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贝壳因为舍得血肉,才有珍珠赞美伤口
煤炭因为善于等候,才有钻石寄托恒久
——王小波《沉默的大多数》
在非性的年代里,性才会成为生活主题,正如饥饿的年代里吃会成为生活的主题。
——王小波《沉默的大多数》
有人说,现代的科学、文化,林林总总,尽在儒家的典籍之中,只要你认真钻研。这我倒是相信,我还相信那块口香糖再嚼下去,还能嚼出牛肉干的味道,只要你不断的嚼。
——王小波《沉默的大多数》
正如堂·吉诃德挑战风车也是出于善良的动机,但是这样做的结果却很不幸。
——王小波《沉默的大多数》
我认为,愚蠢是一种极大的痛苦;降低人类的智能,乃是一种最大的罪孽。所以,以愚蠢教人,那是善良的人所能犯下的最严重的罪孽。从这个意义上说,我们决不可对善人放松警惕。假设我被大奸大恶之徒所骗,心理还能平衡;而被善良的低智人所骗,我就不能原谅自己。
——王小波《沉默的大多数》
人要永远做小孩子虽办不到,但想要保持沉默是能办到的。
——王小波《沉默的大多数》
和任何话语相比,饥饿都是更大的真理。
——王小波《沉默的大多数》
好在人不光是在课本上学习,还会在沉默中学习。这是我人性尚存的主因
——王小波《沉默的大多数》
在社会伦理的领域里我还想反对无趣,也就是说,要反对庄严肃穆的假正经。据我的考察,在一个宽松的社会里,人们可以收获到高雅,收获到精雕细琢的浪漫;在一个呆板的社会里,人们可以收获到幽默——起码是黑色的幽默。
——王小波《沉默的大多数》
但是,为时已晚。大好年华已经空过,哎,蹉跎岁月,不说也罢!
——王小波《沉默的大多数》
如果说,孔孟程朱就是中华文化遗产的主要部分,那我就要说,这点东西太少了,拢共就是些人际关系里那么一点事,再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千多年,实在太过分。真正的学问不在字句上,而在于思想。
——王小波《沉默的大多数》
至于沉默的理由,很是简单。就是信不过话语圈。从我短短的人生经历来看,它是一座声名狼藉的疯人院。当时我怀疑的不仅是说过亩产三十万斤粮、炸过精神原子弹的那个话语圈,而是一切话语圈子。假如在今天能证明我当时犯了一个以偏概全的错误,我会感到无限的幸福。
——王小波《沉默的大多数》
凭良心说,我喜欢千奇百怪的结果--我把这叫做浪漫。
——王小波《沉默的大多数》
古往今来最大的一个弱势群体,就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样,有些人没能力,或者没有机会说话;还有人有些隐情不便说话;还有一些人,因为种种原因,对于话语的世界有某种厌恶之情。
——王小波《沉默的大多数》
无理可讲比尸横遍野更糟;
——王小波《沉默的大多数》
在一切价值判断之中,最坏的一种是:想得太多、太深奥、超过了某些人的理解程度是一种罪恶。
——王小波《沉默的大多数》
走投无路的人最迷信,而且是什么都信。
——王小波《沉默的大多数》
一般来说,扼杀有趣的人总是这么说的:为了营造至善,我们必须做出这种牺牲,但却忘记了让人们活着得到乐趣,这本身就是善;因为这点小小的疏忽,至善就变成了至恶
——王小波《沉默的大多数》
我以为,见到一种差别,就以为这里有优劣之分。这是一种市侩心理。
——王小波《沉默的大多数》
在人间,尊卑有序是永恒的真理,但你也可以不听
——王小波《沉默的大多数》
在萧伯纳的《英国佬的另一个岛》里,有一位年轻人这么说他的穷父亲:“一辈子都在弄他的那片土、那只猪;结果自己也变成了一片土、一只猪。”
——王小波《沉默的大多数》
现在有很多文人下了海,不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界,人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。唯独在文化界,赌的是人品、爱国心、羞耻心。照我看来,这有点像赌命,甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品?只是一点小小的文名。所以,你不要怪文人下海。
——王小波《沉默的大多数》
总的来说,学习一事,在人家看来快乐无比,而在我们眼中则毫无乐趣,如同一个太监面对后宫佳丽。
——王小波《沉默的大多数》
知识虽然可以带来幸福,但假如把它压缩成药丸子灌下去,就丧失了乐趣。
——王小波《沉默的大多数》
不管是信神,还是自珍自重,人活在世界上总得有点信念才成。
——王小波《沉默的大多数》
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