁可否认事情的结局，不愿估计一下把许多精神现象暗中联系起来的关系、枢纽和连锁的力量。

——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》

他唤着欧也妮，欧也妮跪在前面，流着泪吻着他已经冰冷的手，可是他看不见。“父亲，祝福我啊。”“把一切照顾得好好的！到那边来向我交账！”这最后一句证明基督教应该是守财奴的宗教。

——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》

坦白的爱情自有它的预感，知道爱能生爱。幽居独处的姑娘，居然偷偷跑进一个青年的屋子真是何等的大事！在爱情中间，有些思想有些行为，对某些心灵就等于神圣的婚约约吗？

——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》

他眼见在一个地方成为罪恶的，在另一个地方竟是美德，于是他对是非曲直再没有一定的观念。一天到晚为利益打算的结果，心变冷了，收缩了，干枯了。

——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》

她虽然生活在尘世，但她从未进入尘世。她是一个天生的贤妻良母，但她既无丈夫，又无子女，她也没有真正的家。

——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》

怜悯是女子胜过男子的德性之一，是她愿意让人家感觉到的唯一情感。

——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》

取笑会使一个人的心干枯，伤害所有的情感。

——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》

当一个人眼神清澈如水，额上还没有一道皱痕的时候，纵使最无情的法官，最不轻信人的讼师，最难相与的债主，也不敢贸然断定他的心已老于世故，工于计算。巴黎哲学的教训，他从没机会实地应用过，至此为止，他的美是美在没有经验。可是不知不觉之间，他血里已经种下了自私自利的疫苗。

——巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》

人穷的滋味，饥寒交迫，他更感到各种需要的催逼。

——雨果《巴黎圣母院》

孤立状态能促进一切事物成长。

——雨果《巴黎圣母院》

友谊就像兄妹俩，就像两颗灵魂，相互接触，却不合在一起，又像手上的两根指头。

——雨果《巴黎圣母院》

伟大的建筑，如同高山一样，是多少世纪的产物。

——雨果《巴黎圣母院》

无法又无天，无家又无业，王不管，天不怜。

——雨果《巴黎圣母院》

好愿望，并不能给菜汤里增添一个葱头，只能帮助上天堂。

——雨果《巴黎圣母院》

智慧、品行和性格，彼此总保持一定的平衡，能够持续地发展，惟有碰到生活的重大变故才会中缀。

——雨果《巴黎圣母院》

严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照到行人身上，却能使人渐渐热起来，自动把外衣脱掉。

——雨果《巴黎圣母院》

丑在美的旁边，畸形靠近优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。

——雨果《巴黎圣母院》

人、艺术家、个人在这些大建筑物上并没有留下自己的姓名，而人类的智慧却在那里凝聚，集中起来。时间就是建筑师，而人民就是泥瓦匠。

——雨果《巴黎圣母院》

一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。

——雨果《巴黎圣母院》

恶行半途而废，那就是疯狂！罪恶登峰造极就产生狂热的欢欣。

——雨果《巴黎圣母院》

有些小事往往变成大事：一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。

——雨果《巴黎圣母院》

传统产生象征，并在象征之下消失，犹如树干为枝叶所覆盖，人类信仰的所有这些象征，又要生长繁衍，交叉纠结，越来越错综复杂。

——雨果《巴黎圣母院》

万物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。

——雨果《巴黎圣母院》

不美的人生来就错！美只爱美。

——雨果《巴黎圣母院》

象征需要在建筑上开花，于是建筑艺术同人类的思想一道发展起来，它成了千头万臂的巨人，把有着象征意义的飘浮不定的思想固定在一种永恒的，看得见的，捉摸得到的形式下面。

——雨果《巴黎圣母院》

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