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童年完满的人,一辈子都会被童年治愈,而童年隐痛的人,一辈子都在治愈童年。
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佚名
佚名
2019-10-20 11:36
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宇宙观决定世界观,世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观,你的世界在哪里?不从世界观而来的人生观,你不活在世界上吗?所以,你认为你有人生观,没有、也不需要世界观,更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
——木心《文学回忆录》
人人都在追求属于自己独有的一种优越感。它取决于人们赋予生命的意义。
——阿德勒《自卑与超越》
因为所谓“自己”,不过是一种观念,不能作为一种物质,可以囤积保存。生命的意义,也无非是用来表示对他人的关心。只有做到这一点,它才有永久的价值。这种理想与印度的婆罗门教和佛教的教义相近。印度的思想家认为“自己”是一种幻影,真正存在于人世间的,只有无数的因果循环。儒家的学说指出,一个人必须不断地和外界接触,离开了这接触,这个人就等于一张白纸。在接触中间,他可能表现自私,也可能去绝自私而克臻于仁。
——黄仁宇《万历十五年》
一天结束,回家的路上,难免会有想要绕路的时候。
——安倍夜郎《深夜食堂》
欲望是什么么?食色性也,那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排,为了种族绵续,人会有两性之爱;为了营养,人会有五味之好。因之,在十九世纪发生了一种理论说,每个人只要能“自私”,那就是充分的满足我们本性里带来的欲望,社会就会形成一个最好、最融洽的秩序。
——卢梭《忏悔录》
就像以前很讨厌抽烟的人,别人抽烟他都避开的远远的,后来自己也开始抽了烟,他说压力大,难受,别人递烟递的多了没办法拒绝。
就像有的人不喜欢阿谀奉承,后来也学会了送东西说好话走后门
我们说过后来的自己变成自己曾经最讨厌的人,是环境改变的了我们,还是本身我们心中本身就有这个欲,可以得到利,而不想反抗。
——佚名《佚名》
表达需要,既能增进与他人的联结,又能增强自尊。在合适的时候,不妨主动表达需要,如果需要受挫了,有条件时让对方知道你的痛苦。是需要的满足,让人与人之间的联结增强了,因为需要未满足而产生敌意也减少了。
——佚名《佚名》
无聊的本质是厌烦。所以,孤独并不必然就是无聊,只要一个人并不厌烦自己。相反,如果别人让他厌烦,那才是真正的无聊。
——张方宇《单独中的洞见2》
人在如何犯懒上的勤奋,比真想勤奋更勤奋。
——孙睿《草样年华》
从热情到暴力,常常只有一步之遥。
——张方宇《单独中的洞见2》
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