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我发现他在巴黎画的仍是僵化陈腐、矫揉造作的风景，仍是他在罗马画了多年的老一套。每一幅极尽虚假，拙劣，矫情，可世上再没比德克·司卓夫更诚实、真挚、坦率的人了。谁能解开这矛盾？
——
毛姆
月亮和六便士
2019-05-02 14:30
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人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。
——爱因斯坦《佚名》
预感总是倏然来临，灵光一现，好像一种确凿无疑的信念在瞬间萌生却无从捕捉。
——马尔克斯《百年孤独》
我欲伸张大义于天下，挽救黎明百姓于泥浆 我亦自知 蜀国必亡 我为百姓不惜亡国家 而你王朗又敢怎样？
——罗贯中《三国演义》
人们总想以最适当的方式画出一幅简化的和易领悟的世界图像，于是他就试图用他的这种世界体系来代替经验的世界，并来征服它。这就是画家、诗人、思辨哲学家和自然科学家所做的，他们都按自己的方式去做。各人把世界体系及其构成作为他的感情生活的支点，以便由此找到他在个人经验的狭小范围理所不能找到的宁静和安定。
——爱因斯坦《佚名》
语文书里作者文章的主题立意仿佛保守男女的爱情，隐隐约约觉得有那么一点，却又深藏着不露；学生要探明主题辛苦得像挖掘古文物，先要去掉厚厚的泥，再拂掉层层的灰，古文物出土后还要加以保护，碰上大一点的更要粉刷修补，累不堪言。
——韩寒《三重门》
爱惜东西，连个线头儿都是好的，糟蹋起来，那怕值千值万的都不管了。
——曹雪芹《红楼梦》
项链定律：没钱的时候戴条金项链，别人会认为是镀金的；有钱的时候戴条金项链，别人会认为时纯金的。
——佚名《意林》
世上只有两种有益的艺术形式，一是宗教，一是小说。
——斯蒂芬·金《肖申克的救赎》
90后的人起码要拥有这点自由——我们可以在心里想说，我今年过年的时候，我再也不要受到七大姨八大爷问我说：你为什么还不结婚?因为我们也不会倒过来干扰他们说，你们为什么还不离婚?
——蔡康永《奇葩说》
国近代人文知识分子还有一种令人吃惊的常见病，那就是习惯于作“逆向扮演”。他们把古代哲学中相反相成的涡旋模式用到了油滑的机巧层面，往往用极端的方式扮演各种角色，又轻易地滑到另一极端，还是在扮演。例如，不少沉溺“国学”极深的人，可以在国运危殆之时轻易弃“国”，成为汉奸，像罗振玉、郑孝胥、周作人、梁鸿志、胡兰成等等都是如此。后来，那些在极左时期制造灾难的文人，转眼也会变成追查灾难的“斗士”，两头都扮演得慷慨激昂。直到今天，不少在传媒上最具攻击性的文人仍然喜欢“逆向扮演”，完全不在乎言行不一、内外分裂、前后矛盾。
——余秋雨《中国文脉》
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